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紙教堂_北投溫泉博物館

發(fā)布時間:2020-03-25 來源: 幽默笑話 點擊:

  一座來自日本的紙教堂,從單純的異地重建,發(fā)展成以它為主體成立的“新故鄉(xiāng)Paper Dome見學園區(qū)”的完整社區(qū),將一個傳統(tǒng)沒落農村漸漸變成了結合有機農業(yè)、生態(tài)保育和休閑體驗的教育基地。
  
  說起臺灣,日月潭一定是最先跳入外來游客們頭腦中的景點。但就在它的必經之路上,有一個叫桃米里的小山村,正吸引著越來越多的游客。因為那里有座奇特的建筑―紙教堂。
  桃米里原本是個凋落的傳統(tǒng)農村。它擁有1200多人口,面積18平方公里,具有多彩多姿的森林、河川、濕地及農園,野生動植物資源豐沛,卻一直是埔里鎮(zhèn)最窮的地方,觀光客鮮有造訪。加上垃圾填埋場就在附近,連居民都自嘲埔里為“垃圾里”。居民一直賴以為生的產業(yè)――麻竹筍,價錢二十年沒升過,僅能糊口。年輕人紛紛逃亡都市謀生,村子越發(fā)衰敗老舊。
  1999年臺灣“9?21”地震,將桃米里的人家震倒震塌大半,生活環(huán)境嚴重受創(chuàng)。來自各界的關注,也使它長期存在的問題引起大家的反思。震后不到一個月,本地NGO組織“新故鄉(xiāng)文教基金會”(簡稱“新故鄉(xiāng)”)將一種全新的社區(qū)重建方式帶到了這兒。十二年過去,桃米里變成了人人青睞的“世外桃源”,光旅游營業(yè)額就達到了1億多新臺幣。
  
  廢墟中誕生
  故事要從十六年前講起。
  1995年1月17日,一場7.2級的地震襲擊了日本阪神。建筑師坂茂被災區(qū)的景象深深觸動了。他一直關注環(huán)境和人文主義,早在1989年坂茂就開始用防水加工的紙管等制造紙建筑,許多作品深受國際矚目:詩人書庫、紙的家、東京三宅一生的展示場、占地5000平方米的漢諾威萬博會日本館……
  此次地震后,坂茂輾轉到野田北部,在遍地瓦礫中找到了當?shù)厣窀,提出運用輕巧、組裝迅速的紙材來搭建“紙教堂”。
  第一次聽到這個“荒唐”的提議,神父非常不悅:“你知不知道這里就是被火燒了才變成這樣的!”但坂茂沒有放棄。利用工作的空當,他一次次往返神戶,并用書店跟木屋同時著火,書店延燒速度更慢的事例來跟神父解釋紙教堂的安全性。坂茂的熱心,災區(qū)對居民聚會空間的強烈需求,終于使神父點了頭。
  靈感來自巴洛克時代的建筑師貝爾尼尼,坂茂的紙教堂是這樣構想的:
  運用成本較低的玻璃纖維浪板,構筑長方形的外墻;內部用58根長5米、直徑33厘米、厚1.5厘米的紙管、構建一個可容納80個座位的橢圓形空間;紙管構成的橢圓形與外墻之間形成一道回廊,橢圓內部的紙管排列緊密,作為舞臺及祭壇的背景;橢圓形入口處的紙管與紙管間距離較大,屋頂透光天幕投下柔和的陽光,讓人走進去有種升華的神圣感覺。
  在三百多名義工、居民、教友的努力下,兩個月之后,紙教堂完工了。這座打破了族群、宗教、國籍的藩籬,共同努力建起的建筑,正式取名“Papar Dome”。在隨后幾年中,這個面積170平方米的空間,曾經舉辦過居民集會、電影放映會、演唱會、教會彌撒、結婚典禮等,成了神戶震后社區(qū)重建重要的精神地標。
  
  漂洋過海到臺灣
  四年后,7.3級的臺灣“9?21”大地震發(fā)生了。短短102秒的震蕩,瞬間夷平了許多家庭的天倫夢。離震中不過20來公里的桃米里成了重災區(qū)。震后一個月,誕生于埔里的NGO“新故鄉(xiāng)”帶著一幫資深和年輕的工作者,投入了這里的重建工作。
  阪神地震十周年紀念時,臺灣重建社區(qū)的伙伴組成訪問團前往日本!靶鹿枢l(xiāng)”董事長廖嘉展這才得知,隨著復興的步伐,紙教堂任務已完成,將被拆除移建,原地建起一個永久性的教會。
  “Paper Dome功成身退之后,能否移到臺灣,作為臺灣和日本在災區(qū)重建上的交流平臺?”以代表身份上臺致辭到一半,廖嘉展突然蹦出這么一句,全場一陣騷動。而這成了紙教堂重生的契機。
  Paper Dome畢竟不是個裝到行李箱就能帶走的物品,拆除移送的工作不僅龐大,費用也不是小數(shù)目。日方成立了Paper Dome臺灣再生計劃執(zhí)行委員會,雙方仔細討論了移送的細則:日方負責拆解和船運到臺中的費用,臺灣則負責當?shù)氐闹亟ㄙM用。
  2005年5月29日,Paper Dome在日本舉辦完最后一場彌撒,開始解體作業(yè):臺灣來的工作人員作了詳盡的構件記錄,并帶了字模機,將每根柱子、每扇窗戶、每個小零件都編上可以識別的號碼,以便未來回到臺灣重新組裝。正如建筑師當初的構想,拆解打包工作很迅速,五天就完成了。隨后,神父帶著居民來到神戶港,目送著紙教堂上了開往臺灣的船。
  回臺灣后,為確定已使用十年的紙管是否健康,“新故鄉(xiāng)”送了一根樣本到朝陽科技大學營建工程系的實驗室。經過完整的物理性狀試驗后,結果顯示:這些用高密度牛皮紙一次成型的紙管,每根的抗壓強度達到6936公斤,抗彎強度是每平方厘米85.2公斤,紙教堂狀況良好,安全無虞。
   “新故鄉(xiāng)”對于桃米里重建的構想不僅僅是豎立教堂,而是規(guī)劃整個完整的生態(tài)見學園區(qū)(注①),因此,紙教堂的重建經過了漫長的審批規(guī)劃。
  終于,到了2008年1月25日,千名從臺灣各地趕來的男女老少聚集桃米里,一根根紙柱從山上接力傳下,在長老們的吟唱聲中,紙教堂Paper Dome的58根紙柱在兩小時中重新站立起來。
  相比在日本,Paper Dome有了些變化:臨時性的連鎖磚地板改為了石材;原本浪板的外框則以PC板取代;由于有些紙柱在搬運來臺時受到損壞及海關的切片檢驗,有六根是由臺灣紙廠重新代做的,顏色較其他紙柱黑,可以清楚辨認;內部墻上掛滿紙條做的彩色簾子,飄逸浪漫,上面綴滿了人們寫的祈愿卡。加上戶外開闊的綠化景觀,矗立在青山原野間,比原來擠在棚屋中更顯得神圣,自然,舒緩。
  2008年7月5日,當夜幕緩緩垂下時,數(shù)百名群眾紛紛走向園區(qū),他們是來聽音樂會的。受“新故鄉(xiāng)”之邀,“國立臺灣交響樂團”首席弦樂團為幾百位聽眾帶來了一首首經典樂曲。最后的安可曲,是專門為這兒譜寫的《新故鄉(xiāng)之歌》。
  “我和朋友聽到第一首曲子,就感動得哭了。在如此具有設計感的空間,欣賞到如此優(yōu)雅的古典樂,原本是大都市才有的享受。”移居埔里的藝術家石鈴回憶起來眼眶仍有點濕潤。
  嚴格地講,紙教堂本非僅僅是宗教意義上的教堂。在重建后的幾年中,這座建筑承受著更宏大的使命―成為社區(qū)的中心,見學園區(qū)發(fā)展的引擎。因此,除了宗教活動外,居民集會、社區(qū)培訓、藝術展、電影放映會、音樂會、文化講座……經常在此上演。
  
  “青蛙共和國”
  夏日的黃昏是Paper Dome園區(qū)一天中最舒服的時刻:田埂邊,幾頭白鷺悠然漫步;荷花在夕陽中搖曳,荷葉上的金線蛙撲通跳下水;空氣中,彌漫著青草與花香,薄翅蜻蜓,大華蜻蜓,侏儒蜻蜓……高高低低飛翔。
  如今的“新故鄉(xiāng)Paper Dome見學園區(qū)”,成了游客們觀賞拍照、情侶們牽手拍拖、企業(yè)和團體接觸生態(tài)農業(yè)的天堂。三月看青蛙,四月看螢火蟲,五月欣賞油桐花,六月觀察獨角仙,八九月份,白天看水生動植物,晚上抓蛙看蛇……每到節(jié)假日,村里居民辦起的民宿總是爆滿,一年收入是剛畢業(yè)大學生薪水的三倍。
  園區(qū)入口處,你會發(fā)現(xiàn)有個大大的青蛙信箱。而進到園區(qū),到處可見以青蛙為主體的裝飾和藝術品,連男女公廁上都標著“公蛙”和“母蛙”。居民們還自己做企劃案,向“信義房屋”申請生態(tài)創(chuàng)意資金(注②)建造了一個“生態(tài)池”,經三道過濾處理后的生活污水流出來,積在一個淺淺的水池里,種上點水草、水仙、蓮花,就成為蜻蜓和青蛙繁殖的家園。這是桃米里發(fā)展的新文化符號―“青蛙共和國”。
  全臺灣原生的29種青蛙里,桃米里就出現(xiàn)了23種!白詮纳狭松鷳B(tài)培訓課,我才發(fā)現(xiàn),怎么社區(qū)到處都是寶貝!”當?shù)鼐用癖焕⒓印靶鹿枢l(xiāng)”舉辦的培訓課后,都是這種反應。
  青蛙解說員邱富添也是其中之一。這位在臺北打工16年之久的老居民,十幾年前回來繼承家業(yè),當時養(yǎng)家糊口很是艱辛。重新對從小看慣的青蛙引發(fā)興趣后,他一頭扎進了這個世界,并成為村里第一批培訓考試過關的人。
  “這只是拉都希氏赤蛙,它的鳴囊比較隱性,鳴叫時聲音好像擠在咽喉里想叫又叫不出來,就像上大號‘嗯嗯’嗯不出來一樣,我兒子都叫它是拉肚子吃西瓜……”盡管一開始講解時他連手都在顫抖,但聽眾總被逗得東倒西歪。如今,邱富添的講解已經遠近聞名,人稱“青蛙王子”,他自己也蓋起了1000多萬新臺幣的民宿。
  社區(qū)的另一個保留節(jié)目,則是每年都舉行的“鳥忘食生態(tài)米插秧活動”。不論大人還是孩子,都在滿地泥巴中盡情踩踏,將一株株稻苗插進居民免費提供的田里,盡情接觸土地的芳香。
  其實,舊名“挑米坑”的桃米里,已經有二十年沒種過稻子了。2006年8月,為了親自實踐自然農法,義賣收成來籌措建造紙教堂和見學園區(qū)的資金,“新故鄉(xiāng)”的工作人員將四英里荒地整理出來,準備種稻米。
  “憨人才種稻,以后被麻雀吃都不夠!”村里長輩經過時,總是對著他們喊。危害水稻的福壽螺大量繁殖,又不想用農藥,大家只能徒手捉,村民們也會出些五花八門的貼士:“在魚簍里放點飼料來引誘,捉的才會多”(這似乎可行);“養(yǎng)幾只鴨來吃吧”(野狗橫行的鄉(xiāng)下,恐怕福壽螺還沒吃到,就先吃了鴨肉);“撒農藥比較快啦”(這可是違反天條啊)……
  經過一百多天的成長,飽滿的稻穗在冬陽下閃耀著光芒,爭相吶喊著可以收獲了。也許是當?shù)氐镍B兒二十年沒見過稻谷,居然沒有打它們的主意。于是,這幸運逃過鳥劫的稻米,從此被名為“鳥忘食”,制成紀念米義出售。每年的插秧活動也成了歡樂的節(jié)日。
  十二年來,許多桃米年輕人也回來了,自己創(chuàng)業(yè)當主人!疤颐兹私K于認識到這塊土地的重要性,不過度開發(fā),不但青蛙回來、蛇回來、老鷹回來,人也回來了。它要打造的是個沒有污染、沒有冷漠的社會!
  
  注①創(chuàng)造以知識經濟為基礎的鄉(xiāng)村生活創(chuàng)意產業(yè),打造出一個結合有機農業(yè)、生態(tài)保育和休閑體驗的教育基地,并作為新故鄉(xiāng)文教基金會辦的一家社會企業(yè),靠營業(yè)收入來償還建造貸款。
  注②臺灣房地產中介業(yè)中營業(yè)額最大的公司,也是臺灣唯一一家股票上市的房屋中介公司。生態(tài)創(chuàng)意基金是該公司提供的支持臺灣當?shù)剞r村保護發(fā)展生態(tài)環(huán)境的一筆公益資金。

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