戈爾曼朝鏡子里望了最后一眼：黑色緊身阿瑪尼西裝、閃閃發(fā)亮的古奇皮鞋、紫色窄領(lǐng)帶，加一頂紳士帽，下面是一絲不亂的頭發(fā)⋯⋯他滿意地吹著口哨，跨出堆滿雜物的院子。搖搖欲墜的木門在他身后關(guān)上了，門邊墻上還留著千瘡百孔的槍眼。小孩子從附近的街道蜂擁而至，大聲嚷著：“他來了，他來了！”
　　這是一個令人昏昏欲睡的周日下午。一個鐵皮圍成的臺球酒吧里，幾個人懶洋洋地啜著飲料。突然，一輛黑亮的轎車猛地剎在了門口，緊接著是一陣濃烈的古龍水味。戈爾曼和幾個穿著考究的朋友昂首闊步地踏了進(jìn)來，以搖滾明星的派頭走起了臺步。旁邊的人大聲鼓掌叫好：“嘿，你的牌子呢？讓我們看看你的牌子！”
　　“山本耀司的外套、范思哲的皮帶，這些可都是貴東西！”戈爾曼掀開了自己的外套，“菲拉格慕手工皮鞋，你拿錘子砸一下也沒事�！绷硪粋�小伙子跳起了踢踏舞步。有些人甚至連黑呢帽上的吊牌也不愿摘掉，任由它隨著舞步晃來晃去。
　　這群住在剛果首都布拉柴維爾的潮人自稱屬于SAPE（Sociètè des Ambianceurs et des Personnes Elegantes氣氛達(dá)人與優(yōu)雅人士）組織，它的歷史可以追溯到20世紀(jì)初的法屬殖民地時期。
　　當(dāng)時，一群游歷過歐洲的非洲人帶回了西方上流社會的各種行頭，他們在故鄉(xiāng)受到了廣泛的關(guān)注和崇拜。同時，大量法國人由于戰(zhàn)亂而逃到非洲，也加深了當(dāng)?shù)厝藢τ跉W洲時尚的印象。“二戰(zhàn)時期，許多法國貴族帶著大箱的錢和衣服在這兒住下了。他們沒事可干，所以就整天換著衣服穿�！�
　　從此，一群穿著考究、追求歐洲時尚的非洲人出現(xiàn)了，他們被稱為Sapeur族，也就是人們眼中的“服飾狂熱教”分子。他們反對老一輩對于“政權(quán)”的迷戀，對反殖民主義不屑一顧。如果有什么主義是Sapeur族所信仰的話，那只會是“自戀主義”。
　　如今，在布拉柴維爾、金沙薩、巴黎、倫敦和布魯塞爾都能找到Sapeur族的蹤跡。而全體Sapeur頂禮膜拜的潮流之都當(dāng)屬巴黎，不僅因為它在時尚界的地位，也因為它對于非洲法屬殖民地有著千絲萬縷的文化牽連。
　　但是，如今Sapeur族在服飾上的大膽足以讓歐洲時尚圈汗顏。艷麗的顏色、復(fù)古與前衛(wèi)的混搭、東西方品牌的交融，無一不體現(xiàn)了他們的原創(chuàng)力。而且，要成為合格的Sapeur，光穿上一身昂貴的衣服是不夠的，必須加上精心修剪的須發(fā)、考究的古龍水。
　　他們還必須遵守各種各樣的規(guī)則。比如：身上的色調(diào)永遠(yuǎn)不要多于三種；再比如：一定要懂得用優(yōu)雅的儀態(tài)展示自己的服飾。流血打架是Sapeur族不屑一顧的事情，優(yōu)雅的儀態(tài)才是他們最有力的武器。只有獲得周圍人的認(rèn)可，一位Sapeur才是成功的。
　　Sapeur族最喜歡去的地方是當(dāng)?shù)氐木瓢珊臀鑸�，在那里，他們可以盡情展示和比拼自己的服飾。當(dāng)他們在破爛的街道上晃蕩時，也會受到搖滾明星般的歡迎。
　　要維持這樣一身裝扮，在Brazzaville這個常年高溫多雨的地方是件極富挑戰(zhàn)性的事，滿街的泥濘嚴(yán)重威脅著他們那價值幾百美元的皮鞋。在早年的日子里，有些Sapeur會雇傭人力車夫，但后來這種行為被剛果社會黨政府抨擊了。于是他們改騎小摩托車，小心地卷起褲腿，在泥地里穿行而去。

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