對歷史人物的解讀和評論是一件冒險的事，我們極易囿于時代的偏見或誤判，或謬托知己。舉例來說，生活在階級斗爭年代的論者一定相信，武昌起義的革命軍拖出黎元洪來做他們的領袖，體現了“資產階級革命的妥協性與軟弱性”；而以為自己站在人性立場上的人則會分析，黎元洪是一個沒有什么本事的“墻頭草”……這些說法都有其自身立場上的正確性，但跟黎元洪本人似乎沒有多大關系。
　　比起孫中山、黃興等開國之父，黎元洪被矮化、丑化了。如果我們能夠客觀地考察他的一生，其實可以看到：他雖缺少崇高和壯美的風采，但他的寬柔親和是更具有“現代性”的國民理性。
　　黎元洪出身貧寒。父親黎朝相為謀生到天津投軍，黎元洪和姐姐衣食無著。13歲時，父親接他們到天津，生活才穩(wěn)定一些。1883年，為了拿獎學金，19歲的黎元洪報考天津北洋水師學堂。教育家嚴復、海軍將領薩鎮(zhèn)冰等人是其恩師。
　　1894年，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，黎元洪隨艦隊北援。艦船被擊沉，黎元洪投海后因穿救生衣而逃生。甲午戰(zhàn)后，兩江總督張之洞深感練兵重要，組建南洋新軍。黎元洪投奔張之洞。短短幾個月內，幫張建成西式炮臺7座、彈藥房8間、總藥房6間、暗路4道等眾多的工程。張之洞親自手書“智勇深沉”相贈。
　　此后，黎元洪成為張之洞最為賞識的將官。但不學無術的將領張彪娶了張之洞的丫環(huán)，被稱為“丫姑爺”，地位反在黎元洪之上。復雜的官場里，黎元洪表現出了寬容大度、老成持重的性格，人送外號“黎菩薩”，諧音“泥菩薩”。
　　1906年，清軍改制，黎元洪任協統(tǒng)。次年，張之洞奉調入京，黎元洪則成為南洋新軍真正能一呼百應的首領。有人說，晚清兩大漢人官僚集團，袁世凱是李鴻章系的繼承人；黎元洪是張之洞系的繼承人。在某種意義上，南洋新軍的文化程度更高，故辛亥革命最終能在南洋新軍內部發(fā)動。
　　武昌起義了，然而彼時黃興、宋教仁遠在上海，孫中山遠在美國，義軍只能尋找近水樓臺，黎元洪眾望所歸。但他一時作難，躲到部下劉文吉家中。追蹤而來的革命黨人要他出來，對他喊話：“今日舉動，實我公平日教育之所致，對我公絕無殘害之理，請公速出，主持大計�！备锩�黨人朱繼烈甚至要自殺以逼黎元洪就范。因為這段插曲，黎元洪后來被妖魔化：人們說他是“床下都督”；還說義軍到時，他連說“莫害我，莫害我”……這些都沒有事實根據。
　　10月13日，黎元洪最終同意出任都督。他在革命黨人的勸說下剪掉辮子，摸著光頭笑道：“有點像彌勒佛了�！币环创饲啊安缓献鳌敝畱B(tài)，即刻主持會議，稱“自此以后，我即為軍政府之一人，與諸君共生死”。
　　當時的湖廣總督瑞?乘艦艇在長江上觀望。他原以為這是一小撮士兵作亂，當聽說亂軍首領是黎元洪時，頓時絕望。清政府派薩鎮(zhèn)冰率艦隊前來鎮(zhèn)壓，黎元洪在給恩師的私信里如此表白：“誰無肝膽？誰無熱誠？誰不是黃帝子孫？豈甘作滿族奴隸而殘害同胞？”薩鎮(zhèn)冰見信后沉吟良久，最終選擇了棄軍而走。
　　學者周錫瑞斷言：“確定黎元洪領導新的湖北軍政府，這恐怕是在武昌起義過程中做出的最關緊要的選擇。他成了袁世凱在長江流域的重要同盟者。更重要的是，他創(chuàng)立了一種由軍界上流人物與紳士及官僚的支持者結合起來的統(tǒng)治方式。這種方式直接延續(xù)到軍閥時代�！保ㄎ赐甏�續(xù)）
　　
　　黎元洪
　　
　�。�1864年―1928年）字宋卿，漢族，湖北黃陂人。1888年，入海軍服役。袁世凱死后，由副總統(tǒng)繼任總統(tǒng)。1928年6月3日，因腦溢血在天津去世。死后，以國葬的形式葬在土公山（現華中師范大學東南門附近）。

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