在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)�？吹揭恍┬�動(dòng)物被遺棄，被虐待，甚至被殺戮，網(wǎng)上也時(shí)常看到有一些非常殘忍的極端的惡性虐待小動(dòng)物的事件，種種現(xiàn)象，觸目驚心。每每氣憤，憐憫，痛心之余，總在思考：拿什么去保護(hù)你――我們身邊的小動(dòng)物？
　　美國(guó)總統(tǒng)林肯有句名言：“我對(duì)人權(quán)和動(dòng)物權(quán)益一樣重視，這也應(yīng)是全體人類該有的共識(shí)。”達(dá)爾文也說(shuō)：“對(duì)所有生命的愛(ài)，是人類最高尚的品格�！比藗兯�提出的可持續(xù)發(fā)展原則中的公平性原則是這樣說(shuō)的：“同代人之間、代際之間、人類與其他生物種群之間、不同國(guó)家地區(qū)之間的公平�！眲�(dòng)物是人類的朋友，人與動(dòng)物和諧相處，是和諧社會(huì)的體現(xiàn)�？梢哉f(shuō)，我們對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度，某種程度上折射出了我們對(duì)待周圍人的態(tài)度。也是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基本。關(guān)注動(dòng)物也是精神文明社會(huì)的一種表現(xiàn)。
　　一直忘不了七年前看到的一篇報(bào)道《你知道我在等你嗎？》，說(shuō)是一只名叫“面條”的小狗，主人搬新家，將小狗遺棄在舊居里，小狗每天趴在門口等主人，不吃不喝，也不隨愿意領(lǐng)養(yǎng)的好心人走，只是在那里等……等了7年，也沒(méi)有等到主人。多么有情有義的，癡心不改的狗，不知感動(dòng)多少人。面條后來(lái)的故事更是讓人落淚。經(jīng)報(bào)道后，很多好心人愿意收養(yǎng)它，但它已經(jīng)無(wú)法再相信任何人，被遺棄怕了，它又從新主人那里逃脫，關(guān)心它的人，找遍了上海的角角落落，也不見(jiàn)蹤影，也不知是死是活？面條主人的遺棄行為，卻讓一條小狗陷入驚恐、絕望的生存境地，這是多么遺憾的事。有時(shí)候，人們不負(fù)責(zé)任的細(xì)小行為，可能會(huì)給身邊小動(dòng)物帶去致命的災(zāi)難。因此，當(dāng)領(lǐng)養(yǎng)狗或貓的時(shí)候，需慎重考慮，是否真的可以對(duì)它不離不棄，養(yǎng)了它就要對(duì)它負(fù)責(zé)，寵物不是一件隨意擺放的物品，它們也是生命，否則不如不養(yǎng)，這也是間接保護(hù)小動(dòng)物，避免小動(dòng)物將來(lái)可能被遺棄的命運(yùn)。
　　“面條”只是千千萬(wàn)萬(wàn)條流浪狗中的一個(gè)特例，而在“面條”以外還有很多流浪的狗在痛苦地生活。需要我們?nèi)リP(guān)注，去保護(hù)。除了流浪狗，還有流浪貓之類的，生存狀態(tài)也是值得人們?nèi)リP(guān)注。
　　剛看了一部日劇《獸醫(yī)杜立德》。這部日劇的主要觀點(diǎn)是：人與動(dòng)物是平等的，因?yàn)槎际巧�存在這星球上的生命，動(dòng)物的生命也需要得到尊重。里面有一句話令人印象最深刻：“人其實(shí)是受動(dòng)物恩惠的，長(zhǎng)期住在城市里的人們卻漸漸忘記了這一點(diǎn)�！边@部電視劇從專業(yè)的視角去告訴人們?cè)趺磳?duì)待身邊的小動(dòng)物，尊重身邊的小動(dòng)物。希望通過(guò)演員的演繹，會(huì)令更多的人從中感悟一些什么。
　　網(wǎng)絡(luò)上看到一則新聞，說(shuō)有五百多只狗被運(yùn)往屠宰場(chǎng)，運(yùn)送它們的卡車被愛(ài)狗人士攔截，最后將這些狗救下，愛(ài)狗人士的行為很令人感動(dòng)，得知它們被救了，相信愛(ài)護(hù)身邊小動(dòng)物的人們，懸著的心終于放下來(lái)了。如果沒(méi)有愛(ài)狗人士的努力，那些狗的命運(yùn)就很難說(shuō)。只要人們的觀念不改變，仍然會(huì)有狗被宰殺，這不能不令人擔(dān)憂這種不尊重生命的行為。
　　保護(hù)動(dòng)物最有效的手段是從立法的層面上去解決。怎么去領(lǐng)養(yǎng)一條狗，需要嚴(yán)格的評(píng)估程序，達(dá)到要求才可以領(lǐng)養(yǎng)，而不是只憑一時(shí)的熱情。領(lǐng)養(yǎng)之后要嚴(yán)格遵守養(yǎng)狗的程序。若有遺棄的事件發(fā)生，要有嚴(yán)格的懲罰，嚴(yán)重的甚至要坐牢。有法可依，狗的生命、福利才能保障。曾去美國(guó)游歷，未看到街上有流浪狗，在美國(guó)家里，狗更像是一個(gè)家庭成員，受到愛(ài)護(hù)。
　　現(xiàn)在世界上已有一百多個(gè)國(guó)家有了《動(dòng)物福利法》，包括一些非洲國(guó)家。
　　德國(guó)議會(huì)通過(guò)的《動(dòng)物保護(hù)法》規(guī)定：每個(gè)與動(dòng)物打交道的人必須仁慈地對(duì)待動(dòng)物，必須具備一定的專業(yè)知識(shí)和相應(yīng)的物質(zhì)條件�！秳�(dòng)物保護(hù)法》強(qiáng)調(diào)，必須把人以外的動(dòng)物列入道德關(guān)懷的范圍之內(nèi)，凡是人為給動(dòng)物造成痛苦的都要追究法律責(zé)任。法律規(guī)定，一般傷害動(dòng)物將處以罰款，情節(jié)嚴(yán)重、構(gòu)成犯罪的，依照刑法的規(guī)定追究刑事責(zé)任，最高將判處有期徒刑3年。棄犬者需繳約折合人民幣二十三萬(wàn)元的巨額罰款，嚴(yán)重虐待犬只者最高可判兩年徒刑。德國(guó)法律賦予警察監(jiān)督、糾察、取締虐待動(dòng)物行為的權(quán)責(zé)。
　　日本《關(guān)于愛(ài)護(hù)及管理動(dòng)物的法律》。該法在基本原則中闡明了制定法律的目的：“所有人要認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是有生命的，不僅希望不要肆意虐待，而且要致力于建成人與動(dòng)物共生的環(huán)境，在充分了解動(dòng)物習(xí)性的基礎(chǔ)上采取適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)待動(dòng)物�！�
　　目前我們國(guó)家針對(duì)動(dòng)物的法律法規(guī)，有針對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)法，即《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》（1988年頒布，1989年實(shí)施），頒布實(shí)施二十多年以來(lái)，野生動(dòng)物的生存狀況得到顯著改觀。可見(jiàn)法律的威力是巨大的。因此所有關(guān)愛(ài)動(dòng)物之士，期待家養(yǎng)類的動(dòng)物保護(hù)法能盡快出臺(tái)。那么在小動(dòng)物保護(hù)法未出臺(tái)之前，我們?cè)鯓尤ケＷo(hù)小動(dòng)物呢？
　　現(xiàn)在有很多保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)動(dòng)物的民間團(tuán)體、慈善機(jī)構(gòu)、動(dòng)物福利組織，他們?yōu)榱骼藙?dòng)物及被虐待動(dòng)物提供照顧與領(lǐng)養(yǎng)的服務(wù)。畢竟，目前由于財(cái)力物力等因素，這些組織能惠及的小動(dòng)物也是非常有限。那么作為社會(huì)個(gè)體的我們，怎么與身邊小動(dòng)物和諧共處，幫助，和保護(hù)它們，這也是我們要思考，要去面對(duì)的問(wèn)題。
　　善待我們身邊的小動(dòng)物，也等于善待我們?nèi)祟愖约�。人與動(dòng)物的和諧共處，應(yīng)該是最理想的自然生存狀態(tài)吧。那么，為身邊的小動(dòng)物，營(yíng)造一個(gè)安全，自由的生存環(huán)境，應(yīng)該是我們每個(gè)個(gè)體需要努力去做的事。人道主義教育家桑迪?拉爾森說(shuō)：“社會(huì)的灌輸把動(dòng)物視為沒(méi)有權(quán)利的東西，我們必須反抗此種謬誤。我們必須喚醒青少年。如果給予正面的資訊，青少年所能做的事是驚人的。他們是我們的前途�！贝蠹覐纳磉呑銎�，從小做起，去關(guān)愛(ài)和保護(hù)身邊的小動(dòng)物，一點(diǎn)一點(diǎn)改善小動(dòng)物們的生存環(huán)境，我們的世界會(huì)越變?cè)胶�。�?

相關(guān)熱詞搜索：拿什么 小動(dòng)物 身邊 拿什么去保護(hù)你我們身邊的小動(dòng)物? 怎佯保護(hù)我們身邊的動(dòng)物 你身邊有哪些動(dòng)物