“山雨欲來風(fēng)滿樓”，辛亥革命的前夜，中國的新式學(xué)堂不再是莘莘學(xué)子埋首讀書的清雅之地，而是革命力量集結(jié)的重要舞臺。 　　歷史的細(xì)節(jié)總是充滿盤根錯節(jié)、耐人尋味的聯(lián)系。
　　1900年，距離清王朝覆亡還有11年，清朝統(tǒng)治者的時間所剩無幾。搖搖欲墜的清廷拋出了“新政”的橄欖枝，寄望于以此來挽救自己的末路窮途。
　　“新政”的內(nèi)容很廣，有“廢科舉、興學(xué)堂、遺留學(xué)、練新軍、改官制、辦實業(yè)”等。1905年，袁世凱、趙爾巽、張之洞、端方等封疆大臣聯(lián)名奏請立�？婆e。8月，光緒帝下詔“立�？婆e以廣學(xué)�！薄�1906年，延續(xù)了1300多年的科舉制度在一片棒喝聲中終結(jié)了。
　　“廢科舉”的另一面是“興新學(xué)”。
　　“新學(xué)”是相對于以科舉八股為制度內(nèi)容的“舊學(xué)”而言，它的內(nèi)容融合了以四書五經(jīng)為代表的中國傳統(tǒng)教育內(nèi)容和以格致、算法、天文、地理等為代表的西方教育精華。20世紀(jì)初，新式教育體系并不完備，在規(guī)模上還不能匹敵舊式教育機(jī)構(gòu)，但新式教育“學(xué)以致用”的思想已經(jīng)深入人心，新式學(xué)堂開啟民智的作用已經(jīng)顯現(xiàn)出來。
　　
　　興學(xué)：辛亥革命的前奏
　　
　　1837年，中國近代史上著名的政治家、軍事家、實業(yè)家，同時也是教育家的張之洞出生在直隸南皮(今河北省南皮縣)。沒有顯赫家世背景的他，于同治年間考中進(jìn)士后步入仕途，先后掌管過浙江、湖北、四川等地的教育，做過山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督等封疆大吏，晚年升大學(xué)士，入軍機(jī)處分管學(xué)部。
　　每到一地，張之洞都把教育當(dāng)作頭等大事來抓，他辦過很多書院，其中以廣雅書院和兩湖書院最為著名。
　　1889年調(diào)任湖廣總督后，張之洞開辦了方言(外語)商務(wù)學(xué)堂、自強(qiáng)學(xué)堂、礦業(yè)學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂、兩湖總師范學(xué)堂、湖北女學(xué)堂等一大批學(xué)堂。在他主政期間，兩湖風(fēng)氣大開。到20世紀(jì)初葉，湖北全省辦有各種新式學(xué)堂3700多所，在校生達(dá)12萬多人，一時間成全國翹楚。
　　20世紀(jì)，“興新學(xué)”迎來了又一次全國性高潮。這次高潮源于新學(xué)制的設(shè)立。
　　農(nóng)歷癸卯年底(1904年1月)，古稀之年的張之}同在張百熙等人制定的“壬寅學(xué)制”基礎(chǔ)上，結(jié)合多年辦學(xué)經(jīng)驗，以日本學(xué)堂管理規(guī)章為范本擬訂了“癸卯學(xué)制”(即《奏定學(xué)堂章程》)�！肮锩畬W(xué)制”包括各級各類學(xué)堂章程，還附有學(xué)校管理法、教授法等。整個學(xué)制分為初等教育、中等教育和高等教育三段七級。這是中國開始實施的第一個近代學(xué)制。
　　歷史上，張之洞既是主導(dǎo)教育改革的政治家，也是興辦學(xué)堂的教育家，還是精通教育理論的思想家。
　　在1898年發(fā)表的著名的《勸學(xué)篇》中，張之洞對“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育綱領(lǐng)進(jìn)行了全面而深刻的闡述。它引起了清朝最高統(tǒng)治者的高度重視，不僅在全國廣為推廣，還以英、法兩種文字翻譯出版。
　　據(jù)統(tǒng)計，從1904年到1914年，全國學(xué)堂的數(shù)量由4222所增加到32438所，學(xué)堂學(xué)生人數(shù)則由1905年前的約26萬人增加到1912年的約300萬人。
　　伴隨著新式學(xué)堂的勃興，辛亥革命儲備人才的戰(zhàn)役悄悄打響。因此，孫中山先生評價張之洞――以南皮(張之洞)造就楚才，顛覆滿祚，可謂不言革命之大革命家。從軍：革命家出學(xué)堂記
　　1900年，經(jīng)歷了戊戌變法失敗的洗禮，滿腔憂憤的梁啟超寫下了飽含激情的《少年中國說》：
　　“……少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球……”
　　投身革命、富國強(qiáng)兵，成為那個時代熱血青年最大的人生理想。
　　1898年，辛亥革命領(lǐng)袖之一黃興才剛滿24歲。這一年，他進(jìn)入武昌兩湖書院深造。書院引入了天文、地理等課程，要學(xué)數(shù)理化也要習(xí)兵法，這讓年少氣盛的黃興欣喜萬分，而書院涌動的革命思潮更激蕩著他的心靈。
　　1902年初夏，品學(xué)兼優(yōu)的黃興提前一年畢業(yè)，被張之洞親自選派赴日本留學(xué)。在日本的那些日子，熱愛武裝的黃興日日練習(xí)騎馬、射擊，從行動上為革命做準(zhǔn)備。
　　轉(zhuǎn)眼一年過去，又到了夏天。對革命熱切盼望的黃興從日本歸國，欲借學(xué)堂教師的職業(yè)做掩護(hù)來干一番大事業(yè)。恰巧此時長沙明德學(xué)堂(湖南省最早的近代新式教育學(xué)校)的創(chuàng)始人、校長胡元?正到處尋覓新式教員，兩人一拍即合。黃興有了第一份職業(yè)，即擔(dān)任明德學(xué)堂的歷史、體操教員。
　　1904年10月24日是黃興30歲的生日。他給自己的生日禮物是一份“追捕令”――他聯(lián)絡(luò)會黨攻取長沙的計劃泄露，湖南官方開始全城搜捕。幸虧有了開明官紳的掩護(hù)，黃興于月底逃到了日本。第二年，黃興與孫中山在日本東京完成了歷史性的會面，促成了辛亥革命中具有重要地位的“同盟會”的成立。
　　1886年，20歲的孫中山第一次到廣州，進(jìn)入南華醫(yī)學(xué)堂學(xué)醫(yī)，這是中國最早的西醫(yī)學(xué)堂，也是中國第一所男女同校的新式學(xué)校。辛亥革命的領(lǐng)袖人物中不少都是從新式學(xué)堂走出來的，吳祿貞曾在湖北武備學(xué)堂學(xué)習(xí)，宋教仁曾在湖北文普通中學(xué)堂學(xué)習(xí)，唐才常肄業(yè)于兩湖書院，蔡鍔曾就學(xué)于長沙時務(wù)學(xué)堂……他們都是辛亥革命時期叱咤風(fēng)云的人物。
　　這批人和中國社會的傳統(tǒng)知識分子不同，他們既受到傳統(tǒng)儒家文化的浸染，又受到西方近代自然科學(xué)方法論的訓(xùn)練，還增加了西方17世紀(jì)以來逐漸發(fā)展起來的民主主義以至社會主義的成分。
　　帶著尋求救國真理的理想，從新式學(xué)堂走出的不少學(xué)生又踏上了留學(xué)日本的旅程。
　　1900年至辛亥革命前，中國留日學(xué)生累計萬余人。1905年同盟會成立時，90％以上的參加者都是留日學(xué)生。在日本留學(xué)生周圍，集結(jié)了一大批反清的中堅力量。辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)力量除孫中山外，黃興、宋教仁、胡漢民、廖仲愷、朱執(zhí)信、汪精衛(wèi)等領(lǐng)導(dǎo)和骨干都是留日學(xué)生。
　　“山雨欲來風(fēng)滿樓”，辛亥革命的前夜，中國的新式學(xué)堂不再是莘莘學(xué)子埋首讀書的清雅之地，而是革命力量集結(jié)的重要舞臺。
　　
　　開智：一個承上啟下的時代
　　
　　“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏，閏馀成歲，律呂調(diào)陽，云騰致雨，露結(jié)為霜，金生麗水，玉出昆岡……”
　　這是每一個在舊學(xué)塾讀書的人都要背誦的《千字文》。過了“識千字”的大關(guān)，就要開始溫習(xí)四書五經(jīng)了，學(xué)習(xí)方式基本就是背誦。這種枯燥乏味的傳統(tǒng)教育，對于幼童和少年來說，顯然沒法和那些內(nèi)容豐富有趣的新式教育相比。
　　現(xiàn)在習(xí)以為常的音樂課，直到20世紀(jì)初才從西方引入中國。當(dāng)時，在音樂課上傳唱度最高的都是中國人用國外(特別是日本)的曲調(diào)重新填詞的歌曲。它們有一個共同的名字――叫學(xué)堂樂歌。
　　1902年，音樂家沈心工留學(xué)日本。次年，他用日本童謠《手戲》的曲調(diào)改編創(chuàng)作了著名的《體操兵操》歌(又名《男兒第一志氣高》)，這是中國第一首學(xué)堂樂歌。1903年在上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)第一次唱響。
　　在學(xué)堂樂歌的歷史上，誕生了一些優(yōu)美的傳世之作。
　　1880年，李叔同出生在天津一個富裕鹽商的家庭，25歲時赴日攻讀美術(shù)和音樂。后來他根據(jù)美國奧德威的《夢見家和母親》的曲調(diào)填詞，創(chuàng)作了膾炙人口的《送別》一歌。
　　“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒�！�
　　這首意境優(yōu)美的歌曲刻畫了普通人在經(jīng)年累月的動蕩之后內(nèi)心的疲憊和蒼涼之感，成為李叔同留給世間經(jīng)久不衰的絕唱。
　　一百年前的風(fēng)云際會塑造了眾多中國思想文化界的巨擘。像馮友蘭、周有光、沈從文、胡適、冰心、丁玲、曹禺、郭沫若等都曾接受過新式學(xué)堂的教育�？偟膩砜�，辛亥革命前后，新學(xué)堂培養(yǎng)了許多職業(yè)革命家、軍官和士兵，也培養(yǎng)了不少投身新興文化藝術(shù)事業(yè)的人，他們辦報、辦學(xué)堂、辦出版社，成為記者、教師、作家和藝術(shù)家。
　　1911年10月10日的辛亥革命，拉開了20世紀(jì)思想啟蒙的大幕，也將新的文明的火種播撒在中華大地上。

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