編者按： 　　7月1日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，北京市撤銷原宣武區(qū)、崇文區(qū)。西城區(qū)與宣武區(qū)合并。成立新的西城區(qū)：東城區(qū)則與崇文區(qū)合并，為新的東城區(qū)。崇文宣武突然走入歷史，從獨具韻味的地名成為了充滿記憶的符號。
　　消息一經(jīng)發(fā)布，老北京們紛紛發(fā)聲。有人質(zhì)問，一個沒有“文”、“武”的北京，何以“德勝”天下?也有人分析，“四區(qū)變兩區(qū)”為古都的文化保護(hù)提供了新的契機(jī)，不必刻意強(qiáng)調(diào)行政上的名稱。聯(lián)系到不久前相繼出現(xiàn)的崇文門菜市場搬遷、北京游樂園停業(yè)等消息，一個行政區(qū)劃上的調(diào)整，竟引起了人們對“老北京”的捍衛(wèi)、對文化古跡的保護(hù)以及對北京城墻的懷念與嘆息。
　　一個城市的文化代表了一座城市的靈魂，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，延續(xù)歷史發(fā)揚文化也應(yīng)該是城市發(fā)展中一個不可推卸的責(zé)任。崇文宣武不在，古都的文化資源和歷史遺產(chǎn)不能消失。
　　
　　“四區(qū)變兩區(qū)”更有利于保護(hù)歷史文化
　　
　　崇文、宣武所在的南城是北京文化肇始之地，“崇文區(qū)”、“宣武區(qū)”的稱謂則始于上世紀(jì)50年代，崇文、宣武的歷史要比這兩個行政名稱長遠(yuǎn)得多。實事求是地說，此次“四區(qū)變兩區(qū)”只涉及核心區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整，并沒有打破北京原有的歷史文化脈絡(luò)，更與破壞歷史文化扯不上關(guān)系。某些人武斷地將行政區(qū)劃名稱與當(dāng)?shù)氐臍v史文化意義簡單等同起來，片面地將調(diào)整行政區(qū)劃與保護(hù)歷史文化對立起來，要么是不懂或者不了解北京的行政區(qū)域演變和歷史文化演進(jìn)過程，要么就是故意以一些偏頗的言辭來嘩眾取寵。
　　實際上，在首都功能核心區(qū)與舊城保護(hù)區(qū)基本重合的前提下，舊城保護(hù)任務(wù)由四個區(qū)承擔(dān)，往往受制于各區(qū)自身制定的發(fā)展規(guī)劃，行政區(qū)之間規(guī)劃建設(shè)的重點各異、力度不同、政策也不統(tǒng)一，甚至有重復(fù)建設(shè)、業(yè)態(tài)雷同等現(xiàn)象，在當(dāng)前發(fā)展形勢下，這種區(qū)劃分割不利于歷史文化名城的統(tǒng)一建設(shè)、管理和整體保護(hù)。
　　可以說，經(jīng)過此次區(qū)劃調(diào)整，雖然“崇文區(qū)”、“宣武區(qū)”的行政建制撤銷了，但“崇文”、“宣武”不會成為歷史，其擁有的歷史文化資源和遺產(chǎn)并沒有消失，新的東城區(qū)、西城區(qū)保護(hù)歷史文化的責(zé)任反而更加重大了。通過使行政區(qū)劃與城市區(qū)域功能進(jìn)一步協(xié)調(diào)，完全可以實現(xiàn)在更高層次上對核心區(qū)歷史文化資源進(jìn)行規(guī)劃、保護(hù)和開發(fā)利用，在更大范圍內(nèi)對舊城進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)和管理，從而改善歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展之間的矛盾，促進(jìn)核心區(qū)真正走上以歷史文化名城保護(hù)為重點的科學(xué)發(fā)展道路。
　　
　　“崇文”“宣武”較“東城”“西城”更妒更有文化韻味
　　
　　北京城市格局的四大特點：辨方正位、中心中軸線、左右對稱、講究風(fēng)水在城南都有體現(xiàn)。前門大街是政府明令劃定的文化保護(hù)街區(qū)，保持著城市原有的格局，而且對風(fēng)貌又進(jìn)行了保護(hù)，使中軸線更加完整，硬件條件突出�？梢哉f，城南是北京文化的發(fā)源地之一。
　　《清稗類鈔》里有一則“城門名讖”，就提到了宣武門、崇文門。消失了的宣武區(qū)、崇文區(qū)，分別因城門而得名。有人發(fā)現(xiàn)，老北京正東的西三門一正陽門、崇文門、宣武門之命名，恰恰預(yù)示了元明清三個朝代的滅亡時間和要因，元亡于至正年間，含正陽門之“正”；明亡于崇禎年間，含崇文門之“崇”；清亡于宣統(tǒng)年間，含宣武門之“宣”。此種讖緯故事大可聊博一笑，不用當(dāng)真，但“宣武”、“崇文”較之“西城”、“東城”顯然韻味十足。據(jù)說，宣武門取張衡《東京賦》“武節(jié)是宣”，有“武烈宣揚”之意；崇文門是才子趕考必經(jīng)之門，因而被稱為“幸運之門”。宣武、崇文是兩個充滿了遺聞軼事的名字。
　　其次，城南文化內(nèi)容非常豐富，所有國家保護(hù)的節(jié)日它都有反映，是北京市的節(jié)慶民俗文化的展示之地，比如春節(jié)廠甸廟會是由清朝延續(xù)到現(xiàn)在的國家級的保護(hù)項目；紅樓廟會是北京的品牌；龍?zhí)稄R會是北京改革開放以來，歷時最長的廟會。我們需將“城南”包含的文化遺產(chǎn)進(jìn)行一個梳理，讓“物質(zhì)”和“非物質(zhì)”有機(jī)結(jié)合，并對各種文化遺產(chǎn)進(jìn)行有力保護(hù)。當(dāng)然，也包括這些富有韻味的地名。

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