大力倡導綠色生活，努力推進生產(chǎn)生活方式的轉變，是生態(tài)文化協(xié)會的主要宗旨。 　　 　　黨的十七大明確提出“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式”，“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。作為貫徹和實踐科學發(fā)展觀的重要組成部分，生態(tài)文明建設受到人們的普遍關注，循環(huán)經(jīng)濟、綠色生產(chǎn)、環(huán)境保護等生態(tài)文明建設正在成為經(jīng)濟生活中新的關注點和重要領域。
　　在全黨上下深入學習科學發(fā)展觀之際，10月8日，中國首個以弘揚生態(tài)文化為己任的全國性社會團體――中國生態(tài)文化協(xié)會應時之需在北京成立。全國政協(xié)人口資源環(huán)境委員會副主任、國際竹藤組織董事會聯(lián)合主席江澤慧當選為會長，中國外文局常務副局長周明偉等當選為副會長。
　　以“弘揚生態(tài)文化，倡導綠色生活，共建生態(tài)文明”為宗旨的中國生態(tài)文化協(xié)會成立后，將在哪些方面開展工作，如何推動綠色生產(chǎn)生活方式的轉變，如何共建生態(tài)文明、促進科學發(fā)展?日前，作為首任會長的江澤慧接受了本刊的訪問。
　　
　　中國生態(tài)文化協(xié)會：
　　生態(tài)文明建設的專門組織者和倡導者
　　
　　中國報道：今年1月，經(jīng)國務院同意，民政部批準籌備成立中國生態(tài)文化協(xié)會�；I建這樣一個協(xié)會是基于一些怎樣的想法?江澤慧：中國生態(tài)文化協(xié)會的成立，是在全面建設小康社會和構建和諧社會的新形勢、新任務、新要求下，順勢而生，恰逢其時，是我國經(jīng)濟文化發(fā)展到現(xiàn)階段的必然產(chǎn)物，是我國社會進步與文明的一個重要標志。
　　成立中國生態(tài)文化協(xié)會，主要基于以下幾點考慮：一是從國際形勢看，加強生態(tài)建設、促進可持續(xù)發(fā)展成為世界性潮流。二是從國內(nèi)發(fā)展看，林業(yè)和生態(tài)建設備受全國關注，并被列入我國政府的重要議事日程。三是國內(nèi)生態(tài)文化的學術研究取得重要成果，為組建生態(tài)文化協(xié)會奠定了基礎。四是我國博大精深的傳統(tǒng)文化為生態(tài)文化協(xié)會的成立提供了廣泛的組織基礎和發(fā)展?jié)摿Α?
　　
　　中國報道：在當前全黨上下深入學習貫徹科學發(fā)展觀之際，成立這樣一個協(xié)會對實踐建設生態(tài)文明戰(zhàn)略、促進科學發(fā)展有著怎樣的意義?
　　
　　江澤慧：這個協(xié)會是胡總書記在落實十七大提出的“建設生態(tài)文明社會”的重要舉措，可以說，正是落實科學發(fā)展觀的一個重要行動。
　　中國生態(tài)文化協(xié)會的成立，使得我國有了一個生態(tài)文明建設的專門組織者和倡導者，必將加快生態(tài)文化事業(yè)的發(fā)展，促進生態(tài)文明建設，促進人與自然的和諧。
　　通過生態(tài)文化的傳播，宣傳生態(tài)文明觀念，倡導尊重自然的理念和行動，使全社會樹立人與自然和諧的觀念，增強保護生態(tài)環(huán)境的意識；倡導綠色生活，促進發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，推動資源節(jié)約型、環(huán)境友好型制度體系構建，在全社會逐步形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的發(fā)展方式和消費模式。
　　同時，生態(tài)文化協(xié)會還可以聯(lián)合社會各界力量，挖掘開發(fā)生態(tài)文明的歷史思想資源，繁榮生態(tài)文明的文化形式和內(nèi)容，賦予生態(tài)文明積極的文化因素，增強生態(tài)文明發(fā)展活力，調(diào)動廣大會員、林業(yè)工作者、文化工作者的積極性和創(chuàng)造性，引導群眾樹立生態(tài)觀念，共同推進生態(tài)文明建設。
　　正如中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林在為生態(tài)文化協(xié)會成立發(fā)來的賀信里所說，生態(tài)文化是人與自然和諧相處、協(xié)同發(fā)展的文化，是伴隨著經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史進程形成的新的文化形態(tài)。
　　發(fā)展生態(tài)文化，有利于貫徹落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，推動經(jīng)濟社會又好又快地發(fā)展；有利于建設生態(tài)文明，推動形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式；有利于增強文化發(fā)展活力，推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
　　
　　中國報道：作為中國生態(tài)文化協(xié)會的首任會長，對協(xié)會將要開展的工作有哪些規(guī)劃?
　　
　　江澤慧：協(xié)會及其12個分會，即森林文化分會、竹文化分會、花文化分會、茶文化分會、園林文化分會、民族文化分會、名山文化分會、草原文化分會、沙漠文化分會、科普分會、國際交流分會、傳媒分會，將緊緊圍繞“弘揚生態(tài)文化，倡導綠色生活，共建生態(tài)文明”的辦會宗旨來開展生態(tài)文化傳播和生態(tài)文明建設工作。
　　協(xié)會的工作內(nèi)容將主要包括：
　　一是宣傳生態(tài)文明理念，普及生態(tài)文化知識；二是傳播綠色生產(chǎn)生活方式，引導綠色消費；三是組織開展生態(tài)文化領域的理論研究，推動成果應用與示范；四是定期評選“中國生態(tài)文化示范基地”；五是定期舉辦“中國生態(tài)文化高峰論壇”；六是繁榮生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，豐富生態(tài)文化產(chǎn)品；七是開展生態(tài)文化領域的國際合作與交流；八是開展各種生態(tài)文化交流活動，組織生態(tài)文化業(yè)務培訓，出版生態(tài)文化宣傳刊物。
　　
　　生態(tài)文化：
　　生態(tài)文明階段的對應主導文化
　　
　　中國報道：黨的十七大明確提出了建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略要求。您如何理解“生態(tài)文明”與“生態(tài)文化”之間的關系?
　　江澤慧：生態(tài)文明作為一種文明形態(tài)，是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，它決定生態(tài)文化的主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式；生態(tài)文化的繁榮反過來又促進生產(chǎn)力和生態(tài)文明的發(fā)展。
　　“生態(tài)文明”與“生態(tài)文化”就好像一棵大樹，如果說生態(tài)文明是樹干，那么生態(tài)文化就是樹根和樹冠，只有根深葉茂，樹干才能長得又高又直。
　　
　　中國報道：生態(tài)與文化在人們的印象中一直是相距較遠的兩個概念，如今將它們結合在一起作為一個整體概念提出來，有著怎樣的必然性?
　　
　　江澤慧：生態(tài)與文化結合在一起，產(chǎn)生“生態(tài)文化”是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結果，是人們對社會與自然關系理性認知的必然結論。
　　從歷史發(fā)展的眼光看，人類社會在經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個階段后，目前正處在從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的時期。不同時期有不同的起主導作用的文化。與前三個時期相對應的主導文化分別是原始文化、農(nóng)耕文化和工業(yè)文化，與生態(tài)文明階段相對應的主導文化應該是生態(tài)文化。
　　工業(yè)文明階段，“人是自然的主宰”的工業(yè)思想文化占據(jù)統(tǒng)治地位。隨著人口、環(huán)境、資源間的矛盾日益尖銳，生態(tài)問題成為一個突出的全球性問題，人們不得不重新審視自己的行為和觀念，不得不用人與自然和諧相處的觀點來認識人與自然的關系，用人與自然和諧相處的方法來解決環(huán)境與發(fā)展問題，這就必然形成“生態(tài)文化”這種新的文化形態(tài)。
　　
　　中國報道：作為一種抽象概念，每一種文化形態(tài)都會有它豐富的內(nèi)涵和一定的具象載體，那么，生態(tài)文化的載體又是什么呢?
　　
　　江澤慧：從研究對象而言，生態(tài)文化是一種有關人與自然關系的文化，它有有形載體和隱形載體兩大類。
　　有形載體包括：森林、濕地、草原、荒漠綠洲、山川湖泊、海洋島嶼等自然生態(tài)系統(tǒng)，城市、鄉(xiāng)村、田園等人工生態(tài)系統(tǒng)，以及可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)等綠色行 業(yè)和一切不以犧牲資源環(huán)境為代價的生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)工程、綠色企業(yè)等。
　　隱形載體則包括生態(tài)制度文化、生態(tài)心理文化以及有綠色象征意義的生態(tài)哲學、環(huán)境美學、生態(tài)文學藝術、生態(tài)倫理、生態(tài)教育等。
　　
　　中國報道：剛剛結束的北京奧運會，讓我們深深地體會到了國際社會對中國環(huán)境和氣候狀況的關注。您認為，北京奧運會所倡導的“綠色奧運”理念能否成為中國生態(tài)文化發(fā)展的一大契機?
　　
　　江澤慧：是的。“綠色奧運”是北京申辦2008年奧運會時提出的口號，是北京奧運會的三大主題之_，有目共睹，我國政府也以優(yōu)異的成績遞交了答卷，得到了國際社會的普遍贊譽。
　　我們不但要自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境能與人類社會協(xié)調(diào)發(fā)展，要生態(tài)、環(huán)境等物質(zhì)層面上的綠色，更需要意識上的綠色。要將可持續(xù)發(fā)展的理念貫穿于整個籌辦、舉辦及賽后利用的過程中。“綠色奧運”理念應該成為中國生態(tài)文化發(fā)展的一大契機，需要社會各界和廣大公眾的支持和參與，關心環(huán)境質(zhì)量，監(jiān)督環(huán)境執(zhí)法，參與政策建議，選擇綠色生活。
　　“天更藍，地更綠”是中國生態(tài)文化協(xié)會追求的永遠目標。
　　
　　建設生態(tài)文明：林業(yè)是主體
　　
　　中國報道：說到生態(tài)，就離不開林業(yè)。您作為林學專家，又長期在林業(yè)系統(tǒng)擔任領導和科研工作，請您談談林業(yè)與生態(tài)文明建設的關系。
　　江澤慧：森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體。林業(yè)是人與自然和諧的重要紐帶，是生態(tài)建設的主體。眾所周知，當今世界普遍關注的全球十大生態(tài)問題，溫室效應、臭氧威脅、生物多樣性危機、水土流失、荒漠化、土地退化、水資源短缺、大氣污染和酸沉降、噪聲污染及熱帶雨林危機等，都與森林資源銳減有直接或間接的關系�？梢哉f，解決好森林問題是解決生態(tài)問題的關鍵。
　　2003年，《中共中央國務院關于加快林業(yè)發(fā)展的決定》指出：“在貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中，要賦予林業(yè)以重要地位；在生態(tài)建設中，要賦予林業(yè)以首要地位；在西部大開發(fā)中，要賦予林業(yè)以基礎地位�！痹谫x予林業(yè)在社會主義現(xiàn)代化建設進程中的重要地位的同時，更賦予了林業(yè)改善生態(tài)環(huán)境的歷史使命。
　　在今天的國家生態(tài)建設中，林業(yè)承擔著主體工程任務。國家實施林業(yè)六大重點工程，適時調(diào)整生產(chǎn)關系，實行林權制度改革，進一步調(diào)動了廣大人民群眾建設生態(tài)，發(fā)展林業(yè)的積極性，對促進我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。
　　
　　中國報道：林業(yè)在生態(tài)文明建設中的作用如此重大，那么，中國林業(yè)發(fā)展的整體狀況如何?目前林業(yè)發(fā)展的最大難題又在哪里?江澤慧：中國作為發(fā)展中國家，從維護本國生態(tài)安全和全球生態(tài)安全的戰(zhàn)略高度，以對人類、對未來高度負責的精神，持續(xù)開展了中國歷史上乃至人類歷史上規(guī)模空前的林業(yè)與生態(tài)建設。
　　經(jīng)過多年努力，我國的森林覆蓋率從解放初期的8.6％，增加到目前的18.21％，到2010年將提高到20％。目前，我國人工林保存面積達到5300多萬公頃，占世界人工林總面積的近1/3，居世界首位。
　　我國在林業(yè)和生態(tài)建設上的努力，不僅改善了中國的生態(tài)狀況，而且為應對全球生態(tài)危機、維護全球生態(tài)安全做出了積極貢獻。
　　在新的歷史時期，我國林業(yè)正面臨著前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇，林業(yè)已成為經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的重要基礎。
　　當前，我國林業(yè)正面臨著社會主導需求、消費層次、資源配置方式的深刻變化，落后的林業(yè)生產(chǎn)力與社會對林業(yè)日益增長的多種需求，特別是生態(tài)需求的矛盾，已經(jīng)構成了現(xiàn)階段乃至今后相當長一段時期內(nèi)林業(yè)發(fā)展的主要矛盾。進入21世紀，中國林業(yè)由木材生產(chǎn)為主向生態(tài)建設為主轉變是順應時代要求的必然選擇。
　　中國生態(tài)文明建設還處在初始階段
　　
　　中國報道：新中國成立以來我國的林業(yè)和生態(tài)狀況發(fā)生了怎樣的變化?又經(jīng)歷了一個怎樣的路線?
　　江澤慧：解放以來，特別是改革開放30年以來，黨中央、國務院對林業(yè)工作十分重視，采取了一系列政策措施，林業(yè)發(fā)展取得了巨大成就。造林綠化成效顯著，森林面積和蓄積量實現(xiàn)雙增長；林業(yè)重點工程穩(wěn)步推進，局部地區(qū)生態(tài)狀況明顯改善；資源保護工作不斷加強，森林、濕地和野生動植物得到有效保護；林業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整取得進展，產(chǎn)業(yè)實力不斷增強；科教興林和依法治林取得重要成績，林業(yè)支持保障能力明顯提高。
　　改革開放30年以來，我國經(jīng)濟發(fā)展很快。也曾一度出現(xiàn)了掠奪式經(jīng)營開發(fā)，甚至以犧牲環(huán)境換取局部經(jīng)濟發(fā)展的事件。隨著人民生活水平的不斷提高，大家越來越感覺到人類生存空間的重要，從各級政府到普通老百姓對生態(tài)文化建設的呼聲越來越高。太湖、滇池、巢湖等開展了大規(guī)模的生態(tài)環(huán)境整治工作，取得了初步成效。
　　
　　中國報道：從生態(tài)文明建設的遠景目標來看，中國現(xiàn)階段的生態(tài)文明建設處在什么樣的階段?
　　　江澤慧：中國選擇生態(tài)文明建設這條道路的時間還不長，還處在初始階段。
　　1999年，國務院制定并頒布了《全國生態(tài)環(huán)境建設規(guī)劃》，先后啟動了全國天然林保護工程、國家生態(tài)工程、水土保持生態(tài)環(huán)境建設“十百千”示范工程、退耕還林工程等大型生態(tài)工程，涉及全國1000多個縣。2007年中共十七大報告第一次提出“建設生態(tài)文明”的奮斗目標，標志著建設生態(tài)文明的發(fā)展道路得以確立。目前，已取得階段性的成果。
　　
　　時代呼喚綠色生產(chǎn)生活方式
　　
　　中國報道：不久前發(fā)生的“三鹿奶粉事件”不僅使得食品安全問題廣受關注，也進一步加劇了公眾對綠色生產(chǎn)的強烈呼喚。您是如何看待綠色生產(chǎn)的?促進和推動綠色生產(chǎn)是否也是中國生態(tài)文化協(xié)會職能中的應有之義?
　　江澤慧：綠色生產(chǎn)事關企業(yè)生存、人民健康和社會發(fā)展。
　　前不久發(fā)生的“三鹿奶粉”事件，不僅危害消費者特別是兒童的生命和健康，而且對中國的國際聲譽和奶制品業(yè)產(chǎn)生了巨大的負面影響，當時我正好就在國外，真的是很直接、很深刻地感受到了這個事件帶來的負面效應。
　　類似事件給了我們深刻的啟示，任何損害消費者利益的生產(chǎn)行為，最終都要付出沉重的代價，綠色生產(chǎn)應該成為企業(yè)的自覺行為和常規(guī)性措施。
　　對于綠色生產(chǎn)，不同的行業(yè)有不同的要求，但基本點就是十七大報告中所要求的“基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構”。
　　大力倡導綠色生活，努力推進生產(chǎn)生活方式的轉變的確是我們生態(tài)文化協(xié)會的重要宗旨。
　　我們將加強包括綠色生產(chǎn)、綠色消費以及綠色家園建設在內(nèi)的綠色生活方式的宣傳，充分發(fā)揮非政府組織在倡導綠色生活中的積極作用，引導企業(yè)發(fā)展綠色技術，實現(xiàn)綠色、清潔生產(chǎn)，向社會提供健康、環(huán)保、節(jié)能的綠色產(chǎn)品。
　　
　　中國報道：正如您剛才所說，綠色生產(chǎn)其實僅僅是綠色生產(chǎn)生活方式的一部分。對于倡導綠色生活，您有些怎樣的呼吁和倡議?江澤慧：“綠色生活”實質(zhì)上就是以節(jié)約、環(huán)保、健康為標志，將先進的生態(tài)文化理念融入到我們?nèi)粘５囊率匙⌒泻腿�部社會生活的一種文明的生活方式。
　　對于綠色生活，我們倡導應當遵循“5R”原則：一是節(jié)約資源，減少污染(Reduce)；二是綠色消費，環(huán)保選購(Reevaluate)；三是重復使用，多次利用(Reuse)；四是分類回收，循環(huán)再生(Recycle)；五是保護自然，萬物共存(Rescue)。
　　總之，綠色生活方式需要從垃圾分揀、節(jié)約用水、回收電池、購物使用環(huán)保袋等具體生活細節(jié)做起，你我都能做得到。只要留心留意，每個人都能成為綠色生活的實踐者和行家里手。

相關熱詞搜索：在即 繁榮 生態(tài) 江澤慧：生態(tài)文化繁榮在即 生態(tài)文化繁榮在即 繁榮生態(tài)文化