韓昌力李春霞夫婦二人很家常,但不是家長(zhǎng)里短的家常,而是他倆能在津津樂(lè)道于一件很日常的事情時(shí),又能將之越說(shuō)越高遠(yuǎn),比如談著談著喜歡的黑色,能將之與中國(guó)的哲學(xué)思想、中國(guó)文化扯到一起;按韓昌力的說(shuō)法,他是懶人,別人外出交際的時(shí)間,他用來(lái)在家看書,典型的宅男,在酒桌中國(guó)的時(shí)代,做到這一點(diǎn)需要沉得住氣,足夠的內(nèi)心平和;他看的書極其龐雜,他是畫畫的,但也研究音樂(lè)、色彩,還為此出了書。他盛贊民國(guó)時(shí)期什么書都讀的知識(shí)分子才是真正的大家。
　　
　　藝術(shù)的終點(diǎn)也是人生的節(jié)奏
　　
　　三月風(fēng):旅游衛(wèi)視國(guó)學(xué)堂有期節(jié)目說(shuō),人生有一個(gè)節(jié)奏,如果你每一件事情總能踏到節(jié)奏點(diǎn)上,人生就會(huì)很愉快,這叫走運(yùn)。您講究平和人生,和這一說(shuō)法有些相通之處,您是如何看的?
　　韓昌力:有點(diǎn)意思。藝術(shù)的確講究旋律節(jié)奏,好比詩(shī)歌押在韻上就會(huì)好聽(tīng),中國(guó)書法線條的起伏頓挫會(huì)感動(dòng)人一樣。藝術(shù)的終點(diǎn)是旋律節(jié)奏,藝術(shù)的終點(diǎn)其實(shí)也是人生的節(jié)奏。文武之道一張一弛、拿得起放得下、能伸能屈,都是老百姓說(shuō)的話,說(shuō)的就是這個(gè)道理。一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn),光有優(yōu)點(diǎn)的人很恐怖;一個(gè)年年走運(yùn)、年年發(fā)財(cái)?shù)娜艘膊淮嬖�。得�?shì)時(shí)不要得意忘形,失意時(shí)不要自卑自賤,人心態(tài)要平和,把握好自己的節(jié)奏。
　　三月風(fēng):剛才您談到喜歡中性的顏色和中國(guó)的文化有關(guān)系,怎么理解?
　　韓昌力:中國(guó)的顏色大多是中性的,比如中國(guó)畫里的石青、石綠。這些中性顏色是西方三原色調(diào)不出來(lái)的,也與中國(guó)的大文化喜歡文雅、穩(wěn)有關(guān)系。再者,中國(guó)畫的色彩觀是黑白,黑白是極端的顏色,相對(duì)來(lái)說(shuō),中性的顏色與黑白更為協(xié)調(diào)。
　　中國(guó)古代稱黑色為“玄”,“玄”并非單指色彩,也包括中國(guó)人對(duì)世界的哲學(xué)思考,探尋世界的開(kāi)始。老子說(shuō),“玄之又玄”,這是他對(duì)“道”和世界如何開(kāi)始的思考,想象中,開(kāi)天辟地之前,世界是一個(gè)渾渾沌沌、恍恍惚惚的狀態(tài),這一狀態(tài)給人的感覺(jué)就是黑暗,所以“玄”又泛指“黑色”。告訴你一個(gè)生活中的竅門,當(dāng)你衣服的顏色很多,不知道怎么協(xié)調(diào)時(shí),就用黑和白,黑白能協(xié)調(diào)一切的顏色。
　　三月風(fēng):你們共同在山東德州工作了10年,又去廣西桂林工作了10年,有人說(shuō)你們?nèi)趨R南北,形成了既有北方豪放粗曠筆墨又有南國(guó)清雅秀潤(rùn)韻味的藝術(shù)風(fēng)格。北方和南方的生活給你們的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響?
　　韓昌力:生活的地域?qū)��?chuàng)作的確有影響,比如我創(chuàng)作的《轉(zhuǎn)山疊田》,圍繞著山來(lái)開(kāi)田,是北方看不到的景象。不過(guò),這不是最主要的影響。畫到一定境界,人跟自然就結(jié)合起來(lái)了。畫就是人的一種心境。每個(gè)人的生活感受不一樣,對(duì)藝術(shù)的理解就不一樣。最好的畫,就是一看那畫,就能看到人的心境是怎樣的。物象和創(chuàng)作者的心境能吻合就有意思;吻合不上,按南方話說(shuō),就是“夾生飯”,不成熟。
　　三月風(fēng):李老師為何選擇花鳥(niǎo)為題材?
　　李春霞:我喜歡花鳥(niǎo)。佛說(shuō)一花一世界,一花一草里都能反映人生和禪機(jī)。我最開(kāi)始迷戀寫意里墨色的韻化,所以選擇了寫意。一般女性選擇大寫意花鳥(niǎo)的少,我比較外向,寫意比較適合我。畫寫意花鳥(niǎo)更有活力,更舒展和痛快,能表達(dá)自己的想法,也跟生活有關(guān)。女性在家里承擔(dān)家務(wù)較多,我不可能有一整上午的時(shí)間坐下來(lái)畫工筆,但寫意還能在短時(shí)間內(nèi)完成。
　　三月風(fēng):韓老師為何選擇國(guó)畫,而沒(méi)有選擇油畫之類的?
　　韓昌力:我當(dāng)時(shí)差點(diǎn)選擇了油畫。上山下鄉(xiāng)那會(huì),我在工廠還畫過(guò)十幾米高的油畫。后來(lái)上大學(xué)后,選擇畫油畫的同學(xué)每天晚上都要出去偷木頭做畫框,在宿舍里又是鋸木頭又是刷膠的,我覺(jué)得太麻煩了,不如水墨方便取材。所以我說(shuō)自己是個(gè)懶人,嘴不勤,腳不勤。
　　我也糾正一個(gè)約定俗成的認(rèn)識(shí),把寫意和工筆完全分割,其實(shí)寫意里可以有工筆,工筆可以有寫意。寫意是意境的意,包含意境、簡(jiǎn)易、宣泄幾層意思,不是一般理解的粗筆和細(xì)筆之分。西方講究塑造,中國(guó)講究寫。寫注重過(guò)程和韻律,寫意難在要在流動(dòng)當(dāng)中宣泄內(nèi)心的情感。品畫品畫,就是要在線條當(dāng)中品出感情。
　　
　　內(nèi)心富有責(zé)任才會(huì)做慈善
　　
　　三月風(fēng):您反復(fù)提及人保持平和的心態(tài)很重要,這是很多人想做到又未必能做到的事情。您如何看待這一現(xiàn)象?
　　韓昌力:我不信教,但佛教道教都在解決這個(gè)問(wèn)題。我說(shuō)我最大的恐懼是沒(méi)有健康的身體和健康的心態(tài),求自己心安對(duì)人這一生很重要,尤其生活在北京這樣的大城市。人有汽車,我為什么沒(méi)有;人家有房子,我為什么沒(méi)有?如果這樣想,很大一部分是你的心態(tài)出問(wèn)題了。每個(gè)人都祈求美好,但如果都陷入到這樣的狀態(tài)中,世界都沒(méi)法存在了,你也會(huì)有無(wú)盡的痛苦。心態(tài)來(lái)自比上不足比下有余,千萬(wàn)別忽略了老百姓總結(jié)出來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn),這是多少代人摸索出來(lái)的兩句話,有深刻的生活哲理。反過(guò)來(lái)想,拿北京的生活狀態(tài)與貧困農(nóng)村相比,你就會(huì)覺(jué)得幸福。其實(shí)你的物質(zhì)條件一點(diǎn)都沒(méi)變,但因?yàn)樾膽B(tài)變了,心得以安靜了。
　　我所指的平和心態(tài)是針對(duì)個(gè)人,是自我約束;還有就是社會(huì)公德。如果每個(gè)人都能依照社會(huì)公德來(lái)自我約束、修身養(yǎng)性,社會(huì)就平衡了。這些年社會(huì)畢竟還是發(fā)展了,當(dāng)每個(gè)人都提升了自我修行,他自然會(huì)對(duì)社會(huì)有一份責(zé)任,富有責(zé)任才會(huì)有慈善。
　　三月風(fēng):每個(gè)人的慈愛(ài)觀念是靠自身修養(yǎng)來(lái)提升的,但是否也需要法律手段來(lái)規(guī)范約束?
　　韓昌力:我的確覺(jué)得法律是一種不得已而為之的手段。從文化的道義來(lái)說(shuō),文化的力量就是用精神的力量感染他。當(dāng)社會(huì)完全靠法律來(lái)規(guī)范時(shí),社會(huì)就已經(jīng)偏離了正常的軌道。正常的社會(huì)軌道是,我們通過(guò)教育,使人的心靈得到滋潤(rùn)。如果人的正常發(fā)展都是如此,就不會(huì)有人去犯罪了,但社會(huì)總還是有不良的人和行為存在,我們就把法律作為社會(huì)的補(bǔ)充了。這永遠(yuǎn)是補(bǔ)充,法律永遠(yuǎn)解決不了社會(huì)的終極目標(biāo)。就如目前法律工作者也一再地強(qiáng)調(diào)教育,就是因?yàn)槲幕�教育是軟性的、隱性的、溫厚的,溫厚的勝利才是最后的勝利。如果這個(gè)社會(huì)只靠警察,只能說(shuō)明這個(gè)社會(huì)已經(jīng)亂得不能再亂了。
　　文化工作者在社會(huì)中的作用就很重要,文化工作者先注重提升自我修養(yǎng),讓自己有感召力,能給人精神的愉悅,能帶給人一點(diǎn)點(diǎn)的啟示,都是好的。雖然目前社會(huì)并非盡如人意,這也只是我的一個(gè)理想,但畢竟社會(huì)在往好的方向發(fā)展。
　　三月風(fēng):您覺(jué)得修身養(yǎng)性高于法制約束,但輿論挺注重法治對(duì)于社會(huì)的作用,有人盛贊西方國(guó)家是法治社會(huì),而中國(guó)缺少法治,您如何看待這種現(xiàn)象?
　　韓昌力:看問(wèn)題的角度不一樣,這是文化的差別。拿美國(guó)來(lái)說(shuō),美國(guó)人對(duì)事物的判斷是無(wú)罪推斷,首先我相信你是正確的,是善意的,然后我們來(lái)判斷你做這件事情的好壞。這并非意味美國(guó)人就以法律為準(zhǔn),只是個(gè)人的思想和行為準(zhǔn)則更為規(guī)范;中國(guó)正好相反,遇到事,我們第一個(gè)念頭是你是不是來(lái)陷害我的,我們會(huì)有這樣的懷疑。這只是說(shuō)明社會(huì)的文化氛圍讓人失去了信任感,是文化的失敗,并非中國(guó)就沒(méi)法治。
　　美國(guó)曾經(jīng)有過(guò)這樣的痛苦時(shí)期,中國(guó)正在轉(zhuǎn)型,正在經(jīng)歷他們?cè)��?jīng)經(jīng)歷過(guò)的痛苦。就像人一樣,不經(jīng)歷過(guò),不走過(guò)這個(gè)階段,體會(huì)不到這種感受。

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