姚明 　　出生:1980年 　　身份:中國(guó)第一位擁有球員和老板雙重身份的籃球明星。 　　 　　“80后”特質(zhì):低調(diào),穩(wěn)重,堅(jiān)強(qiáng),悶騷。
　　 事件:姚基金管理者、護(hù)鯊大使、艾滋病公益大使、控?zé)熜蜗蟠笫沟取?
　　 語(yǔ)錄:我們要當(dāng)那群狼,我是頭狼,但所有的狼要一起布陣,一起進(jìn)攻和防守。
　　
　　孫儷
　　出生:1982年
　　身份:演藝明星
　　
　　“80后”特質(zhì):精明能干,愛(ài)如空氣。
　　事件:中華健康快車(chē)基金會(huì)“光明大使”,上海小動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)形象大使、紅十字會(huì)先天心臟病兒童項(xiàng)目的形象大使,在云南建a立了兩所希望小學(xué)。
　　語(yǔ)錄:人純粹一點(diǎn)會(huì)比較容易得到幸福,就像向日葵,每天只要能對(duì)著太陽(yáng),就會(huì)很開(kāi)心。
　　
　　金晶
　　出生:1981年
　　身份:前中國(guó)輪椅擊劍隊(duì)隊(duì)員
　　
　　“80后”特質(zhì):堅(jiān)強(qiáng)勇敢,陽(yáng)光活力。
　　事件:北京奧運(yùn)會(huì)圣火傳遞途徑法國(guó)巴黎時(shí),面對(duì)西藏抗議者的多次沖擊和搶奪,她在輪椅上奮力保護(hù)火炬。
　　語(yǔ)錄:九歲那一年,上帝把我的右腿拿走了,我要告訴他,即使這樣,我也能走完全程。我要去搜集更多的微笑,我要把它作為送給世界的禮物,我要讓更多的人看到我們的微笑。
　　
　　韓寒
　　出生:1982年
　　身份:車(chē)手、作家
　　
　　“80后”特質(zhì):在正邪中搖晃,眼角忍不住囂張。為與眾不同,假裝叛逆,實(shí)則真誠(chéng)。
　　事件:上海市政府倒鉤案、杭州交通事故頻發(fā)、北川政府買(mǎi)豪車(chē)等公共話題發(fā)言人。
　　語(yǔ)錄:真理往往是在少數(shù)人手里,而少數(shù)人必須服從多數(shù)人,到頭來(lái)真理還是在多數(shù)人手里,人云亦云就是這樣堆積起來(lái)的。我只想做自己。
　　
　　洪戰(zhàn)輝
　　出生:1982年
　　身份:中南大學(xué)商學(xué)院學(xué)生
　　
　　“80后”特質(zhì):堅(jiān)守責(zé)任,平凡崇高。
　　事件:11歲遭遇家庭突發(fā)重大變故,洪戰(zhàn)輝從讀高中起,一邊讀書(shū)一邊照顧年幼的妹妹,靠做點(diǎn)小生意和打零工來(lái)維持生活,照顧沒(méi)有血緣關(guān)系的妹妹16年,并把妹妹帶到自己上大學(xué)的異地他鄉(xiāng)上學(xué)。2005年被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)”十大人物之一。
　　語(yǔ)錄:當(dāng)苦難成為人生的必修課,我的生活從沒(méi)有希望中走出希望。
　　
　　張仁杰
　　出生:1984年
　　身份:武術(shù)運(yùn)動(dòng)員、教練、網(wǎng)絡(luò)記者。
　　
　　“80后”特質(zhì):善良到毫無(wú)底線、清貧卻又精神富有至極。
　　事件:在自己租的1.省略網(wǎng)站(簡(jiǎn)稱(chēng)AC),號(hào)召“收集整理西方主流媒體作惡的證據(jù),發(fā)出中國(guó)人民自己的聲音”。
　　語(yǔ)錄:小事不惜財(cái),大事不惜命。我們不是為了憤怒而憤怒,但理性和智慧緣于激情。
　　
　　朱利亞
　　出生:1983年
　　身份:某外企工作、中國(guó)艾滋病病毒攜帶者聯(lián)盟成員、《艾滋女日記》作者
　　
　　“80后”特質(zhì):心態(tài)健康,性格達(dá)觀
　　事件:2004年感染艾滋病,成為國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)公開(kāi)通過(guò)性行為感染艾滋病的在校女生,著有《艾滋病女生日記》,成為宣傳防艾知識(shí)的愛(ài)心大使。
　　語(yǔ)錄:如果用公開(kāi)我一條生命的悲哀,能夠換醒一個(gè)正在犯錯(cuò)誤或者即將犯錯(cuò)誤的年輕朋友,換救一個(gè)年輕、鮮活的健康的生命,那么我公開(kāi)身份是值得的。
　　
　　“如果一對(duì)男女沒(méi)有過(guò)性經(jīng)驗(yàn)而結(jié)婚。就如同一個(gè)人買(mǎi)了房子,等到要搬進(jìn)去那天才看到自己買(mǎi)的房子,萬(wàn)一不合意呢?”“50年代重政治、60年代講成份、70年代找解放軍、80年代找大學(xué)生、90年代跟著感覺(jué)走�！�
　　
　　隨著新世紀(jì)的第一個(gè)十年尾聲的臨近,作為我國(guó)的第一代獨(dú)生子女,“80后”人群已經(jīng)到了該戀愛(ài)、結(jié)婚的年齡了。由于婚姻、戀愛(ài)觀念對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活條件的依存性,表現(xiàn)為不同的社會(huì)就有不同的婚戀形式,相應(yīng)地具有不同的婚戀觀。
　　中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,在中西文化的相互融合和碰撞中,一些令人眼花繚亂的前衛(wèi)概念和時(shí)尚元素紛紛“粉墨登場(chǎng)”。自1998年蔡智恒發(fā)表了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《第一次的親密接觸》以來(lái),“痞子蔡”賺足了女網(wǎng)友的眼淚,網(wǎng)戀也開(kāi)始迅速普及。就在互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起的歲月里,度過(guò)大學(xué)時(shí)光的“80后們”不可避免地投入到這種新潮、神秘、便捷的流行趨勢(shì)中。當(dāng)然并不是每個(gè)網(wǎng)戀都會(huì)以美好結(jié)局而告終,更多的是“見(jiàn)光死”。痞子蔡曾經(jīng)說(shuō)過(guò):網(wǎng)絡(luò)通常會(huì)產(chǎn)生三種人。第一種人會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上突出他的次要性格;第二種人會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上變成他“希望”成為的那種人;第三種人會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上變成他“不可能”成為的那種人。
　　“試婚”,顧名思義就是嘗試婚姻,它不是正式的婚姻,只是男女雙方在正式步人婚姻殿堂前的一次試驗(yàn)。英國(guó)哲學(xué)家羅素在《婚姻與道德》一書(shū)中曾經(jīng)寫(xiě)到:“如果一對(duì)男女沒(méi)有過(guò)性經(jīng)驗(yàn)而結(jié)婚。就如同一個(gè)人買(mǎi)了房子,等到要搬進(jìn)去那天才看到自己買(mǎi)的房子,萬(wàn)一不合意呢?”傳統(tǒng)的貞操觀念逐漸弱化,試婚也很自然地舊瓶裝新酒堂而皇之地又?jǐn)[到了桌面上。
　　近年來(lái)社會(huì)上出現(xiàn)了一股快餐式的愛(ài)情和婚姻的潮流,從臺(tái)灣電視速配節(jié)目《非常男女》以及湖南衛(wèi)視《玫瑰之約》紅極一時(shí)開(kāi)始,不少電視臺(tái)也紛紛辦起了同類(lèi)節(jié)目。媒體大張旗鼓地渲染,使愛(ài)情速配在最短的時(shí)間內(nèi)飆升為一種時(shí)尚。在如此鋪天蓋地的媒介影響下,“閃婚”也就應(yīng)運(yùn)而生。
　　“隱婚族”指的是已辦好各項(xiàng)結(jié)婚手續(xù),但在公開(kāi)場(chǎng)合卻隱瞞已婚的事實(shí),以單身身份出現(xiàn),因此也被稱(chēng)為“偽單身”。隱婚者以白領(lǐng)女性居多,男性較少。這顯示出“隱婚族”并非是為了要在外風(fēng)流快活而刻意隱藏身份或回避婚姻責(zé)任。相反的,大部分“隱婚族”都是因?yàn)樯鐣?huì)與職場(chǎng)上的壓力而回避婚姻話題。
　　“隱婚”現(xiàn)象的出現(xiàn),不僅是青年個(gè)人對(duì)自己婚姻的重視程度降低的體現(xiàn),也反映了社會(huì)對(duì)這些外在因素重視程度的降低。在這種情況下,如何堅(jiān)持婚姻的神圣性,確實(shí)是對(duì)當(dāng)下青年的一個(gè)考驗(yàn)。
　　“她經(jīng)濟(jì)”時(shí)代,有一句反映中國(guó)女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)的順口溜很能說(shuō)明問(wèn)題: “50年代重政治、60年代講成份、70年代找解放軍、80年代找大學(xué)生、90年代跟著感覺(jué)走。” 所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”,女性從過(guò)去明顯的依賴(lài)性、依從型轉(zhuǎn)變?yōu)樽非螵?dú)立人格、追求平等權(quán)力的新形象。同時(shí),由于女性更加能夠吃苦耐勞,積極進(jìn)取,在事業(yè)上取得了更大的成功,在擇偶問(wèn)題上眼光放得更高,致使高學(xué)歷高收入高職位的三高“剩女”也有逐年增加的趨勢(shì)。
　　“80后”出現(xiàn)的許多狀況包括婚戀狀況,始終受改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃生育等國(guó)家一系列方針政策的影響,他們所出現(xiàn)的問(wèn)題總代表著我們國(guó)家的新的社會(huì)問(wèn)題�？梢哉f(shuō),“80后”的婚戀呈現(xiàn)的一系列的新特點(diǎn)和新問(wèn)題是時(shí)代賦予的。
　　馬克思說(shuō)過(guò):“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的”。如果是基于不良的婚戀動(dòng)機(jī),缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,就會(huì)引起更多的繼發(fā)性的社會(huì)問(wèn)題。我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)充滿機(jī)遇和希望,同時(shí)又充滿挑戰(zhàn)和困惑的時(shí)代。在新的時(shí)代背景下,“80后”作為當(dāng)代青年人,更多的還是要學(xué)會(huì)辨別是非,以一顆真誠(chéng)的心來(lái)面對(duì)現(xiàn)在或以后的婚戀問(wèn)題。(本文部分摘自 《“80后”青年婚戀新現(xiàn)象面面觀》作者: 杜潔)(輯文|張立潔)
　　
　　

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