在日本各政黨之中以綱 　　 領(lǐng)路線穩(wěn)定而著稱的馬克思主義政黨日本共產(chǎn)黨，以2004年1月第二十三次代表大會(huì)修改黨綱為標(biāo)志，實(shí)施了自1961年第八次代表大會(huì)以來(lái)最大的政治變革。日共這次政治變革，既是對(duì)“八 大”以來(lái)“日本式社會(huì)主義”的理論和實(shí)踐的延續(xù)和總結(jié)，也是對(duì)近年來(lái)“務(wù)實(shí)、靈活路線”的確認(rèn)和發(fā)展。在第二十三次代表大會(huì)召開前，日共在黨內(nèi)廣泛征求修改黨綱的意見，在中央舉辦了10多次各級(jí)干部讀書會(huì)和講習(xí)班，并且在黨支部會(huì)議、地區(qū)黨會(huì)議和縣黨會(huì)議等各級(jí)會(huì)議展開討論；第二十三次代表大會(huì)后在黨內(nèi)開展了學(xué)習(xí)新黨綱的活動(dòng)。所以，日共的政治變革雖然只有一年多，但可以說初見成效。
　　理論思想更加統(tǒng)一
　　以政治理論統(tǒng)一全黨的思想，是日共區(qū)別于日本其他政黨的最顯著標(biāo)志。日共長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“日本式社會(huì)主義”的理論進(jìn)行探索，這次修改綱領(lǐng)，可以說是對(duì)理論探索作出階段性的總結(jié)。日共議長(zhǎng)不破哲三指出，新綱領(lǐng)在理論方面的突破點(diǎn)有三個(gè)：“當(dāng)前日本形勢(shì)的把握和當(dāng)前革命問題、世界形勢(shì)的看法問題和未來(lái)社會(huì)論問題�！�
　　對(duì)世界形勢(shì)的看法，尤其是對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的看法，新綱領(lǐng)著重解決了帝國(guó)主義和社會(huì)主義的理論分析。日共在舊綱領(lǐng)中，一般都將“壟斷資本主義”等同于“帝國(guó)主義”；新綱領(lǐng)提出：“帝國(guó)主義”不僅在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行霸權(quán)主義，在政治上也實(shí)行具有侵略性的霸權(quán)主義，美國(guó)就具有這樣的特征�！疤K聯(lián)及受其支配的東歐各國(guó)的解體，不是社會(huì)主義的失敗，而是偏離了社會(huì)主義道路的霸權(quán)主義、官僚主義和專制主義的破產(chǎn)”，因此“并沒有顯示資本主義具有優(yōu)越性”。這就為全黨認(rèn)清美國(guó)帝國(guó)主義的本質(zhì)和改變?nèi)毡緩膶倜绹?guó)地位的必要性，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，提供了理論基礎(chǔ)。
　　對(duì)當(dāng)前日本形勢(shì)的把握和當(dāng)前革命問題，新綱領(lǐng)刪除“新民主主義革命”的表述，提出當(dāng)前所進(jìn)行的是“民主主義革命”，“在日本社會(huì)發(fā)展的下一階段，是超越資本主義，謀求向社會(huì)主義?共產(chǎn)主義前進(jìn)的社會(huì)主義變革”，最終實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義?共產(chǎn)主義是“人與人之間沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)真正平等和自由的共同社會(huì)”；新綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義變革，并不是在短期內(nèi)就能一蹴而就的，而是一個(gè)需要在國(guó)民一致同意下分階段進(jìn)行的長(zhǎng)期過程”，無(wú)論是民主主義革命，還是社會(huì)主義變革，都是通過“變革”、“改革”的和平手段，在國(guó)民大多數(shù)支持的情況下實(shí)現(xiàn)，從而容易為日本國(guó)民所接受。
　　對(duì)未來(lái)社會(huì)論問題，新綱領(lǐng)著重探討實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義?共產(chǎn)主義的途徑，提出“生產(chǎn)手段的社會(huì)化”和“通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”的理論，強(qiáng)調(diào)“在向社會(huì)主義前進(jìn)的過程中，日本共產(chǎn)黨堅(jiān)決貫徹以下兩點(diǎn):第一，生產(chǎn)手段的社會(huì)化，其所有制、管理和運(yùn)營(yíng)都將根據(jù)形勢(shì)及條件采取多樣化的形式，最重要的是探索適合日本社會(huì)的獨(dú)特形式，決不允許踐踏生產(chǎn)者是主人翁的社會(huì)主義原則。將‘國(guó)有化’和‘集團(tuán)化’作為樣板，壓抑生產(chǎn)者的官僚專制體制的蘇聯(lián)模式的錯(cuò)誤，絕不允許重現(xiàn)。第二，通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。在推進(jìn)社會(huì)主義改革的過程中，使計(jì)劃與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，富有彈性和有效率地運(yùn)行經(jīng)濟(jì)，對(duì)農(nóng)漁業(yè)和中小工商業(yè)等私有制的尊重，將置于最重要的位置�！鼻罢邚�(qiáng)調(diào)不是分配方式而是生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，后者強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義全面否定“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”，有助于消除日本國(guó)民對(duì)社會(huì)主義的諸多誤解。
　　原則立場(chǎng)更加堅(jiān)定
　　日本共產(chǎn)黨仍然一如既往地高舉和平反戰(zhàn)的旗子，反對(duì)修改“和平憲法”和《教育基本法》，反對(duì)參拜靖國(guó)神社，抵制右翼教科書，要求對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史做出深刻的民族反省，為此在國(guó)會(huì)內(nèi)外進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。
　　“和平憲法”是日本反省侵略戰(zhàn)爭(zhēng)并承擔(dān)責(zé)任的重要標(biāo)志，對(duì)其維護(hù)還是修改，一直是日本左右翼政黨斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。日本國(guó)會(huì)眾參兩院憲法調(diào)查會(huì)于今年4月提交了最終修改報(bào)告，日共表示堅(jiān)決反對(duì)和抵制。日共明確宣示：“作為修改放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的憲法第九條的突破口的首相公式參拜(靖國(guó)神社)，是準(zhǔn)備新的戰(zhàn)死者‘英靈’的危險(xiǎn)動(dòng)向�！痹诮衲�4月7、8兩日召開的日共二十三大三中全會(huì)上，反對(duì)修改“和平憲法”成為第一主題，委員長(zhǎng)志位和夫做《團(tuán)結(jié)國(guó)民的大多數(shù)，反對(duì)憲法“改惡”》的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)“作為一貫奉行反戰(zhàn)和平這一根本原則的政黨，反對(duì)憲法‘改惡’是日本共產(chǎn)黨的歷史使命和存在的意義”，提出當(dāng)前“把團(tuán)結(jié)國(guó)民的大多數(shù)，反對(duì)憲法‘改惡’作為迎接黨的二十四大的擴(kuò)大黨勢(shì)的運(yùn)動(dòng)”。5月12日，在東京日共大樓，日共舉行時(shí)局報(bào)告會(huì)，14個(gè)國(guó)家的外交使團(tuán)出席，實(shí)行電視直播。在會(huì)上，日共議長(zhǎng)不破哲三提出：“只有明確日本過去的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民地統(tǒng)治的實(shí)態(tài)，以及與之對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)后政治問題，才能夠解明現(xiàn)在成為焦點(diǎn)的小泉首相參拜靖國(guó)神社和教科書問題的本質(zhì)。這顯示出為日本的戰(zhàn)爭(zhēng)恢復(fù)名譽(yù)的動(dòng)向，違背了首相在國(guó)際舞臺(tái)上表明的‘反省’的承諾，必須予以譴責(zé)�！贬槍�(duì)這個(gè)問題，不破哲三提出三個(gè)提案：“1、斷然終止現(xiàn)任首相參拜靖國(guó)神社；2、把反省殖民地統(tǒng)治和侵略的立場(chǎng)誠(chéng)實(shí)地認(rèn)真地反映到學(xué)校教科書里；3、構(gòu)筑同亞洲鄰國(guó)的和平關(guān)系，實(shí)行強(qiáng)化的亞洲外交大戰(zhàn)略�！�
　　針對(duì)日本否定侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、篡改歷史真相的教科書問題，日共在社會(huì)上展開了不懈的抵制活動(dòng)。日本保守派學(xué)者組成的“新歷史教科書編撰會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱“編撰會(huì)”）2001年推出歪曲歷史的《新歷史教科書》，日共聯(lián)合左翼進(jìn)步力量展開抵制活動(dòng)，致使該書采用率僅占0.039%，“編撰會(huì)”不得不承認(rèn)失敗。今年4月5日，“編撰會(huì)”二次推出的《新歷史教科書》,經(jīng)日本文部科學(xué)省審定合格后再次出版發(fā)行；其進(jìn)一步歪曲歷史、美化侵略和推卸罪責(zé)的內(nèi)容，遭到、中、韓、朝等國(guó)政府和民眾更強(qiáng)烈的譴責(zé)。日本共產(chǎn)黨書記局長(zhǎng)市田忠義當(dāng)天表示：“由‘編撰會(huì)’編輯的歷史教科書得以審定合格，日本政府和文部科學(xué)省對(duì)此負(fù)有重大責(zé)任；這種對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治的反省和清算加以否定的教科書，受到國(guó)內(nèi)外的強(qiáng)烈批判，是理所當(dāng)然的�！�
　　形勢(shì)任務(wù)更加明確
　　自1961年第八次代表大會(huì)以來(lái)，日共雖然堅(jiān)持走“日本式社會(huì)主義”的道路，實(shí)行抵制蘇聯(lián)干涉的革新路線，但是舊綱領(lǐng)對(duì)世界形勢(shì)的認(rèn)識(shí)一直沒有脫離兩大陣營(yíng)的框架，將世界各國(guó)分為帝國(guó)主義、社會(huì)主義和民族解放運(yùn)動(dòng)三類，蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義代表進(jìn)步力量。新綱領(lǐng)對(duì)世界形勢(shì)的看法有新突破，將世界各國(guó)分為資本主義、社會(huì)主義和民主國(guó)家三類，各自開展獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)，美國(guó)的“霸權(quán)主義、帝國(guó)主義的政策和行動(dòng)”，“是世界和平與安全、各國(guó)主權(quán)與獨(dú)立的最大威脅，也是引起世界經(jīng)濟(jì)大混亂的根源”。“以附屬美國(guó)和大企業(yè)、財(cái)界橫征暴斂為特征的日本現(xiàn)體制，蘊(yùn)涵著無(wú)視日本國(guó)民根本利益的諸多矛盾。這些矛盾，進(jìn)入21世紀(jì)后顯得越發(fā)重大而深刻�！�
　　認(rèn)清國(guó)際和日本國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，使全黨對(duì)當(dāng)前的民主改革及其三大根本目標(biāo)，以及通過統(tǒng)一戰(zhàn)線來(lái)建立民主聯(lián)合政府的任務(wù)，更加明確。各級(jí)黨組織遵循新黨綱開展各種活動(dòng)，吸引了更多的民眾尤其是更多的年輕人參加；吸收了3500多名新黨員；黨刊《前衛(wèi)》、黨機(jī)關(guān)報(bào)《赤旗報(bào)》和雜志《經(jīng)濟(jì)》的影響面在擴(kuò)大，撰稿人也在增加；2004年參議院選舉中，比例代表得票率有所提高；在日本地方選舉中頗有成效，北九州日共10名候選人全部當(dāng)選，新 市議員1名候選人也順利當(dāng)選。
　　方針政策更加務(wù)實(shí)
　　新綱領(lǐng)將日共未來(lái)的目標(biāo)與當(dāng)前的政策區(qū)別開來(lái)。作為最終奮斗目標(biāo)，重申仍然是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義?共產(chǎn)主義，但作為當(dāng)前的政策，著意減弱“革命”色彩，強(qiáng)調(diào)尊重民眾意愿并且為大眾謀利益的“變革”、“改革”。比如就天皇制問題明確提出，其存續(xù)問題取決于國(guó)民未來(lái)的選擇，在此前與天皇制共存，卻要嚴(yán)格遵守天皇無(wú)執(zhí)政權(quán)限的現(xiàn)憲法天皇條款；日共議長(zhǎng)不破哲三在歡迎丹麥女王的宴會(huì)上與天皇同桌就餐；日共同意派遣自衛(wèi)隊(duì)赴印度洋參加救災(zāi)，等等。這些政策的調(diào)整，表明日共逐步改變了過分拘泥于理想的僵化形象，力圖成為一個(gè)通過參加政權(quán)來(lái)影響現(xiàn)實(shí)政治的政黨。
　　這一政策的調(diào)整，有利于日共與其他在野黨進(jìn)行政治協(xié)調(diào)，以便增強(qiáng)共同抵制執(zhí)政黨的能力。例如自2001年以來(lái)，日共聯(lián)合民主黨和社民黨向日本參議院連續(xù)6次提交《促進(jìn)解決戰(zhàn)爭(zhēng)性強(qiáng)制受害者問題法案》，要求日本政府向“隨軍慰安婦”謝罪并采取措施恢復(fù)她們的名譽(yù)。最近，日共關(guān)于要求俄羅斯歸還包括北方四島在內(nèi)的全部千島群島的提案，在日本國(guó)會(huì)成為各黨派議論的話題。日共這些舉措還獲得更多無(wú)黨派人士的支持，以振興“黨勢(shì)”。
　　黨際交往更加活躍
　　在國(guó)際關(guān)系方面，日共改變了以帝國(guó)主義和社會(huì)主義劃分?jǐn)秤训淖鞣ǎ�提出新的基本姿態(tài)和政策：強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主的原則，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)；確立遵循聯(lián)合國(guó)憲章原則的國(guó)際和平秩序；將美國(guó)為中心的全球化轉(zhuǎn)變?yōu)榇_立新的公正民主經(jīng)濟(jì)秩序。日本共產(chǎn)黨認(rèn)為：“21世紀(jì)是體制變革的世界，世界分為四個(gè)集團(tuán)：一是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，二是把社會(huì)主義作為目標(biāo)的國(guó)家，三是亞洲、中東、非洲、拉丁美洲的國(guó)家，四是經(jīng)歷的體制解體的前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家。21世紀(jì)的客觀條件使四個(gè)集團(tuán)都有產(chǎn)生超越資本主義傾向的可能性�！雹� 據(jù)此積極開展在野黨的黨際交流活動(dòng)。日共在資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨中最早舉起反對(duì)美國(guó)侵略伊拉克的旗幟，并且堅(jiān)決反對(duì)日本協(xié)助美國(guó)向伊拉克派兵。日共同世界眾多國(guó)家，尤其是中東伊斯蘭國(guó)家發(fā)展關(guān)系，開展同中東和非洲8國(guó)大使的懇談活動(dòng)，從而擴(kuò)大了日共在國(guó)際社會(huì)的影響。
　　國(guó)際社會(huì)的左翼政黨和共產(chǎn)黨的復(fù)興，為日共提供了更大的黨際交流空間。日共同這些政黨展開了交流活動(dòng)，例如同委內(nèi)瑞拉執(zhí)政黨建立了正式關(guān)系，并且簽訂了交流協(xié)議；參加巴西社會(huì)主義人民黨代表大會(huì)、墨西哥民主革命黨代表大會(huì)、瑞典左翼黨代表大會(huì)、亞洲政黨國(guó)際會(huì)議等活動(dòng)。日共還積極加強(qiáng)與中國(guó)、越南等社會(huì)主義政黨的交流與合作，為推動(dòng)新形勢(shì)下的國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)做出貢獻(xiàn)。
　　日共經(jīng)過這次政治變革，理論鮮明、任務(wù)明確、政策務(wù)實(shí)、交流活躍，必將為其發(fā)展壯大帶來(lái)新局面。同時(shí)也應(yīng)該看到，日共政治變革也有一定的負(fù)面影響。例如，在黨內(nèi)，一些老黨員認(rèn)為日共失去了以往的革命信念和斗志，感到迷惘；在黨外，一些媒體認(rèn)為日共正從革命政黨向普通政黨轉(zhuǎn)變，失去特色。更困難的是，希望改變自民黨腐敗政治的選民，即使看好日共，也基于日共目前沒有執(zhí)政可能性的考慮，不得不改投民主黨的票，使得共產(chǎn)黨候選人在小選舉區(qū)沒有獲勝的可能性。日共要想消除這些負(fù)面影響，度過難關(guān)，打開新局面，尚需假以時(shí)日；要想成為問鼎執(zhí)政權(quán)力的政黨，在近期也難以實(shí)現(xiàn)。
　　然而，日共在現(xiàn)存日本政黨政治中是惟一的以馬克思主義為指導(dǎo)，以一定的社會(huì)階級(jí)為基礎(chǔ)的政黨。在當(dāng)前日本政壇總體保守化的情況下，日共已經(jīng)成為日本革新力量的代表，可能獲得更多的要求革新的國(guó)民的支持；日共作為社會(huì)弱者老人、家庭主婦和就職前的年輕人的代言人，將會(huì)獲得這些生活在社會(huì)下層民眾的支持；日共已經(jīng)成為抵制保守執(zhí)政黨的主力軍，將在批判保守黨政府的錯(cuò)誤政策，阻止社會(huì)總體右傾化等方面，發(fā)揮積極作用。這才是創(chuàng)造和平、民主、正義和獨(dú)立的日本的希望所在。
　　（本文責(zé)任編輯：劉萬(wàn)鎮(zhèn)）

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