作為大理人，尋訪《徐霞客游記》收篇之地悉檀寺的路并不長(zhǎng)，是沿著史料的脈絡(luò)朝雞足山進(jìn)發(fā)的。 　　在去到悉檀寺之前，想象中的悉檀寺巍峨莊嚴(yán)，青煙繚繞，晨鐘暮鼓，只靜靜等候我們的腳步；然而去到之后，才恍悟：歷史的足跡原來(lái)是這樣悄悄前行的，與人的主觀想象無(wú)關(guān)，悉檀寺自己沿著內(nèi)心，走出了完全在我們料想之外的樣子……
　　據(jù)相關(guān)史料記載，《徐霞客游記》最后一篇為《滇游日記十三》，所記時(shí)間為1639年（農(nóng)歷）八月二十三日至九月十四日在雞足山20余日之事。九月十四日后無(wú)記，徐霞客游記至此止。當(dāng)時(shí)，徐霞客由雞足山至麗江，拜會(huì)土司木增，后返大理、保山、騰沖，打算入緬甸，未能成行，返回永昌，經(jīng)今鳳慶、云縣、巍山、彌渡、祥云，于八月二十二日返抵雞足山之悉檀寺。此前，徐霞客從麗江返大理，曾游三塔寺、蝴蝶泉、清碧溪等地，但因行程匆忙，未曾登點(diǎn)蒼山，泛舟洱海。返雞足山后，徐霞客原擬赴大理取回寄存于三塔寺的行李，順便了卻游蒼山、洱海的夙愿，但因足疾發(fā)作，為悉檀寺僧闌宗、體極等勸留，未能成行。此后至次年，即1640年正月，徐霞客一直住在雞足山，歷時(shí)3月有余，為遵麗江土司木增之托，作《雞足山志》。志畢，在友人幫助下經(jīng)滇東北出云南返回家鄉(xiāng)江蘇江陰。徐霞客在家鄉(xiāng)呆了一年，于公元1641年正月病逝。
　　5月19日，正值中國(guó)第一個(gè)旅游日，當(dāng)我們到來(lái)到雞足山，尋問悉檀寺的位置，答案十分讓人失望：就在雞足山賓館附近，如今只剩一塊碑和一潭水了。
　　乘坐旅游觀光車至雞足山賓館，大門上赫然三個(gè)字：滿月苑。兩邊的對(duì)聯(lián)頗耐人尋味：“空心寺中空心佛開紅塵擾嚷隱人間滄桑涸地；滿月山下黑龍?zhí)兑娢⒉ㄊ幯�現(xiàn)水里塔影云天�！睂�(dǎo)游小李指著賓館背后的一片核桃林，告訴我們?cè)瓉?lái)的悉檀寺就在核桃林里，而對(duì)聯(lián)中所說的空心樹和黑龍?zhí)�，指的是兩個(gè)景點(diǎn)，即現(xiàn)在賓館前面的水潭和左邊一棵巨大的空心樹，已不知有多少年歷史。
　　繞潭水而行，腳下雜草叢生，更有一叢叢蕁麻讓人不得不小心翼翼地避開。潭水碧綠，將賓館、四圍的林木以及遠(yuǎn)處的金頂?shù)褂车脻M滿一潭�？澙@金頂?shù)脑旗F仿佛在有意遮掩我們的視線，讓我們終于沒能在潭水西岸像往日一樣看得到水中倒映的金頂白塔，卻見一只孤獨(dú)的鴨子，興高采烈地朝我們的方向游來(lái)，將寧?kù)o的碧水像裁布一樣齊齊劃開。
　　之后，終于踏上尋訪悉檀寺遺址的路。蒼天古樹之下，忽現(xiàn)一條鋪滿厚厚落葉的小徑，在清脆的踩踏聲中，經(jīng)過一條小溪之后，一塊石碑于碎草叢中顯現(xiàn)在眼前：悉檀寺，賓川縣人民政府，一九九八年二月立。石碑右邊一大棵樹已經(jīng)沒有任何枝丫，被一些不知名的藤子緊緊纏繞，完全成為細(xì)藤瘋長(zhǎng)的樂土，翠綠的心形葉片在微風(fēng)中朝天空盡情招展。順著那些葉片，順著爬藤的痕跡往下，時(shí)光那頭，就仿佛看到那一年的徐霞客，面對(duì)一盞橘紅的燈光，靜靜傾吐文字的墨香。那燈光孤獨(dú)而又溫暖，在風(fēng)中輕輕搖曳，影子讓一個(gè)人的深夜不再孤獨(dú)，又更加孤獨(dú)。然而墨香就那樣隨風(fēng)漸漸暈開……
　　
　　小貼士：雞足山坐落在大理州賓川縣境內(nèi)，是佛教名山，多少年來(lái)以“四觀八景”的自然風(fēng)光和濃郁的佛教文化，吸引著四面八方的游客。
　　為徹底解決景區(qū)的交通制約，提升景區(qū)服務(wù)，大理旅游集團(tuán)投資2億元對(duì)景區(qū)分四個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行提升改造，一是對(duì)旅游索道進(jìn)行改造，將原來(lái)的索道延長(zhǎng)296米，24小時(shí)開通；二是修通碧云寺至玉皇閣的防火通道；三是修建了占地150畝的山門停車場(chǎng)；四是投入43輛旅游觀光車。目前，整個(gè)項(xiàng)目已完工并投入試運(yùn)行，雞足山景區(qū)正以全新的面貌，迎接游客的到來(lái)！

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