在電影《功夫》的結(jié)尾，周星馳飾演的阿星以一記從天而降的如來神掌，解決了與火云邪神的對(duì)峙，脫去上衣的他立在豬籠城寨的天井，宛若李小龍?jiān)偈馈?　　一掌定梟雄，自此，《功夫》完成了一個(gè)神奇的致敬，這不僅是周星馳所說的向其偶像李小龍的致敬，也是向曾經(jīng)因功夫電影而黃金一時(shí)的華語電影的致敬，并將功夫一脈傳承。觀眾此刻終于明白了周星馳此前話語的意味：“李小龍是我從小到大的第一偶像，在過往的演出里不自覺間也會(huì)模仿李小龍。”
　　自稱受著李小龍影響、矢志在演藝界發(fā)展的“星爺”名滿華語世界之后，有好事者在《射雕英雄傳》的演員表中看到了“宋兵乙”的飾演者：周星馳。功夫片就是成人的童話，其中的小人物總 能通過機(jī)緣與努力締造奇跡。當(dāng)年跑龍?zhí)椎闹苄邱Y，終于可以站在鏡頭的正中，自由地表達(dá)自己對(duì)“功夫”的理解，順便制造一起歲末年初的娛樂大事件：一舉席卷過億的票房。
　　
　　《功夫》的傳承
　　
　　“功夫片”這―名稱為世人所熟悉是在上世紀(jì)70年代，因李小龍的電影，中國(guó)“功夫”得以名動(dòng)天下。但其實(shí)第一部在海外正式做商業(yè)放映的功夫片是1971年邵氏公司出品，鄭昌和導(dǎo)演、羅烈主演的《天下第一拳》，該片曾在美國(guó)1000家主流影院同時(shí)上映，盛況空前。而華語世界早在1920～1930年代，中國(guó)電影的第一個(gè)黃金時(shí)代里，電影人就將當(dāng)時(shí)傳播甚廣的武俠小說《火燒紅蓮寺》改編為電影，一口氣就拍了18集，引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)尚。
　　提功夫片不能不提“黃師傅”。功夫片在香港的興起可以說正是拜家喻戶曉的廣東民間傳奇武林人物黃飛鴻所賜。香港導(dǎo)演胡鵬在1949年拍攝了第一部以“黃師傅”為主人公的電影《黃飛鴻鞭風(fēng)滅燭》，此后50年間，從關(guān)德興、成龍，到李連杰，都先后扮演過這一角色，其中胡鵬導(dǎo)演、關(guān)德興主演的黃飛鴻系列竟拍了近80集之多。生于晚清之末、卒于軍閥混戰(zhàn)之時(shí)、肝膽俠義為人稱道的“黃師傅”，成為中國(guó)功夫片的第一個(gè)著名品牌。
　　而阿星的一記如來神掌，既是從天而降，也是從20世紀(jì) 50年代打來，當(dāng)年拍攝的《如來神掌》正是神怪類武俠片的代表。
　　1966年，張徹和胡金銓分別拍攝了武打電影的傳世之作《獨(dú)臂刀》、《大醉俠》。這兩部影片奠定了他們?cè)谟皦闹匾匚弧晌粚?dǎo)演風(fēng)格迥異，張徹的武俠世界極盡陽剛，武打動(dòng)作寫實(shí)，暴力渲染直接，血流成河的場(chǎng)面尋常可見，據(jù)說他每拍一部電影用來做假血的番茄汁就要裝滿兩大汽油筒。后來被評(píng)論為有“暴力美學(xué)”稱譽(yù)的吳宇森就是得了張徹的真?zhèn)鳌?
　　而胡金銓的電影偏于寫意，善于營(yíng)造氣氛，如《俠女》、《空山靈雨》等電影將中國(guó)傳統(tǒng)的山水意境與武打場(chǎng)景糅合為一體，充溢了古典情境。李安的《臥虎藏龍》頗有幾分胡的美學(xué)風(fēng)格。與張、胡兩位導(dǎo)演合作過的武術(shù)指導(dǎo)如袁和平、劉家良、唐佳、韓英杰等人成了炙手可熱的武術(shù)指導(dǎo)人才。
　　功夫片在海外發(fā)揚(yáng)光大確賴?yán)钚↓堉�，憑著一身拳腳，李小龍成為第一個(gè)進(jìn)入好萊塢的東方巨星，他被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)為“20世紀(jì)的英雄和偶像”。李小龍一生如流星，但其留下的4部半作品：《唐山大兄》、《精武門》、《猛龍過江》、《龍爭(zhēng)虎斗》及未完成的，《死亡游戲》，看后讓人精神為之一振，那句“告訴你，中國(guó)人不是東亞病夫”喚起了無數(shù)中國(guó)人的愛國(guó)良知，暗合了一個(gè)新興國(guó)家的民族主義拆求。
　　70年代后期，功夫片開始走下坡路，內(nèi)容陳舊、大師沉寂。一直到1978年，做過多年武術(shù)指導(dǎo)的袁和平執(zhí)導(dǎo)《蛇形刁手》，起用的主角是當(dāng)年在《精武門》中充當(dāng)特技演員、被李小龍一腳踢得破窗而出20米的成龍。影片情節(jié)盡管沒有脫離老套，但在武打設(shè)計(jì)上有所創(chuàng)新，故事情節(jié)和武打中加入了大量喜劇元素，開創(chuàng)出一個(gè)功夫片的新片種――功夫喜劇片。
　　而1981年由張?chǎng)窝讓?dǎo)演，在中國(guó)大陸實(shí)地拍攝的《少林寺》之所以在武打電影史上具有里程碑的意義，在于其全部起用專業(yè)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員擔(dān)任角色和武術(shù)設(shè)計(jì)，摒棄了港臺(tái)武打片里常用的吊鋼絲、彈床、替身、快速剪接等特技手段，采用長(zhǎng)鏡頭拍攝，不使用替身，全部是真功夫，也因此引發(fā)了大陸一代人的功夫“癡迷癥”。
　　徐克在少林功夫片之后將協(xié)夫電影再次推陳出新，他在1984年拍攝的《蜀山劍俠》，聘請(qǐng)好萊塢的特技制作人員，營(yíng)造出一個(gè)奇幻的劍仙世界，影片大獲成功。同時(shí)期，成龍、洪金寶拍攝了一系列現(xiàn)代題材的功夫電影，加入了諸多喜劇因素，拓展了功夫片的表現(xiàn)方式。
　　到了上世紀(jì)90年代初，古裝武俠片重新為人們關(guān)注，《笑傲江湖》、《黃飛鴻》、《倩女幽魂》、《新龍門客�！烦蔀檫@一時(shí)期的代表作。這類影片的特點(diǎn)是武打設(shè)計(jì)天馬行空，想象力異常豐富。
　　香港電影繼續(xù)創(chuàng)造著協(xié)夫片的神話。功夫片在經(jīng)歷誕生、興盛、改變后再次進(jìn)軍好萊塢，開始影響那里的電影人�！逗诳偷蹏�(guó)》起用武術(shù)指導(dǎo)袁和平為人物設(shè)計(jì)一套功夫動(dòng)作，昆廷?塔倫蒂諾自稱迷戀中國(guó)功夫，并在片中加入功夫片的因素。
　　周星馳的《功夫》在大脈絡(luò)上無疑走提袁和平的《蛇形刁手》、劉家良的《神打》等功夫喜劇片在的路子，加上“星爺”自己原有的喜劇路數(shù)，可以說《功夫》已經(jīng)顯露出既有傳承又有創(chuàng)新的新一輪功夫片氣象。
　　
　　《功夫》里的真功夫
　　
　　功夫片中的“功夫”，真真假假，像《少林寺》那樣全盤亮真招的電影畢竟少有，一般是特效（從最普通的鋼絲到現(xiàn)在的電影特技）加上真的拳腳功夫。有著特別身手的演員，自然是功夫電影的靈魂。
　　李小龍自必說，當(dāng)年在電影里自創(chuàng)的截拳道威力無窮，流傳至今。他三次轉(zhuǎn)身踢腳，每一次轉(zhuǎn)身所踢的角度都不同，腿踢到一半后能變換向高處或低處出擊，伙如閃電，令人難以招架，人稱“李三腳”。成龍、李連杰等后輩功夫片明星也絕對(duì)是硬身子，就連周星弛也因從小迷戀李小龍，練了十幾年。
　　張徹的功夫片注重拳拳到肉的寫實(shí)，到了胡金銓那里，他的武打場(chǎng)面著重動(dòng)作美學(xué)，一招一式打得不快，像舞蹈一樣，每一個(gè)姿勢(shì)均有美感�？蠢畎驳摹杜P虎藏龍》大抵可以領(lǐng)略胡氏的動(dòng)作美學(xué)，武打戲大都重形輕實(shí)。而徐克的武俠片則更為注重場(chǎng)景化的表現(xiàn)。
　　到了周星馳的《功夫》，表面看有獅吼功、蛤蟆功這樣的段子來搞笑，而且大量使用了電腦特技這一題外“功夫”，但其中確實(shí)包含了很多“真家伙”：五郎八卦棍、十二路譚腿、洪家拳的幾大傳人高手隱居在豬籠城寨里，這幾種功夫的確是有史書記載和民間傳承的。“五郎八卦棍”的名目來自邵氏老武打劇導(dǎo)演劉家良自編自導(dǎo)自演的《五郎八卦棍》，劉家良本就出身洪拳正宗。早點(diǎn)店老板是由武俠大導(dǎo)張徹的御用演員董志華扮演，他是學(xué)京劇武生出身的，耍起棍來靈動(dòng)飄逸，豪氣萬丈，招招內(nèi)勁十足。
　　“五郎八卦棍”是由楊家將的槍法演變而來，所以早點(diǎn)店老板戰(zhàn)琴魔兄弟時(shí)會(huì)抖出那么多條槍來。釋行宇、趙志凌分別以少林武僧、洪拳大師的身份，在片中飾演搬運(yùn)工和裁縫師，釋行宇的功夫落在“實(shí)”字上，趙的功夫得一“勁”字。在動(dòng)作設(shè)計(jì)上，作為導(dǎo)演的周星馳的企圖，是涵蓋中國(guó)功夫的發(fā)展史：一開始是硬橋硬馬的真功夫，以三位打家為代表；接下來導(dǎo)入神怪武俠的風(fēng)格，表現(xiàn)為琴魔雙煞的幻影攻擊；最后的大決戰(zhàn)，使用大量鋼絲和CG，完全天馬行空。
　　中國(guó)人拍功夫片，優(yōu)勢(shì)在通透中國(guó)歷史，可以將功夫的師承流派演變都拍出來，而好萊塢的中國(guó)功夫不免空有概念，不分門派。有了這許多真功夫墊底，難怪國(guó)際著名媒體《Screen》雜志這么評(píng)價(jià)《功夫》：“終結(jié)一切武俠片的武俠片，《功夫》讓《殺死比爾》看上去像一次操場(chǎng)混戰(zhàn)�！�
　　
　　從《功夫》看功夫片的電影功
　　
　　功夫片的空間是非常重要的，無論是武館、客棧還是野外，都是功夫電影中一個(gè)著意要營(yíng)建的表現(xiàn)場(chǎng)所。所謂江湖是也，也是一派功夫格斗展開的重要背景。
　　而《功夫》中的“豬籠城寨”則是舊上海《72家房客》的典型民居場(chǎng)景。周星馳也認(rèn)真考慮了他這部功夫片的“時(shí)間”，他認(rèn)為香港的功夫片大部分把時(shí)代背景設(shè)置在20世紀(jì)初或者更早，表現(xiàn)20世紀(jì)三四十年代的功夫片很少。而這個(gè)時(shí)候好像是介于現(xiàn)代和古代之間，有一種跨越時(shí)空的交界，所以《功夫》落腳于此。
　　周星馳一貫以無厘頭顛覆傳統(tǒng)的英雄經(jīng)典，像美國(guó)怪才昆廷?塔倫蒂諾，他也喜歡把自己熱愛的各種風(fēng)格糅合在一起：豬籠城寨設(shè)計(jì)中“豬”的造型來自周喜歡的風(fēng)格化電影《黑店狂想曲》，而在“非正常人類研究中心”火云邪神的房間里涌出大片紅血的恐怖場(chǎng)景，則來自美國(guó)驚悚片《閃靈》，與打開鐵門之后梁小龍端坐讀報(bào)的安詳狀態(tài)恰成反差。特技更不用說，結(jié)尾蓮花暗器從天而降、飛到街頭阿芳身邊的鏡頭，完全是《職甘正傳》中羽毛的翻版。琴魔兄弟揮琴發(fā)出的骷髏戰(zhàn)士則完全可以媲美《指環(huán)王》中的亡靈軍團(tuán)。
　　“星爺”以前的電影都是靠他的表演制造效果，如果他不在場(chǎng)就顯得很“空”而《功夫》堪稱和一部即使他缺席也非常生動(dòng)的周星馳電影，因?yàn)閹缀趺總�(gè)配角都有戲。元秋元華飾演的包租公和包租婆幾乎一出場(chǎng)就充滿戲劇張力，尤其要提到早年因“陳真”一角而聞名江湖，歸隱多年此次重新出山的梁小龍。這位老大已年邁發(fā)稀、體態(tài)發(fā)福，在片中的造型是穿著老頭衫和一雙人字拖鞋，但眼神中的狡黠和邪勁依然生動(dòng)，出手抬腳威懾八方，加上特技的渲染，更顯得老頭子的厲害和十足的“邪酷”。
　　電影中大量使用了箏樂、琵琶樂、民族交響樂等東方音樂，包括《東海漁歌》、《將軍令》、《闖將令》、《小刀會(huì)組曲》、《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》等，可以看出，周星馳在努力保持電影的傳統(tǒng)風(fēng)味，以和傳統(tǒng)的功夫相應(yīng)和。樂曲本身也成為一種文化符號(hào)，在能指與所指之間制造周氏的后現(xiàn)代幽默。
　　綜合這―切的《功夫》卻又完全是周星馳風(fēng)格的，就像插在身上的匕首成為反光鏡這種絕對(duì)無厘頭又精彩的詼諧，又像被打得半死卻依然手舉小木棍敲打火云邪神腦袋的至死不渝；其個(gè)人趣味、對(duì)華人傳統(tǒng)功夫真誠(chéng)的愛意表露無疑。
　　在舊上海的小市民電影傳統(tǒng)和卡通無厘頭的糅合中，可以看到堅(jiān)持自己趣味的周星馳終于獲得將自己的趣味放之四海而皆準(zhǔn)的成功，成功的原因或許正如周本人所說電影中阿星的至勝法宅――如來神掌：就是一種勇氣�？磥頍o論是耗資數(shù)千萬的特技還是實(shí)打?qū)嵉恼嫔硎郑疾皇切聲r(shí)期功夫片成功的關(guān)鍵；在熱愛的傳統(tǒng)中自信地表現(xiàn)出來的自我，才是《功夫》的魅力所在，也正是中國(guó)功夫代代傳承的精髓。

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