2008年11月，在中國改革開放30周年之際，王逸舟教授推出新著《中國外交新高地》，這是一部努力將中國外交研究提升到一個視野更開闊、風(fēng)景更動人、思想更深刻之新境界上的新著。
　　在作者看來，30年中國外交登越而上的“新境界”，體現(xiàn)在三個“風(fēng)景大美”的方面：“中國外交新高地”、“全球政治新景觀”、“理論研究新平臺”。而30年的中國外交實踐，就是一個努力復(fù)興中華文明“和平生存”歷史傳統(tǒng)，努力構(gòu)建當(dāng)代中國“和平復(fù)興”外部環(huán)境，努力維護(hù)世界“和平發(fā)展”進(jìn)程并使之逐漸成為全球國際關(guān)系主流選擇的過程。這一切，構(gòu)成了導(dǎo)致中國自身成功發(fā)展并影響世界的核心戰(zhàn)略思想和外交實踐新思維，它是中國歷史精神的現(xiàn)代傳承，也是適應(yīng)時代變革需要的創(chuàng)新發(fā)展，既是“現(xiàn)實主義”的，亦是“建構(gòu)主義”的。這些重大變革構(gòu)成了一幅“展示著靜悄悄卻富于成效的中國外交革命歷史畫卷”，中國因為自我變革進(jìn)程的推進(jìn)而把自己由一個世界秩序的邊緣者與造反者，改造成為世界和平的維護(hù)者與世界發(fā)展的推進(jìn)者，并因此也完成了中國古老文明的現(xiàn)代歷史再造。今天，中國正以自己的和平建設(shè)者姿態(tài)，逐漸地向世界體系的核心地帶位移，并開始通過提供國際安全、和平、發(fā)展之公共產(chǎn)品而嘗試引導(dǎo)未來世界的變革走向。
　　恰似而立之年的中國改革開放進(jìn)程，當(dāng)下的中國外交也站在前所未有的高地上：這是一個視野比過去開闊、風(fēng)景看上去“大美”的位置，“一個在全球政治與國際關(guān)系中地位不斷上升的位置”。站到這樣一個位置上的中國，自當(dāng)見識到國際風(fēng)云與世界政治那更加豐富多樣的新景觀、新氣象，而所面臨的危險、壓力與挑戰(zhàn)也將日益復(fù)雜艱險。著眼于中國外交置身霄漢之后可能面對的新景觀、新挑戰(zhàn)，及在此境界上中國外交必須立足的堅實根基與必須蓄養(yǎng)的胸襟氣度，作者梳理了當(dāng)代西方國際關(guān)系研究的各家各派，對那些富于思想與知識創(chuàng)新的西方學(xué)者們面對變幻的世界時，如何以獨特的視角構(gòu)建理論以解釋國際關(guān)系演變之路和國家民族興亡之道一一作了述評，同時詳細(xì)闡釋了中國外交在新世紀(jì)里面臨的新挑戰(zhàn)與新議題，提出了一系列值得深入研究的關(guān)乎未來中國外交總體走向的理論與實際問題。作者希望這些追問與思考，拓展出視野更開闊、內(nèi)容更豐富、方法更多樣的中國外交與國際關(guān)系研究的理論新平臺，“以為新時期實現(xiàn)中國外交躍進(jìn)的某種思想準(zhǔn)備”。
　　作者在思考和闡釋有關(guān)理論與實踐問題時所表現(xiàn)出的溫潤執(zhí)中、理性平和的改良意識與發(fā)展意識，在面對重大問題和分歧時所采用的更加審慎平衡、更加注重整體與全面的提問與解答方式，對予正在成長中的中國外交學(xué)與國際關(guān)系學(xué)來說，有重要的啟示與建構(gòu)意義。
　　追求學(xué)術(shù)主體意識與學(xué)者獨立人格，呈現(xiàn)個性化的治學(xué)風(fēng)格與親切感人的才情志意，表達(dá)世界視野下的中國意識與世界情懷，是當(dāng)代中國學(xué)術(shù)伴隨中國發(fā)展日益走向成熟自覺的一個思想表征，也是當(dāng)代中國社會發(fā)展進(jìn)步在精神文化上更深層次的表現(xiàn)。作者在《自序》中這樣說，“中國學(xué)界有關(guān)外交與國際關(guān)系領(lǐng)域的研究，不應(yīng)是充滿匠氣的機(jī)械工作或唯上唯書的對策討論，而要成為有思想性、有問題意識、有批判精神、有各種情趣的探索�！弊髡吲⒆约旱牟徘橹疽馊谟趯W(xué)術(shù)之中，將外交與國際關(guān)系之研究也當(dāng)作一種有情有義的心靈探索，讓自己成為“一個深愛祖國母親，又有真切全球關(guān)懷的國際問題專家”，“讓自己的研究事業(yè)充滿樂趣和想象空間”，這些努力，使其學(xué)術(shù)呈現(xiàn)著一種中國傳統(tǒng)知識分子延續(xù)下來的氣質(zhì)與情感。正如作者自己所說，此書是要“用這片土地上通用的語言”，來關(guān)注“中國的事”，“說中國自己的問題”。這是一種站在時代前沿的學(xué)術(shù)追求，是作者努力要去拓展的一種學(xué)術(shù)新境界。因為之所以要“說中國的事”、“引用中國的事”，是因為這30年中國的事是如此的精彩，如此的重大，足供世人評說議論。而要“說中國自己的問題”，是因為這30年中國變革發(fā)展所經(jīng)所歷之事，所累所積之經(jīng)驗，都已向理論研究者們提出了太多需要回應(yīng)解答的問題。而“用這片土地上的語言”，是因為由中國問題中國事象所構(gòu)造的“中國語境”，自然當(dāng)用中國人可以理解的語言去言說。當(dāng)代中國學(xué)術(shù)需有世界之視野，有國際之對話，但只有真正懂得中國的事，關(guān)注中國的問題，用自己的語言說自己的事，而不是跟如鸚鵡學(xué)舌，才能“在世界學(xué)界贏得自己的話語權(quán)和更大的尊重”。

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