《訪問歷史――三十位中國知識人的笑聲淚影》 　　 　　李懷宇 著 　　廣西師范大學(xué)出版社 　　2007年9月 　　新聞是歷史的初稿｡作者從事新聞工作,卻不太醉心熱的新聞,反而迷戀冷的歷史,為什么?在于今日世界又快又熱,而文化大家漸行漸遠(yuǎn)!本書就是對當(dāng)今中國三十位高齡文化人的訪談集錄｡通過訪談與對話,這些中國晚近百年史的親歷者､在不同領(lǐng)域各有建樹的大家,在笑聲與淚影中敞開心扉,向人們講述了自己的傳奇人生和晚年心境,還有他們對歷史的追憶和思考｡
　　
　　《失敗的遺產(chǎn)――
　　中華首屆國會制憲1913～1923》
　　
　　嚴(yán) 泉 著
　　廣西師范大學(xué)出版社
　　2007年1月
　　民國國會在制憲過程中,兩遭解散而兩度復(fù)會｡圍繞內(nèi)閣制與總統(tǒng)制､單一制與聯(lián)邦制等問題,制憲議員展開激烈爭論｡出于利益考慮,議員選擇封閉式的制憲模式和對抗性的制憲策略,排斥北洋實力派的合理介入,深陷文人式的學(xué)理空談而不能合理分配政治權(quán)力｡這些因素最終導(dǎo)致制憲政治和民主轉(zhuǎn)型以失敗告終｡
　　
　　《中國文化對日韓越的影響》
　　
　　朱云影 著
　　廣西師范大學(xué)出版社
　　2007年9月
　　朱云影(1904～1995),江西浮梁人｡曾參加國民革命軍北伐,曾就讀日本京都帝國大學(xué),專攻東洋史及亞洲史｡1946年去臺灣之后,曾任臺灣師范大學(xué)史地學(xué)系教授及首任歷史學(xué)系主任｡本書堪稱研究“中國文化圈”的開山之作,資料豐博,論域廣闊｡對中國文化輻射周邊的研究目前尚無出其右者｡
　　
　　史家當(dāng)如司馬遷
　　雷 頤
　　
　　歷史不曾走遠(yuǎn),總有些人讓你惦記,總有些事值得回味,總有些傷痛不該遺忘……中國社科院近代史所研究員雷頤先生不久前推出歷史文化隨筆《歷史的裂縫――近代中國與幽暗人性》｡此文為原書之“跋”,題目為編者所加｡
　　
　　“歷史學(xué)以人類的活動為特定的對象，它思接千載，視通萬里，千姿百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想象力�！边@是法國著名歷史學(xué)家馬克?布洛赫的名言。初讀此言時，我進(jìn)入歷史研究這個“行當(dāng)”未久，對此自難有體會，甚至頗有疑慮：果真如此？而今，對這門“高投入，低產(chǎn)出”學(xué)科的甘苦深有體會，同時也深感布洛赫所言不虛�；蛟S正是“歷史”的熏染，使我不知不覺養(yǎng)成了用“歷史的眼光”四下張望、上下打量的習(xí)慣。
　　讀書、讀史全憑興之所至、毫無目的，是我的“陋習(xí)”之一，因此這本書所談歷史人物、歷史事件可謂“龐雜”。內(nèi)容固然“龐雜”，但無非是些舊人與舊事。通過這些人物的命運，折射出那個時代與社會的方方面面。進(jìn)一步說，歷史人物必然身處歷史事件之中，而歷史事件也只能通過歷史人物發(fā)生、表現(xiàn)出來，所以說到底，這些“雜亂無章”的文章還是在分析、透視不同時代、不同國籍、不同職業(yè)、不同經(jīng)歷、不同思想的歷史人物在歷史縫隙中的矛盾、困惑與思考，人性的閃光與幽暗。
　　我非常喜歡現(xiàn)代史學(xué)大家白壽彝先生的《司馬遷寓論斷于序事》一文。１９８０年，白先生有感于當(dāng)時歷史敘述的干癟無文，史學(xué)家似乎已經(jīng)不會“講故事”，往往將豐富多彩、生動無比的歷史簡化成幾個抽象枯燥的“公式”，所以將他在１９６１年發(fā)表過的此文重新發(fā)表。他認(rèn)為：“今天，我們史學(xué)界，應(yīng)該在這方面向司馬遷學(xué)習(xí)，要使我們的作品能吸引人，能讓人愛看，才能發(fā)生更大的效果。一般讀者反映，說我們的歷史書，寫得干巴巴的，人家不愛看。我們應(yīng)該接受這個意見，改變我們的文風(fēng)。盡管做起來很困難，但這是我們應(yīng)該努力的。”重發(fā)此文，說明白先生對它格外重視，實際是對史學(xué)界那種“干巴巴”的文風(fēng)、已喪失“寓論斷于序事”能力的焦慮。此事看似容易，但白先生深知其實“做起來很困難”，一種定式、習(xí)慣一旦形成，已經(jīng)“格式化”，則非朝夕之間便可改變，所以我們應(yīng)如先生所說，繼續(xù)努力，“使我們的作品能吸引人，能讓人愛看”。
　　古羅馬的西塞羅有言：“人若不知出生以前發(fā)生之事，則將永如幼童�！睔v史是人類對過去的記憶，知識的積累、進(jìn)步必須以記憶為基礎(chǔ)。歷史，確是使我們心智成熟、健康成長不可缺少的精神維生素。遺忘、喪失、涂抹歷史，則如托克維爾所說：“心靈便在黑暗中行走�！�

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