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恐怖主義屬于非傳統(tǒng)安全威脅_“恐怖主義”的非主動(dòng)性

發(fā)布時(shí)間:2020-03-13 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

  遼寧省有個(gè)錦州,是東北通向華北的交通要道。當(dāng)年遼沈戰(zhàn)役時(shí)候毛主席說(shuō)要“關(guān)起門(mén)來(lái)打狗”,那個(gè)門(mén)指的就是錦州。所謂大門(mén),人可以走,飛禽走獸也能走。地上的敵人好防,天上的鳥(niǎo)難抓。天下太平的今天,當(dāng)鳥(niǎo)類也成為我們“敵人”的時(shí)候,錦州這個(gè)大門(mén)就失守了。10月26日,錦州所轄黑山縣爆發(fā)由于候鳥(niǎo)傳染導(dǎo)致的禽流感疫情,家雞病死約9000只,政府撲殺36萬(wàn)余只,禽流感的疫情可見(jiàn)一斑。更令人擔(dān)心的是,錦州的鳥(niǎo)群即將向西飛行,華北防線形勢(shì)嚴(yán)峻。兩年前經(jīng)歷過(guò)非典考驗(yàn)的首都,可能又要準(zhǔn)備一場(chǎng)防禽流感的保衛(wèi)戰(zhàn)了。
  禽流感這個(gè)名字本身的變化就很耐人尋味。它最早出現(xiàn)在1878年的意大利,當(dāng)時(shí)人們還叫它雞瘟。直到1933年,科學(xué)家才發(fā)現(xiàn)所謂雞瘟是由流感病毒引起的,與普通的雞瘟不一樣。從此之后,禽流感一詞開(kāi)始代替雞瘟。名稱從雞瘟到禽流感的變化,一方面反映了人類對(duì)這種疾病認(rèn)識(shí)水平的提高,另一方面也體現(xiàn)了這種疾病對(duì)人類的威脅日益加深!半u瘟”讓人想到的不過(guò)是焚燒死雞滿地雞毛而已,而“流感”二字就足可以讓歷史學(xué)家想到一戰(zhàn)之后橫掃歐洲的1918年流感大災(zāi)難,讓世界各國(guó)體弱多病的人們整天地提心吊膽。毋庸置疑,經(jīng)過(guò)了科學(xué)高速發(fā)展的20世紀(jì),人們征服自然的能力似乎空前強(qiáng)大,可對(duì)這場(chǎng)肆虐亞洲、歐洲甚至美洲的禽流感卻顯得有些力不從心了。
  當(dāng)然,科學(xué)家的解釋是今天的禽流感和它的祖先也不一樣。如今的禽流感據(jù)說(shuō)是因?yàn)槿祟、家禽、候鳥(niǎo)間三角接觸越來(lái)越頻繁,與人的病毒互相影響產(chǎn)生變異的怪物。因此,禽流感于鳥(niǎo)于人都是高致病性的。所以,人們首先要嚴(yán)密監(jiān)控鳥(niǎo)類的動(dòng)向,嚴(yán)防鳥(niǎo)類進(jìn)一步接觸家禽和人群。
  確實(shí),如果那些攜帶病毒的飛禽主動(dòng)和人類保持距離,大概禽流感就不會(huì)如此令人聞名失色、膽戰(zhàn)心驚了,而老百姓更不用害怕說(shuō)不定哪天出現(xiàn)什么鴨哮喘鷹肝炎之類的瘟疫一并危害人類社會(huì)。基于此種認(rèn)識(shí),有人便提出禽流感是動(dòng)物的“恐怖主義”,認(rèn)為攜帶病毒的動(dòng)物和恐怖分子一樣,是人類面臨的可怕挑戰(zhàn),需要人類嚴(yán)密防范。不過(guò),要強(qiáng)調(diào)的是,動(dòng)物的“恐怖主義”似乎不是動(dòng)物們主動(dòng)選擇的結(jié)果。從本性上來(lái)看,動(dòng)物們也并不那么喜歡和人類打交道。比如說(shuō)鴛鴦這種鳥(niǎo),本來(lái)是喜歡在人跡罕至的山溪里生活、繁殖的,但是,隨著生存環(huán)境被人類破壞,它們的生活標(biāo)準(zhǔn)也就不得不一降再降。如今經(jīng)過(guò)北京的野生鴛鴦,已經(jīng)“進(jìn)化”到可以在園林的渾水里嬉戲,在可以聽(tīng)到過(guò)客腳步聲的小坡前棲息。在這些地方停息的其他候鳥(niǎo)的命運(yùn)也與鴛鴦差不多,可憐兮兮地處在游人的包圍中生活。鳥(niǎo)類生活環(huán)境下降,體質(zhì)自然難以增強(qiáng),得個(gè)感冒發(fā)個(gè)燒也就成了經(jīng)常的事。可是,偏偏是它們周圍還生活著人類。然而,野生的鳥(niǎo)類還不是最慘的,那擠在籠子里面的家禽比它們還虛弱。這樣一來(lái),病毒似乎就順理成章地從候鳥(niǎo)轉(zhuǎn)移到家禽身上,再由家禽來(lái)危及接觸密切的人類。
  其實(shí),科學(xué)家還有一種說(shuō)法:病毒和宿主的正常關(guān)系是共處,因?yàn)樗拗魉懒怂不畈涣。今天之所以新出現(xiàn)很多高致病性的怪病,是因?yàn)樗鼈冊(cè)静辉谌梭w內(nèi)寄生,說(shuō)到底還是人類自己把它們弄到自己身邊的。這種說(shuō)法頗有道理,像艾滋病和埃博拉病毒的原始宿主,據(jù)分析就是非洲森林里那些本來(lái)不知有人的猴子和猩猩,是人類捕捉、殺戮它們才把病毒帶向了人類社會(huì)。所以,對(duì)于越來(lái)越盛行的動(dòng)物“恐怖主義”,最好的應(yīng)對(duì)方案可能是這樣的:人類的環(huán)保觀念要更進(jìn)一步,不但要和動(dòng)物和平共處,還應(yīng)向動(dòng)物退還沒(méi)有人類出現(xiàn)的凈土。

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