日本首相一而再、再而三地參拜靖國神社，遭到曾經(jīng)受日本侵略過的中國、朝鮮、韓國等國家的強(qiáng)烈反對(duì)。今年以來，由于日本的一系列錯(cuò)誤做法，使中日關(guān)系降到了自１９７２年兩國恢復(fù)邦交以來的最低點(diǎn)。
　　
　　反對(duì)首相“參靖”的國民是少數(shù)
　　
　　日本政要參拜靖國神社（以下簡稱“參靖”），小泉不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。小泉上任以來已經(jīng)四次參拜了靖國神社，小泉的手下最近又表示，小泉今年還會(huì)參拜�，F(xiàn)任日本自民黨代理干事長、被認(rèn)為是小泉接班人的安倍晉三４月２８日接受采訪時(shí)，當(dāng)被問到如果當(dāng)上首相如何對(duì)應(yīng)“參靖”引起的麻煩時(shí)說：“我現(xiàn)在還在參拜靖國神社。我一直認(rèn)為，國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)為國獻(xiàn)身的人們表達(dá)尊崇之念，是當(dāng)然的義務(wù)�！泵鞔_表示了小泉之后的首相依然不會(huì)因?yàn)橛腥朔磳?duì)、抗議而停止“參靖”的姿態(tài)。
　　輿論調(diào)查顯示反對(duì)首相“參靖”者屬于少數(shù)。對(duì)于首相參拜靖國神社的態(tài)度，根據(jù)日本三大新聞社之一的朝日新聞社２００４年１１月的調(diào)查，國民中認(rèn)為“應(yīng)該堅(jiān)持參拜者”為３８％，認(rèn)為“最好停止參拜”的為３９％，幾乎相等。但是執(zhí)政黨自民黨中支持和反對(duì)者分別是６０％和２４％，支持者的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過不支持者。
　　在今年４月中國一些地方出現(xiàn)較大規(guī)模的群眾性反日示威游行、中日關(guān)系處于危險(xiǎn)境地之際，兩國首腦借參加紀(jì)念萬隆會(huì)議之機(jī)在印尼舉行了會(huì)面，胡錦濤和小泉純一郎均表示要通過對(duì)話協(xié)商解決兩國之間存在的問題、繼續(xù)堅(jiān)持友好合作的方向。次日朝日新聞社就這次中日首腦會(huì)晤以及相關(guān)問題做了緊急輿論調(diào)查。受訪者認(rèn)為“小泉首相今后應(yīng)繼續(xù)參拜靖國神社好”的人有３６％，認(rèn)為“最好停止參拜”的為４８％，反對(duì)者較多。但是自民黨內(nèi)支持繼續(xù)參拜者仍占被調(diào)查者的５１％，主張“中止”者為３１％。從這些數(shù)據(jù)可以看出，中國、韓國等批判日本錯(cuò)誤的歷史觀，反對(duì)日本成為聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國，使日本人的思想意識(shí)稍有改變，但是沒有根本改變。小泉首相盡管因?yàn)檫B年“參靖”而受到周邊國家的批評(píng)，但他依然我行我素，其根本的決定因素是國民的態(tài)度。小泉作為政府首腦，其行為不能單純從他個(gè)人的思想去認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說他是日本國民的代表。
　　
　　日本人對(duì)靖國神社的認(rèn)識(shí)
　　
　　在當(dāng)今的信息社會(huì)，國家關(guān)系不再如過去那樣完全或者主要取決于國家首腦之間的公開的縱橫捭闔或者秘密的交易，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)把不同國家相當(dāng)部分國民卷入國際交往的行列。因此無論愿意還是不愿意，普通國民都在相當(dāng)程度上參與著外交關(guān)系。
　�。玻埃埃的辏丛拢玻溉铡冻�日新聞》發(fā)表了中、韓、日三國國民關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)的調(diào)查報(bào)告。調(diào)查顯示，日本人對(duì)靖國神社的認(rèn)識(shí)與中國人、韓國人等存在很大差異。日本人大多數(shù)把靖國神社看作是祭祀戰(zhàn)死者的地方；而中國人和韓國人認(rèn)為其中包含日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)犯，所以把靖國神社當(dāng)作日本軍國主義的象征。
　　１９９９年日本神社本廳曾委托中央調(diào)查社進(jìn)行過一次調(diào)查。設(shè)計(jì)的調(diào)查內(nèi)容主要有所屬地區(qū)、性別、年齡、職業(yè)、教育以及親屬中戰(zhàn)死者的有無等項(xiàng)目。
　　關(guān)于靖國神社的周知度，總體上絕大多數(shù)人都知道有個(gè)靖國神社，但是還有６．８％的人回答“不知道”�；卮稹昂芰私狻钡恼家话耄ǎ担埃�１％），有４３．１％的人表示“知道一點(diǎn)”�；卮稹昂芰私狻本竾�神社的人中，又因年齡段不同有很大差異。２０多歲和３０多歲年齡段的人中對(duì)靖國神社“很了解”的不足３０％，而４０多歲的人達(dá)到４３．４％，５０多歲的剛好是一半，６０多歲的則上升到了６８．８％�？梢娙毡旧鐣�(huì)中５０歲以上的人中才有一半的人熟知靖國神社，４０歲以下的中青年大部分不甚了解靖國神社。
　　關(guān)于參拜問題，在所有調(diào)查對(duì)象中，回答“經(jīng)常參拜”的只有３．５％，說“最近參拜過但是不經(jīng)常參拜”的占５．４％，回答“最近沒有參拜過，但是過去曾經(jīng)參拜過”的有２９．５％，而“沒有參拜過”占６１．７％�？梢娙毡旧鐣�(huì)沒有參拜過靖國神社的人占大多數(shù)。
　　從以上顯示的調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出靖國神社在日本社會(huì)中的地位。首先關(guān)于認(rèn)知方面，總體上表示很了解靖國神社的人占調(diào)查對(duì)象的剛好一半，另外接近一半的人只是“知道一點(diǎn)”。當(dāng)代社會(huì)大眾傳媒發(fā)達(dá)，尤其是日本，國民受教育程度較高，人均購書報(bào)雜志數(shù)量世界第一，廣播電視發(fā)達(dá)，人員在國內(nèi)外流動(dòng)極大，而且還有極為發(fā)達(dá)的社團(tuán)。在這種狀態(tài)下竟然在２０歲以上的成人中還有６．８％不知道靖國神社。經(jīng)常參拜者也只有３．５％，只占國民人口的極少一部分。
　　此外，我們再來看看那些了解靖國神社的人群是如何看待靖國神社的。調(diào)查主要圍繞下列四個(gè)方面進(jìn)行。
　　首先關(guān)于靖國神社的性質(zhì)，按照調(diào)查對(duì)象認(rèn)可程度由高到低依次是“祭祀戰(zhàn)死者的神社”（６７．８％），“為戰(zhàn)死者慰靈的中心設(shè)施”（２２．６％），“因閣僚參拜而成為問題的神社”（２２．４％），“祈求和平的神社”（１３．１％），“與普通神社沒有兩樣”（１１．３％），“不了解靖國神社的情況”（８．６％），“感覺到是軍國主義色彩的神社”（７．８％）。
　　在題為“你對(duì)祭祀靖國神社的戰(zhàn)死者，懷有怎樣的心情，請(qǐng)從下列數(shù)項(xiàng)中選擇（可以復(fù)選）”的調(diào)查中，選擇最多的兩項(xiàng)是“為日本而戰(zhàn)死的人們”（６１．１％）和“戰(zhàn)爭犧牲者，可憐”（５１．３％），而認(rèn)為是“戰(zhàn)爭加害者”的為１０．０％，認(rèn)為“為解放亞洲而戰(zhàn)的人們”僅占２．３％。
　　在“對(duì)戰(zhàn)死者慰靈之際，你認(rèn)為重要的是什么”的問題中，按照由高到低的順序依次排列為“祈禱和平”（５６．５％）、“發(fā)誓不重蹈過去的錯(cuò)誤”（５１．９％）、“對(duì)戰(zhàn)死者表示感謝”（３８．８％）、“稱贊戰(zhàn)死者功績”（１１．３％）。年齡越大，對(duì)戰(zhàn)死者懷有感謝心情的比例越高，而祈求和平與不重復(fù)錯(cuò)誤兩項(xiàng)則以３０多歲的人最多。
　　第四項(xiàng)即日本國民對(duì)于首相、閣僚等公職人員參拜靖國神社持何種態(tài)度。回答贊成的為２７．８％，基本贊成的為２２．１％，不好說的最多，占３４．３％，反對(duì)者只有１１．２％。
　　根據(jù)上述抽樣調(diào)查的結(jié)果，我們可以知道靖國神社在日本國民的日常生活中基本沒有什么地位。參拜過的人只是少部分，經(jīng)常參拜者更是極少數(shù)人。對(duì)于政府官員的公職參拜，總起來看贊成者超過半數(shù)，而反對(duì)者只是很少的部分。
　　上述各類調(diào)查，因受各種因素的影響，數(shù)據(jù)未必絕對(duì)。尤其是１９９９年那次關(guān)于靖國神社的調(diào)查距今已有多年，日本國內(nèi)外情況都有變化，所以更是只能作為參考。
　　
　　民眾的支持使政治家無所顧忌
　　
　　多年來，日本政要參拜靖國神社成為影響日本與周邊鄰國外交關(guān)系的問題之一。根據(jù)目前的情勢判斷，這個(gè)問題在短期內(nèi)仍難以解決。在我國，存在對(duì)日本社會(huì)的實(shí)際情況沒有完全弄清楚就下結(jié)論的現(xiàn)象。例如，有人認(rèn)為小泉首相因參拜靖國神社而受到其國內(nèi)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)，是不得人心的。這恐怕是一種誤會(huì)。日本國內(nèi)雖然有不贊成乃至激烈反對(duì)者，但是他們在全體國民中屬于少數(shù)。認(rèn)為小泉“一意孤行”，是沒有對(duì)日本社會(huì)全面考察的結(jié)果，不符合事實(shí)。而且，對(duì)于無論哪國的政治家來說，外交和內(nèi)政的關(guān)系上一定是前者服務(wù)于后者，因?yàn)檎�治家的地位主要是國�?nèi)政治狀況決定的。小泉不顧周邊國家的強(qiáng)烈反對(duì)是事實(shí)，如果認(rèn)為他不顧多數(shù)國民的反對(duì)，這就低估了政治家的智商。政治家的命運(yùn)掌握在本國民眾手里，他必須順應(yīng)多數(shù)人的愿望行事，即使為此而得罪國際社會(huì)。日本首相參拜靖國神社成為了國際關(guān)系中的問題，但無論國際上怎么反對(duì)，正因?yàn)榇嬖谌毡径鄶?shù)國民支持首相參拜這一社會(huì)基礎(chǔ)，現(xiàn)任首相或者后任首相就不會(huì)停止參拜。

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