在文明沖突成為當(dāng)下人們熱烈談?wù)摰脑掝}時(shí)，那么亞歷山大圖書(shū)館，這個(gè)以國(guó)王的名字命名、曾是環(huán)地中海地區(qū)聞名遐邇的文化中心的新建，是否能擔(dān)負(fù)起復(fù)興阿拉伯文化的重任，成為文明對(duì)話的中心？
　　埃及的亞歷山大城是一座充滿著歐、亞、非異國(guó)情調(diào)的“歷史之都”，在那里曾經(jīng)矗立著一座高聳云天的燈塔，被公認(rèn)是世界七大奇跡之一。其實(shí)，那里還曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)被稱為文化燈塔的亞歷山大圖書(shū)館，但是歷經(jīng)多次戰(zhàn)火的洗禮，它已變成廢墟。沉寂了1400年之后，在廢墟的原址上一座現(xiàn)代化的圖書(shū)館拔地而起，屹立在世人的面前。2002年10月16日，埃及方面為新落成的圖書(shū)館舉行了盛大的開(kāi)館儀式。來(lái)自世界各地的政要、學(xué)術(shù)權(quán)威和社會(huì)名流使這次開(kāi)館儀式成為一次名副其實(shí)的國(guó)際文化慶典活動(dòng)。
　　
　　作為建筑，亞歷山大圖書(shū)館確曾消失過(guò)，但它傳播的知識(shí)卻是埃及乃至世界文明的基礎(chǔ)
　　
　　亞歷山大圖書(shū)館的歷史可以回溯到公元前300年。古埃及的托勒密王朝以亞里士多德的呂克昂學(xué)園為樣板，建成了以國(guó)王的名字命名的亞歷山大圖書(shū)館，其規(guī)模之大，在當(dāng)時(shí)舉世無(wú)雙。館中收藏了約80萬(wàn)冊(cè)的圖書(shū)（一說(shuō)70萬(wàn)冊(cè)），僅藏書(shū)目錄就有120冊(cè)之多。據(jù)后人的描述，當(dāng)時(shí)的亞歷山大圖書(shū)館的建筑和附屬設(shè)施宏偉而壯麗，具備了藏書(shū)、科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流等多種功能。除了藏書(shū)的地方之外，還有供研究和上課用的教室，有供學(xué)者和學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)和小組討論的房間，還有多間解剖室，并附屬有一個(gè)動(dòng)物園、一處植物園和一座天文館。國(guó)王不僅給在這里工作的學(xué)者支付豐厚的薪水，而且免除他們的賦稅，提供免費(fèi)的膳食，從而營(yíng)造出一個(gè)良好的學(xué)術(shù)研究環(huán)境。這座圖書(shū)館也隨之成為環(huán)地中海地區(qū)一個(gè)聞名遐邇的文化中心。
　　這座2000多年前創(chuàng)建的圖書(shū)館吸引了許多優(yōu)秀人才到這里學(xué)習(xí)、工作、研究，并以有效的方式培養(yǎng)出了大批的工程師、醫(yī)生、天文學(xué)家、地理學(xué)家和數(shù)學(xué)家。就是在這個(gè)圖書(shū)館里，歐幾里得提出了幾何學(xué)原理，阿基米德的頭腦中出現(xiàn)了物理學(xué)的定律；也是在這座圖書(shū)館里，埃拉斯托斯特尼斯計(jì)算出了地球的周長(zhǎng)，亞利斯塔克研究出地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的科學(xué)真理；同樣是在這里，一批猶太學(xué)者將《舊約》翻譯成了希臘文；也就是在這里，荷拉菲拉斯第一次解剖了人體，并得出人類智慧的來(lái)源是大腦而非心臟的結(jié)論。盡管亞歷山大圖書(shū)館的科學(xué)研究集中在某些專門領(lǐng)域及其實(shí)際應(yīng)用上，而且在很大程度上是為神學(xué)和維護(hù)王權(quán)服務(wù)的，但許多學(xué)科仍然得到了蓬勃的發(fā)展。
　　遺憾的是，這樣一個(gè)文明的燈塔卻多次經(jīng)受戰(zhàn)火的摧殘直至完全被毀滅。公元前48年，羅馬統(tǒng)帥愷撒率兵攻占亞歷山大，使城中的圖書(shū)館遭遇了人類文明史上的一場(chǎng)浩劫，部分珍藏典籍被付之一炬。四個(gè)世紀(jì)以后，亞歷山大圖書(shū)館再次遭到蹂躪，剩余的圖書(shū)被毀壞。公元646年，阿慕爾率領(lǐng)阿拉伯軍隊(duì)征服亞歷山大港，據(jù)說(shuō)他奉命下令用亞歷山大圖書(shū)館豐富的藏書(shū)做燃料，給為數(shù)眾多的澡堂燒熱水，而且足足燒了六個(gè)月，將館藏焚毀殆盡。雖然有些阿拉伯學(xué)者否認(rèn)這種說(shuō)法，但圖書(shū)館灰飛煙滅卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
　　盡管亞歷山大圖書(shū)館命運(yùn)多舛，但這座文明燈塔所閃耀的智慧之光依然留存在一代代學(xué)者的記憶中。正像承建新亞歷山大圖書(shū)館的項(xiàng)目經(jīng)理穆森?扎合蘭所言：“亞歷山大圖書(shū)館從來(lái)就沒(méi)有消失過(guò)，也許作為一座建筑它消失了一段時(shí)間，但是無(wú)數(shù)學(xué)者的研究成果和從這里傳播出去的知識(shí)，已經(jīng)形成埃及乃至世界文明的基礎(chǔ)�！�
　　
　　新亞圖：現(xiàn)代氣息與歷史情感的雙重表達(dá)
　　
　　埃及歷史學(xué)家、亞歷山大大學(xué)校長(zhǎng)穆斯塔法?阿巴迪在1974年首先提出了重建亞歷山大圖書(shū)館的想法。這一倡議受到埃及政府的極大重視。在政府相關(guān)部門和各界的努力下，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的大力支持以及德國(guó)、挪威、日本和其他阿拉伯國(guó)家的資助下，亞歷山大圖書(shū)館終于獲得了新生。 　　新亞圖不僅僅是一個(gè)藏書(shū)的地方，也是一個(gè)綜合的文化復(fù)合體，總建筑面積8.5萬(wàn)平方米，共13層，高33米，包括主圖書(shū)館、青年圖書(shū)館、盲人圖書(shū)館、天文館、手跡陳列館、古籍珍本博物館、國(guó)際資料研究學(xué)院、修復(fù)保養(yǎng)工廠、會(huì)議中心等。
　　新圖書(shū)館的設(shè)計(jì)風(fēng)格既具有現(xiàn)代氣息，又富有濃重的歷史情感。它向地中海傾斜的外部圓形建筑可謂“一語(yǔ)雙關(guān)”，既形似亞歷山大古時(shí)的圓形港口，又讓人自然地聯(lián)想到宇宙的空間。此外，這一設(shè)計(jì)還包涵了這一理念：圓形的輪廓象征它包容了世界上的所有知識(shí)，而屋頂模仿的電腦芯片則暗示著，這不僅僅是一個(gè)藏書(shū)的寶庫(kù)，還是一個(gè)能夠積極與外界交流信息的機(jī)構(gòu)。
　　圖書(shū)館的墻體由2米寬、1米高的巨石建成，6300平方米的石頭墻上刻滿了阿拉伯文字、圖案和符號(hào)。在非正式開(kāi)放前，新亞圖就已經(jīng)有50萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)上架。其中，珍本或孤本6700冊(cè)，有的鑲嵌著寶石，有的是羊皮紙燙金字；既有年代久遠(yuǎn)的史料手稿，古色古香，也有近現(xiàn)代裝幀各異的書(shū)刊，頗具時(shí)代氣息。
　　為了紀(jì)念該圖書(shū)館的建成，希臘、法國(guó)、西班牙、挪威、巴西、美國(guó)、俄羅斯、中國(guó)、日本、阿曼、土耳其等國(guó)都紛紛捐獻(xiàn)出珍貴的圖書(shū)、手稿和其他物品，其中包括中國(guó)捐贈(zèng)的《中國(guó)通史》、《中國(guó)藥物大全》、《二十四史》等極具收藏價(jià)值的書(shū)籍。除了文字類藏書(shū)，新亞圖還收藏了世界各國(guó)的古幣，20多萬(wàn)卷微型電影，各種視聽(tīng)資料和數(shù)碼光盤。特別是亞圖的數(shù)字化圖書(shū)館建設(shè)為埃及國(guó)內(nèi)外的信息交流提供了極大的方便。整個(gè)圖書(shū)館擁有36個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，1000個(gè)CD-ROM，各種音像資料和縮微資料，圖書(shū)目錄的存儲(chǔ)和查閱都可以通過(guò)電腦來(lái)進(jìn)行，世界各地的讀者也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查閱這里的藏書(shū)。
　　
　　復(fù)興阿拉伯科學(xué)與文化，使埃及成為文明對(duì)話的中心
　　
　　從更寬泛的意義上講，新亞圖的建成有助于埃及鞏固其在整個(gè)阿拉伯世界文化中心的地位。阿拉伯世界從近古開(kāi)始就一直處在一種不斷衰落的過(guò)程中。近代以來(lái)，隨著西方殖民主義勢(shì)力的入侵，阿拉伯人在接觸西方的過(guò)程中感受到了科學(xué)和文化的落后，民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，知識(shí)分子開(kāi)始尋求阿拉伯富民強(qiáng)國(guó)的道路，在致力于阿拉伯文化復(fù)興的事業(yè)中埃及人一直站在阿拉伯世界的前列。但是，100多年的奮斗結(jié)果仍然不盡如人意，不但和西方國(guó)家沒(méi)法比，就是與亞洲的國(guó)家相比，阿拉伯人都會(huì)感到很大壓力。因此，新亞圖的建立必將給埃及科學(xué)和文化的復(fù)興運(yùn)動(dòng)注入新的活力，使得埃及能夠繼續(xù)在文化領(lǐng)域擔(dān)當(dāng)阿拉伯世界的主要角色。
　　新亞圖還將幫助埃及實(shí)現(xiàn)其振興阿拉伯科學(xué)和文化的雄心壯志。在建館之初，埃及就提出了明確的目標(biāo)，除了要把新亞圖建成埃及認(rèn)識(shí)世界和世界了解埃及的窗口，還要使亞圖能夠面對(duì)當(dāng)今世界數(shù)字化革命的挑戰(zhàn)，并充分利用亞圖的有利條件使埃及成為文明對(duì)話的中心。新亞圖附設(shè)的國(guó)際會(huì)議中心、中型劇院、露天劇場(chǎng)、內(nèi)部活動(dòng)廳及附屬的交響樂(lè)團(tuán)，早已超越了普通意義的圖書(shū)館，使之成為一座具有多種功能的文化機(jī)構(gòu)，并在不同領(lǐng)域提出了具體的目標(biāo)。
　　亞圖的“再生”將為傳說(shuō)中毀滅亞圖的阿拉伯祖先洗刷罪名。即便假設(shè)公元7世紀(jì)的亞圖毀于阿拉伯軍隊(duì)之手，使得阿拉伯人的祖先背上了破壞文化遺產(chǎn)的罪名，那么，今天新亞圖的恢弘壯麗則有力地證明了阿拉伯人實(shí)際上是熱愛(ài)科學(xué)和文化知識(shí)的民族�！�
　　

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