寒冬臨近，倫敦的抗議運(yùn)動仍是進(jìn)行時(shí)�？棺h者稱圣保羅大教堂前的宿營地為“帳篷城大學(xué)”，但警方用熱感相機(jī)探查“帳篷城”后說晚上里面基本沒人。不過白天那里仍有大批人聚集，他們主要是失業(yè)者、職業(yè)社運(yùn)人士和學(xué)生。11月12日，美國著名的馬克思主義學(xué)者戴維.哈維來到“占領(lǐng)倫敦”現(xiàn)場發(fā)表演說，為抗議者鼓勁。
　　
　　哈維從人們的抗議對象談起：在資本主義制度下，不僅財(cái)富不平等，政治權(quán)力也不平等，因?yàn)樨?cái)富可以用來購買政治。他援引100多年前馬克.吐溫的話說：“美國總是有金錢可以買到的最好的國會�！彼u資本家不僅用金錢購買政治權(quán)力，還用金錢購買在媒體、意識形態(tài)、教育等方面的影響力從而給人們洗腦。
　　
　　哈維批評資本家們甚至都不知道如何創(chuàng)造財(cái)富了─他們所擅長的是盜竊和搶劫，所擅長的是使各種榨取他人財(cái)富的手段合法化�！百Y本家階層實(shí)際上已經(jīng)不工作了，他們只是通過金融系統(tǒng)進(jìn)行盜竊�！�
　　
　　在這場抗議資本主義的全球運(yùn)動中，抗議者常常提起的一句話是“當(dāng)眾多普通人飽受失業(yè)和貧困的煎熬，金融界高層卻給自己發(fā)巨額紅利”。在反資本主義的種種論述中，“不平等”成為資本主義的代名詞，盡管資本主義體制在機(jī)會、公共程序等方面有表面上、形式上的平等，但它掩蓋了在財(cái)富、權(quán)力方面的極端不平等；資本主義是一種有組織的犯罪，只是被裝飾、掩蓋得比較好而已。
　　
　　比爾.蓋茨也承認(rèn)資本主義不會直接為窮人服務(wù)，因?yàn)闉楦F人服務(wù)不會有較好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。不過他認(rèn)為可以用社會美譽(yù)度來彌補(bǔ)資本家為窮人服務(wù)所付出的代價(jià)，而社會美譽(yù)度可以幫助“好的”資本家賺更多的錢，同時(shí)也可以讓“好的”資本家內(nèi)心安寧。哈維當(dāng)然不會認(rèn)同這種亞當(dāng).斯密式的道德情操論調(diào)，他在倫敦表示，當(dāng)前的全球貧困問題的根源是資本主義本身，各種形式的“扶貧”都不是真正有效的出路。
　　
　　在街頭抗議現(xiàn)場之外，眾多觀察者也在從不同的視角提出自己的意見。《華爾街日報(bào)》的專欄作者佩吉.陸南認(rèn)為“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動”的焦點(diǎn)是挑戰(zhàn)資本主義的政治制度。但歷史學(xué)家尼爾.弗格森認(rèn)為這場運(yùn)動搞錯(cuò)焦點(diǎn)了，真正的分配沖突不在階級之間，而是在代與代之間�！都~約時(shí)報(bào)》的專欄作者戴維.布魯克斯則認(rèn)為“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動”忽視了“紅色不公平”（受過高等教育者和未受過高等教育者之間的經(jīng)濟(jì)、社會等多方面的深刻差異）而太過關(guān)注“藍(lán)色不公平”（一般的收入差距）；所謂的1%巨富人群主要居住在大城市，那里的藍(lán)色不公平確實(shí)比較突出，所以那些積極的抗議者主要來自大城市，但在美國的非大城市地區(qū)，紅色不公平更為明顯，如果要解決更為深廣的紅色不平等，僅僅向“1%”表示憤怒是不夠的。
　　
　　“1%”在美國意味著300萬人。他們主要居住在大城市，其中31%是企業(yè)的創(chuàng)辦人和管理人，16%是醫(yī)生，14%是金融界老板和高管，8%是律師，5%是工程師，2%是體育、媒體和娛樂界明星，此外還有因繼承遺產(chǎn)或中彩而偶然暴富者等。
　　
　　那么，“99%”又是指誰呢？那些在街頭喊出“我們是99%”的人們，是否就能代表那“99%”？有人翻出了美國前總統(tǒng)理查德.尼克松在1969年關(guān)于“沉默的大多數(shù)”的演講錄音，教導(dǎo)人們對“我們是99%”現(xiàn)象做慎重思考。尼克松認(rèn)為，街頭抗議者盡管能吸引人們注意，但并不能代表大多數(shù)美國人。在他們之外，存在一個(gè)“沉默的大多數(shù)”，他們是溫和中庸的非激進(jìn)人士。正是依靠這些“沉默的大多數(shù)”，尼克松在1972年總統(tǒng)選舉中獲得了壓倒性勝利，而他的競爭對手喬治.麥戈文雖然獲得了街頭反戰(zhàn)人士的支持，卻大比分輸?shù)袅诉x舉。
　　
　　目前英國6000多萬人口中有250多萬人失業(yè)，其中近100萬人是年輕人。他們是否能夠自稱“99%”？當(dāng)然，“99%”只是一個(gè)比喻，它意味著相對于“1%”而顯得貧窮的多數(shù)人，意味著在嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下非常擔(dān)心自身生活水準(zhǔn)下降的多數(shù)人，意味著對社會不公平有嚴(yán)重意見的多數(shù)人（盡管其中一些人也可能是這種不公平的相對受益者）。
　　
　　就在上周，英國大學(xué)生在倫敦市中心游行抗議學(xué)費(fèi)上漲和大學(xué)經(jīng)費(fèi)被縮減，接下來工會也將在倫敦舉行示威游行。倫敦冬天晦暗的街頭被反資本主義的街頭政治照亮了。全球資本主義走到今天，呈現(xiàn)出深刻的社會分裂，一個(gè)證據(jù)就是持右翼保守立場的茶黨和持左翼激進(jìn)立場的反資本主義者都聲稱自己代表了社會的大多數(shù)。
　　
　　針對“資本主義”這個(gè)斗爭目標(biāo)，哈維在倫敦說，他希望反資本主義運(yùn)動能夠形成一個(gè)全球網(wǎng)絡(luò)，希望英國的抗議者和巴西的失地農(nóng)民、玻利維亞的土著居民、印度的左翼起義者、智利的大學(xué)生聯(lián)合起來。哈維最近去過智利，帶來了那里的好消息：智利大學(xué)生已經(jīng)占領(lǐng)了所有的公立大學(xué)。他鼓勵在場的人們：“你們是在野獸的心臟里，在野獸的胃里。你們的工作就是讓這頭野獸肚子疼!”他還說，我們必須向他們喊出─“你們的利益不是我們的利益!”
　　
　　陣亡將士紀(jì)念日剛過，在街頭拾到一枚紙做的紅罌粟花。資本主義也像這紅罌粟，剛猛地鮮艷著，但含有毒素，當(dāng)然這毒素是來自既有的基本人性，還是歷史進(jìn)程的錯(cuò)綜演化結(jié)果，仍然存在爭論。
　　
　　作者系暨南大學(xué)教授國際問題專家

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