60多歲的藝術(shù)家張寶珠如今仍然經(jīng)常背著煎餅，到曲阜、泰山等地去寫生，“每年都去”。這是他幾十年的老習(xí)慣了。 　　這么多年，泰山的松樹(shù)和曲阜的柏樹(shù)，他幾乎每一棵都臨摹過(guò)了，都熟悉。但他仍然樂(lè)此不疲。“每次看到讓我心動(dòng)的場(chǎng)景，馬上構(gòu)略下來(lái)那種感覺(jué)真是太好了�！睘榇耍P下的松柏越來(lái)越道勁鮮活，“都在胸中了，不用看就能畫(huà)”。這正應(yīng)了他多年的雅號(hào)“張松柏”。
　　這么一個(gè)小小的例子，說(shuō)明了張寶珠多年來(lái)堅(jiān)持的藝術(shù)理念�！岸鄬懮�。大自然中有很多讓人感動(dòng)的地方抓住這些寶貴的場(chǎng)景就是藝術(shù)的歷程�！睉�(yīng)該說(shuō)，這是種相對(duì)“老套”的藝術(shù)理念。然而，越是樸實(shí)的理念越是經(jīng)歷了很多代的藝術(shù)實(shí)踐，有著驚人的力量。
　　除了“走萬(wàn)里路”去寫生，張寶珠還有個(gè)更樸實(shí)的理念：“學(xué)古人”。古人畫(huà)了很多松柏，張寶珠的老師也畫(huà)了很多松柏，張寶珠的松柏自然先師從于古人和老師，但在它們的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展�！皩W(xué)習(xí)古人不是完全照搬古人。不是學(xué)習(xí)古人的意念而是學(xué)習(xí)古人的技法�！睆垖氈檎f(shuō)，學(xué)習(xí)古人必須在學(xué)習(xí)古人的時(shí)候把自己的意念加進(jìn)去，用古人之技法表達(dá)自己的思想。
　　這兩種理念，說(shuō)明張寶珠學(xué)習(xí)傳統(tǒng)而又不囿于傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新而又不沒(méi)有章法地為創(chuàng)新而進(jìn)行創(chuàng)新，擁抱大自然而對(duì)筆墨孜孜不倦。這就是張寶珠所說(shuō)的“路子”，“路子要正”，且沒(méi)有浮躁。一日如此易，一年如此尚也不難，而幾十年來(lái)一直如此，就屬于難得了。而正因?yàn)榇顺删土巳缃竦膹垖氈椤?
　　張寶珠，字還浦，號(hào)蒼齋主人，1945年生于濟(jì)南。20世紀(jì)60年代師從黑伯龍陳維信先生學(xué)畫(huà)，又受許麟廬宋又治何海霞董壽平等名家指點(diǎn)。孜孜筆耕于墨田五十載，在繪畫(huà)藝術(shù)上形成了自己獨(dú)特風(fēng)格。他擅長(zhǎng)山水花鳥(niǎo)書(shū)法，尤以松柏為長(zhǎng)，故畫(huà)壇有張松柏之美譽(yù)。其筆下的松柏，用筆雄健，筆姿縱橫有大丈夫氣，或蒼勁，或雄奇，或肅穆，或輕靈，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力�，F(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)南畫(huà)院專業(yè)畫(huà)家，山東畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師，山東泰山國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)。
　　張寶珠生在書(shū)香世家小時(shí)候深受祖父的影響，對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣。讀小學(xué)后張寶珠就表現(xiàn)出了鮮明的繪畫(huà)天賦，老師對(duì)其葉格外照顧，打下了繪畫(huà)方面的基礎(chǔ)。“我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)繪畫(huà)，應(yīng)該說(shuō)是從初中開(kāi)始。”初中時(shí)，張寶珠遇到了一位在繪畫(huà)方面造詣很高的老師。老師對(duì)他悉心指點(diǎn)，且要求極嚴(yán)，對(duì)張寶珠的影響很大。
　　初中畢業(yè)后，張寶珠師從著名畫(huà)家黑伯龍陳維信先生。著名畫(huà)家南開(kāi)大學(xué)教授陳玉圃回憶說(shuō)：“我們十六七歲的時(shí)候就一起跟黑伯龍，陳維信學(xué)畫(huà)。我第一次認(rèn)識(shí)他通過(guò)他臨摹的陳老師的一棵松樹(shù)。我說(shuō)哎呀，這棵樹(shù)畫(huà)得很好很雄壯。陳老師就說(shuō)這個(gè)小孩比你還小，我說(shuō)定要認(rèn)識(shí)他。”后來(lái)，陳老師去找他，但不知道他家在哪，但是看到他家的窗戶上貼著字和畫(huà)，就知道是這家了。
　　回憶起這段經(jīng)歷，張寶珠說(shuō)那時(shí)候?qū)W畫(huà)環(huán)境和現(xiàn)在有很大的區(qū)別�！澳菚r(shí)候沒(méi)有那么多功利的東西。老師只知道專心教畫(huà)，學(xué)生們只知道專心學(xué)畫(huà)。”而這正是彼時(shí)環(huán)境與如今不同的地方，也是青年張寶珠成才的重要原因。
　　但是兩位老師教學(xué)方法是不同的。黑老師讓他們從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，陳維信就講究寫生創(chuàng)新，所以他們是同時(shí)在兩種思想的指導(dǎo)下來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)學(xué)習(xí)的�！昂诶蠋熞恢睆�(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，要我們臨摹，他說(shuō)，你不要學(xué)老師，要學(xué)老師的老師，就是學(xué)傳統(tǒng)，學(xué)文化，學(xué)一種文化精神，學(xué)一種審美�！碑�(dāng)時(shí)，黑老師給我們些本子臨摹，有王石谷夏圭等的，他都認(rèn)真臨過(guò)。當(dāng)時(shí)，他確實(shí)下了很大的功夫，二三十歲時(shí)就畫(huà)得很精彩了。
　　那個(gè)時(shí)候的張寶珠，既畫(huà)花鳥(niǎo)又攻山水。只是后來(lái)偏重于山水。再后來(lái)，他就偏重于自己的山水代表松柏了。
　　孔子說(shuō)：“歲寒然后知松柏之后凋也!”中國(guó)人喜歡松柏多半是欣賞其歲月寒凋的品格而作為君子的象征。而天下松柏之美莫過(guò)于泰山和曲阜。泰山山高風(fēng)疾，故其松多雄奇道勁，如蚊龍出海，三孔(孔府、孔廟，孔林)多漢柏，數(shù)千年風(fēng)雨滄桑，故其枝柯蟠曲，老辣縱橫如巨蟒騰空，憾人心魄!
　　張寶珠所在的濟(jì)南，距離名山――泰山，明水――黃河，和圣人――孔子的誕生地曲阜都不太遠(yuǎn)。他他愛(ài)泰山的雄偉，所以其畫(huà)很多是泰山題材，也愛(ài)黃河的豪放，《黃河兩岸披新妝》就曾是他成名的處女作。然而他最愛(ài)的還是松柏且字號(hào)“蒼齋”以銘其志。于是，日夕陶醉于松柏，凡畫(huà)必畫(huà)松柏，最終以松柏鑄畫(huà)魂，而成了馳名海內(nèi)外的畫(huà)家――“張松柏”。
　　許多年來(lái)，張寶珠無(wú)數(shù)次的登泰山，游三孔，凡寫松柏畫(huà)稿不下數(shù)百千本，創(chuàng)作松柏圖也不下數(shù)百千幅，許多作品參加國(guó)內(nèi)外畫(huà)展或獲獎(jiǎng)，先后出版《松柏畫(huà)譜》《張寶珠畫(huà)集》等。
　　2008年9月24日，“松柏境界――張寶珠近作展在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館舉辦，并召開(kāi)了張寶珠水墨藝術(shù)研討會(huì)，出席的畫(huà)家理論家有，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)盧禹舜
　　中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師陳傳席人民美術(shù)出版社編審劉龍庭，《美術(shù)觀察》副主編趙權(quán)利、《美術(shù)觀察》編輯部主任陸軍、南開(kāi)大學(xué)教授韓昌力等引起來(lái)很大的轟動(dòng)。
　　張寶珠的老師黑伯龍先生也特別愛(ài)畫(huà)松柏，而且畫(huà)得非常精彩。黑伯龍先生為人豪放，堅(jiān)強(qiáng)，所以喜歡畫(huà)松柏，覺(jué)得非常抒情。張寶珠的性格也豪放，特別像黑老師，所以也喜歡畫(huà)松柏但是畫(huà)得和黑老不同。據(jù)南開(kāi)大學(xué)教授陳玉圃分析，“黑老用的是干筆，點(diǎn)子也是細(xì)的，干的，非常傳統(tǒng)，重在表現(xiàn)柏樹(shù)非常堅(jiān)韌堅(jiān)強(qiáng)的感覺(jué)。張寶珠摻了水墨變化，使他的柏樹(shù)有點(diǎn)豐腴的感覺(jué)，非常蒼韌且有厚的感覺(jué)。他雖然繼承了黑老的傳統(tǒng)但某些地方他還是在寫自己寫心。
　　陳教授說(shuō)，黑老說(shuō)中國(guó)畫(huà)就是一個(gè)“寫”字，中國(guó)畫(huà)的氣韻其實(shí)就是一個(gè)“寫”字，只有“寫”才能顯現(xiàn)出精神，氣韻，氣勢(shì)。張寶珠堅(jiān)持了一個(gè)“寫”字，堅(jiān)持了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)審美。這在畫(huà)風(fēng)多變的時(shí)代里是很難得的�！斑@些年來(lái)，我們大家都不太重視這個(gè)字了。所以，我對(duì)寶珠這點(diǎn)很佩服，尤其是佩服他的畫(huà)的氣勢(shì)。畫(huà)家最終是畫(huà)心，畫(huà)自己�！标惤淌谡f(shuō)。
　　但是，顯然，張寶珠的藝術(shù)成就并不僅僅局限于松柏。今年5月6日，中國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)家張寶珠近作觀摩展在北京琉璃廠一得閣藝術(shù)館舉行。觀摩展共展出張寶珠近作四十余幅。展出作品奔放生動(dòng)，畫(huà)面有一種雄渾的意味及飛揚(yáng)的氣勢(shì)，給人以復(fù)雜而強(qiáng)烈的現(xiàn)代感覺(jué)。諸多名家同道觀其展后異常激動(dòng)，推崇有加。他們一致認(rèn)為張寶珠的中國(guó)山水畫(huà)作品，能夠以畫(huà)載道，使中國(guó)古文人畫(huà)之筆墨精神在當(dāng)代得以煥發(fā)，品質(zhì)得以彰顯，境界為之燦爛。
　　一些專家認(rèn)為，更為可貴的是，張寶珠的人文情懷在傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言符號(hào)的自我的自由的編排中得以體現(xiàn)，并與現(xiàn)代的文化精神高度契合，古中見(jiàn)新，走出了自己的一條新路。這是具有正大氣象的中華民族文化之體現(xiàn)。
　　著名畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)盧禹舜對(duì)張寶珠評(píng)價(jià)甚高：“山水畫(huà)自東晉顧愷之發(fā)端到南北朝再到隋唐發(fā)展為獨(dú)立畫(huà)科之后兩千年來(lái)，曾有數(shù)不盡的藝術(shù)家在這條道路上孜孜不倦的求索，豐富充實(shí)和完善著山水藝術(shù)，形成了獨(dú)具中華民族特色。近百年來(lái)，更有一批批新老藝術(shù)家極大地豐富了中華民族文化寶庫(kù)。這其中張寶珠先生作了艱苦努力。張寶珠先生師從黑伯龍，陳維信先生，并深得諸如馬遠(yuǎn)、夏圭明四家清四王及四僧之精髓。他從事山水畫(huà)創(chuàng)作數(shù)十年，積累了大量?jī)?yōu)秀的作品，并取得了豐碩的研究成果形成了秉承傳統(tǒng)，外師造化以明心性的松柏境界�！�

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