有見識還要能變通，能與人合作，能克服自己的弱點，凡此種種，既是賈誼的教訓(xùn)，也值得現(xiàn)代才子們重視。 　　 　　33歲就郁悶而死 　　 　　賈誼活躍于漢文帝執(zhí)政時期，是古今公認的奇才。他的辭賦文章一直為后人所稱道，《過秦論》影響尤大。他關(guān)于治國理政的主張也多有獨到之處，漢文帝愛其才，卻少用其言。即使如此，他仍像希臘神話中的西西弗斯一樣，反復(fù)向目標(biāo)沖刺，次次不果而終。在《資治通鑒》記敘的人物中，類似賈誼這樣的人并不多見。
　　公元前200年，賈誼生于洛陽，從小博覽群書，18歲就小有名氣。他之所以能夠嶄露頭角走進政壇，是因為吳公的推薦。吳公時任河南郡守，因干部考核名列天下第一，由此升遷為中央政府的廷尉。賈誼從洛陽來到首都后，當(dāng)了博士，工資600石。漢文帝欣賞賈誼，僅一年時間，就讓賈誼五級連跳，當(dāng)上了太中大夫，工資也升到1000石。文帝曾想提拔他擔(dān)任公卿之職，但遭遇大臣的強烈反對。此后不久，賈誼就離開了京城，先后擔(dān)任長沙王、梁懷王太傅，33歲郁郁而死，那一年是公元前168年。
　　年輕有為卻無大為，奇才可用終無大用，賈誼的命運曾讓歷代知識分子嘆息不止，且多有不平之論。那么，他真的是懷才不遇嗎？
　　
　　下崗只因不懂變通
　　
　　賈誼特別強調(diào)要汲取秦王朝不施仁政、二世而亡的教訓(xùn)，并對文帝實行的自由鑄錢政策提出異議，對封淮南王的4個兒子為侯持反對意見。對于賈誼的這些主張，漢文帝采納了一些意見。比如重農(nóng)問題，就很對文帝的胃口，還有弱藩問題，也肯定說到了文帝的心坎上。賈誼的其他建議，文帝并未采納。文帝尊奉黃老，推行無為而治、與民休養(yǎng)生息策略，走的是一條富民安國的道路。他和他的兒子景帝創(chuàng)立的“文景之治”，至今還被人津津樂道。
　　文帝的治國理念，賈誼不可能看不出來，但這個人比較執(zhí)著，立場堅定但不懂變通，老是說自己那一套，絮絮叨叨，沒完沒了。如果換了文帝老爹劉邦，早就要罵娘了。如果不是賈誼，哪怕?lián)Q個笨人，也許會揣摩一下上頭的意思，辨別一下風(fēng)向，換一套讓領(lǐng)導(dǎo)悅耳的說辭�，F(xiàn)代社會，這種人多如牛毛，大都混得相當(dāng)滋潤。但賈誼不，他只按自己的步調(diào)行進。最后，文帝下決心把賈誼調(diào)離京城，讓他去當(dāng)長沙王的太傅。
　　
　　智商很高情商不足
　　
　　21歲的小博士情商不足，人脈不旺，在顯露鋒芒的同時，也惡化了自己的生存環(huán)境。
　　文帝執(zhí)政時期，距離劉邦建國不足30年，經(jīng)過多年戰(zhàn)亂，天下還沒有真正安定。針對這種情況，文帝采用無為而治的策略，為政寬松，與人為善，培植敦厚風(fēng)氣，大幅度地減輕百姓負擔(dān)，收到了明顯成效。
　　值得一提的是，文帝劉恒原本在代地為王，在呂氏專權(quán)的8年里，也曾膽戰(zhàn)心驚地打發(fā)日子。呂后死后，大臣們滅掉了呂氏家族，劉恒才得以稱帝。文帝知道，沒有臣子的幫助，就沒有自己的幸福生活，所以，他對大臣們比較謙和。比如，將軍薄昭犯了死罪，文帝想讓他自行了斷，他不肯，文帝只好讓群臣穿上孝服，到這個人家里哭喪，這才解決了問題。
　　賈誼對這些情況顯然知之不多，似乎也沒有把生存環(huán)境當(dāng)回事。他為人處事存在缺陷，不會修復(fù)人際關(guān)系。這也難怪，這時候的賈誼剛滿21歲，血氣方剛，銳氣十足，再加上有滿肚子學(xué)問墊底，有理由天馬行空，獨來獨往。在朝中每論一事，他不考慮別人的意見，也不顧及他人的感受，只管自說自話。在一個關(guān)系復(fù)雜、矛盾聚集的環(huán)境里，這種作法相當(dāng)危險。
　　
　　鮮花多刺無人摘
　　
　　《資治通鑒》記載的三個情節(jié)，足以說明賈誼的處境和為人。
　　一個是一年連升五級問題。賈誼本是個平頭百姓，沒有功勞，沒有靠山，只憑提了幾條建議，就超常升遷，肯定會招致嫉妒。
　　二是議政問題。文帝有時下詔讓大家討論，賈誼獨霸了話語權(quán)，別人特別是一些老同志沒有說話機會，不能說話就意味著你是個白丁，是可有可無的窩囊廢，這是任何人都受不了的事情。
　　三是任公卿之職問題。這件事應(yīng)該發(fā)生在賈誼入朝的第三年，文帝親自提議，讓賈誼擔(dān)任公卿。漢代實行的是三公九卿官僚制度，三公抓總，直接向皇帝負責(zé)，九卿各自負責(zé)一方政務(wù)，位高權(quán)重。大臣們特別指出賈誼是洛陽人，洛陽出過很多名人，如蘇秦等等，這些人大都有文化，能說會道，但名聲不太好，因此就有了地域歧視。另一個要點是擅權(quán)亂政。大臣們意思是，你賈誼來的時間不長，話說的實在太多，皇上只用了幾句，其余的話不是亂政是什么？文帝看得出來，這個賈誼人緣太差，對立面過大，繼續(xù)在朝為官會有麻煩。
　　賈誼未能留在中央，回到地方后，他不改初衷，屢屢上書言事，但屢遭重創(chuàng)，滋生了無限傷感。
　　在擔(dān)任長沙王和梁懷王太傅的日子里，賈誼依然把目光盯著京城，文帝每有政令頒布，他總是積極回應(yīng)，提出自己的看法和主張。有時，他甚至措詞尖銳，對文帝提出批評。有一次，文帝特意把他召至京城。賈誼很高興，以為重返朝廷的日子已經(jīng)到來。但文帝并沒有這個意思，只是問問鬼神的事情，文帝并不想再度起用賈誼，賈誼也心知肚明，可他真的很不甘心，他情緒低落，傷感無限，過湘江時，他專門吊祭了屈原，寫下《吊屈原賦》，在另一篇題為《鵬鳥賦》的辭作中，他甚至產(chǎn)生了遁世念頭。直到去世的前一年，他還上疏文帝，提出削弱諸侯的策略措施。
　　賈誼確有奇才，文名傳世；他也確有弱點，敏感憂憤，他的死就是憂憤積聚所致。至于說懷才不遇，也很不確切。文帝重用過他，把他調(diào)至外地，且一直沒有再度起用，也多有無奈。有見識還要能變通，能與人合作，能克服自己的弱點，凡此種種，既是賈誼的教訓(xùn)，也值得現(xiàn)代才子們重視。
　�。〒�(jù)《人物周報》）

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