“殺人償命，借債還錢�！贝四颂斓刂晾怼？刹恢獜暮螘r(shí)起，這古訓(xùn)不靈了，債務(wù)人不但不信守諾言，及時(shí)還錢，反而千方百計(jì)地賴債，甚至有錢也不想償還。所以許多人便不敢借錢了。
　　
　　為什么不敢借錢？
　　不敢借錢，是因?yàn)橐恍﹤鶆?wù)人褻瀆了借錢原本擁有的純潔和真情。債務(wù)人不僅可以拿著債權(quán)人的錢去干他自己想干的事，甚至可以花天酒地，揮霍逍遙。反正這錢是別人的，是借來的，但也是自己的。至于還還是不還，還多還少，什么時(shí)候還，主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。一旦討債人上門，那就想辦法跟他過招。“要錢沒有，要命一條！”這是流氓式的賴債行為，不算高明。高明的做法是滿臉堆笑，與討債人坐下來好好討論討論，座談座談，煞有介事地與他算算賬，磋商磋商還錢計(jì)劃，最好還當(dāng)場還他幾個(gè)零頭，“放長線，欠大賬”。這就使借錢成了一些人追求不勞而獲享受生活的手段，種種別有用心的借口使借錢這種貧富相濟(jì)的方式變了味，失去了道德的常態(tài)和力量。
　　不敢借錢，還在于借出去易，討回來難。面對“討債難，難討債”的窘境，討債人想出了種種錦囊妙計(jì)并討諸實(shí)踐，弄得欠債人和討債人都豬八戒照鏡子――里外不像人，更有甚者，不少人把這債務(wù)糾紛鬧上法庭，甚至大打出手，臉面都撕破了，全都斯文掃地。
　　借錢，還債，賴債，討債……你借我我借他，你欠我我欠他，一個(gè)個(gè)借下去又一個(gè)個(gè)欠下來，攪成了一團(tuán)麻，剪不斷理還亂，最終大家都被借錢困擾著，形成了惡性循環(huán)。該借的錢借不到，也無處可借了。為什么呢？因?yàn)槊鎸�這借錢、討債的一幕幕鬧劇丑劇以至悲劇，誰還敢借錢？
　　
　　癥結(jié)何在？
　　中國有句俗話，叫做“人無信不立”。我們的國人也向來以“安貧樂道”作為自己的一項(xiàng)生活準(zhǔn)則。然而，當(dāng)歷史演進(jìn)到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期，人們便變得越來越物質(zhì)了。物欲橫流，一些人便不再愿意“安貧樂道”，拋棄了原有的準(zhǔn)則，喪失了健康的道德意識(shí)，在無序或者尚不完備的經(jīng)濟(jì)道德秩序中，用種種不道德的行為去尋找和追求本該不屬于自己的物質(zhì)利益，甚至去巧取豪奪。
　　在這種背景下，檢討我們現(xiàn)在遇到的借錢的種種困惑、尷尬和無奈，我們驀然發(fā)現(xiàn)：在今天這個(gè)越來越物化的社會(huì)，我們有些“立人”的品格被無情地吞噬了，一些人已經(jīng)把誠信丟在了地上！
　　其實(shí)，把誠信撿起來，拿在我們手里，放在我們心上，付諸我們的行動(dòng)，并不是一件很困難的事情。我們過去這樣做過，今天和明天，我們還要這樣做。錢鐘書老先生就曾經(jīng)為我們當(dāng)過榜樣。他從不答應(yīng)借錢，只給錢。一個(gè)人向他借一萬元，他說：“一萬元不借，只給你5000元，不用還了�！币�是借他3000元，他就送你1500元，總之是折半白送。這當(dāng)然是天底下最善最美的事了，以仁義開頭，以慈善收尾，可謂余音繞梁，經(jīng)年不絕。但這也是絕對的例子。我們都是普通百姓，一是不會(huì)有錢先生那樣大的學(xué)問，二是不可能有錢先生那樣多的錢，三是更沒有錢先生那種道德修養(yǎng)。他姓錢可以不愛錢，我們不姓錢還必須守住錢，而且還要借別人的錢或者把錢借給別人，同時(shí)又要還別人的錢或者向別人討還錢，因而我們不能不面對這借錢的種種遭遇種種心情。不過，只要我們共同遵守借錢還錢的“游戲規(guī)則”和道德準(zhǔn)則，泰然處之，超然“錢”外，我們就會(huì)像錢先生那樣，真正做到借錢不怕和不怕借錢，我們的人際關(guān)系也會(huì)變得更加有序、和諧而溫馨。

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