名譽是一個比較古老的詞，與之相關的還有“聲譽”、“榮譽”等詞匯。這幾個詞匯都帶有道德判斷的含義，總體上說，它們可以稱之為褒義詞�，F(xiàn)代社會中對這幾個詞匯的使用，也是認可它們的褒獎特點，為了“名譽”、“聲譽”、“榮譽”，人們或者采取激烈的手段，或者采取打官司的法律手段，都是因為它是一個不容玷污的好東西。
　　與之相比，“名氣”是一個現(xiàn)代詞匯，它類似于知名度、曝光率，基本上沒有道德判斷的含義，屬于中性詞。在當今社會，除了法律領域之外，人們使用的更多是“名氣”這個詞，它具有很大的適用性，也有很強的彈性，因此也具有很強的生命力。
　　基本上我們可以說，古代人重視的是“名譽”，現(xiàn)代人重視的是“名氣”。
　　重視“名譽”在古代社會是一個普遍現(xiàn)象。其中最極端的方式是歐洲歷史上曾經(jīng)流行的決斗。一個紳士或貴族，如果覺得自己的“名譽”受到了他人的傷害，不惜采用犧牲生命的方式，捍衛(wèi)自己的清白。俄國天才詩人普希金就是為了捍衛(wèi)自己的名譽，在決斗中死于非命，才30多歲。
　　雖然不能排除有些進行決斗的人其實是偽君子，但是，這更加說明，在古代社會，即使是道貌岸然的偽君子，也知道一個良好的聲譽對于自己有多么重要。
　　現(xiàn)代社會的等級社會消失了，大眾社會成為主流。大眾社會講究“名氣”，不講究“名譽”的現(xiàn)象，首先與社會權力的行使方法有關。大眾社會里掌握社會權力的人，從理論上說，制約他靠的是法律，而非道德。因此，道德的作用在制度上大大降低了�，F(xiàn)代社會掌握權力的人，對于道德的要求不高，只要法律上能夠過關，道德可以放在一邊。由于大眾社會任何人都可能通過法律手段獲得社會權力，既然在擁有權力之后道德都不是那么重要，那么，在擁有權力之前，道德當然也不十分重要。小布什總統(tǒng)被揭發(fā)說年輕時候曾經(jīng)吸毒，又怎么樣？
　　其次，“名氣”作為社會知名度，之所以在大眾社會被熱烈地渴望，是因為它對賺錢有利，其作用和廣告是一樣的。名氣有時候是真實的廣告，有時候是虛假的廣告。在一個物欲橫流的社會，道德與賺錢基本上是井水不犯河水的兩回事，而且，賺錢的動機一般都比道德動機強大許多。由此，我們就看到一個很有意思的轉變：古代社會捍衛(wèi)個人名譽的人大多是社會權力的擁有者；現(xiàn)代社會捍衛(wèi)個人名譽的人大多是普通老百姓。我們還看到，現(xiàn)代社會里，普通老百姓捍衛(wèi)自己的名譽，打起官司，經(jīng)常出現(xiàn)只要賠償1塊錢，再加一個公開道歉。這也說明了現(xiàn)代社會里，名譽的道德價值比較不值錢，而且也很難用錢衡量。通俗的話說，老百姓捍衛(wèi)自己的名譽只是為了“討一個說法”。
　　大眾社會“名氣”取代“名譽”的另一個原因是，“名氣”排行便于技術統(tǒng)計，“名譽”評價則不具備技術上的可操作性�！懊麣狻迸判�，發(fā)一張調(diào)查表就可以實現(xiàn)，可對于“名譽”的減分效應是無法統(tǒng)計的。
　　在大眾社會，是否擁有財富成為第一評價標準。有了“名氣”幾乎等同于有了財富。普通老百姓在各個方面遠離“成功”的評價體系，所以在“名譽”受到傷害的時候，打打官司，體現(xiàn)一下自己并不重要的存在價值。對于大眾社會已經(jīng)擁有財富的人來說，道德評價是很次要的，只要有錢，就可以被無數(shù)人羨慕得不行，“成功”的評價已經(jīng)在財富指標下徹底固定了，被人罵幾句算什么？所以，大眾社會的“上流人士”一般不會打名譽官司，因為道德名譽對他們不重要，財富的評價早已替代了道德的作用。
　　然而，我們必須看到，將財富、權力與道德分開的做法，是大眾社會、商品經(jīng)濟社會形成時期的現(xiàn)象。人們現(xiàn)在常說“第一桶金”的原罪，就是對這個問題的反思。隨著大眾社會日益成熟，財富、權力與道德價值已經(jīng)越來越密不可分。其中根本原因是，法律不能解決所有問題，有時候正是因為法律的低效率，使得社會大眾明明清楚地看到事實真相，卻不能獲得合理的結果。而且，如果任何事情都靠法律，社會成本太高。這種意識在西方社會已經(jīng)日益強烈。而中國社會可悲的是，終于拋棄了自己過去注重道德的傳統(tǒng)，以為可以和西方法制社會一樣了，沒想到，西方又悄悄地在道德和法律之間尋找新的平衡。當中國人正在無比羨慕世界富豪的時候，一部分美國人早已在堅持不懈地批判富豪們?yōu)楦徊蝗实默F(xiàn)象。比爾?蓋茨大量捐款，也是注重道德形象的表現(xiàn)。
　　所以，現(xiàn)在的西方社會，“名譽”的重要性已經(jīng)比資本原始積累時期重要得多，道德需求已經(jīng)成為西方社會全社會的需求。而現(xiàn)在的中國，很大程度上在重復西方曾經(jīng)走過的路，不需要道德背書的“名氣”大行其道。換句話說，我們在學習西方的時候，自己的東西丟掉得太多了。20多年前，美國NBA明星張伯倫到處標榜自己一生玩了兩萬多個女人，絲毫不影響他的形象。今天，NBA的明星誰還敢這樣？偶爾一次嫖妓都會形成軒然大波。
　　我要不厭其煩地重申，中國的發(fā)展不能走西方的老路，應該在他們現(xiàn)有的基礎上，總結得失，然后尋找方向，免得再重復西方的彎路。形象一點地說，我們現(xiàn)在學的，很多是西方小學生時候的東西，現(xiàn)在西方自我要求成為大學生了，我們卻還在起點上。在法律與道德的問題上，中國確實需要加強法制建設，但是，同樣需要同時加強道德建設。而中國社會的強大的傳統(tǒng)，正好能夠為道德建設提供實實在在的內(nèi)容。也就是說，我們完全有跳級的可能，何必還要按部就班，從頭再來？

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