渴望長(zhǎng)生，好多人還是陸陸續(xù)續(xù)走了，誰(shuí)都沒做到――從皇上到貧民。 　　猶如逛菜市場(chǎng)，買著沒買著可心的蔬菜，最終都要家轉(zhuǎn)。候著散市更耽誤工夫，且誰(shuí)也不能給您簽一張保票找倆鋪保，生意難做，誰(shuí)還有閑心詩(shī)意呢？
　　北京話言死，有點(diǎn)似街上耍著的中幡，遠(yuǎn)處駐腳兒瞧，花棱棱好聽也怪好看，走近，越往下?根兒才越接近死亡事件的本質(zhì)。
　　先從遠(yuǎn)處所見――中幡纓絡(luò)寶蓋――那些由錦緞、響鈴、小旗、流蘇組成的傘帽子說(shuō)起，一起一落之間透著程式與認(rèn)真。北京話里比較嚴(yán)肅臺(tái)面兒的說(shuō)死，無(wú)外乎西方正路、駕鶴西游、壽終正寢（言男）、壽終內(nèi)寢（言女）、駕崩（皇上用）、賓天（皇上、顯貴皆用）、辭世、長(zhǎng)眠諸種。生不一樣，死同樣甭想一樣，要不怎還會(huì)有“哀榮”一說(shuō)？
　　到了百姓自身，花樣的說(shuō)法多去了，極富創(chuàng)造性。
　　“吧嗒倉(cāng)”本是京劇中的鑼鼓點(diǎn)，一般用于劇中人物后仰倒下的“僵身兒”，表示死亡的伴奏。人生如戲，戲里用，平日里總也不好意思閑著――源于生活高于生活呀！“吧嗒倉(cāng)”便被用來(lái)指代死亡。
　　樣板戲獨(dú)霸還沒到時(shí)候不是，諸多行業(yè)的人們露出了不屑。
　　八根繩兒賣菜的首先站出來(lái)，我這兒也有，“撂挑子”簡(jiǎn)稱“撂了”“撂”怎么樣？
　　跑腳的撲嗤一樂(lè)：不怎么樣您這個(gè)！“擱車”“擱了”，不錯(cuò)吧？
　　剃頭的搭塊手巾往銅盆里兌著涼水，說(shuō)：別整行話嘿，誰(shuí)懂？要我說(shuō)，就叫“翹辮子”不賴！
　　修表的摘下眼眶夾著的獨(dú)眼放大鏡：有點(diǎn)兒發(fā)展觀成嘛？誰(shuí)保證梳一輩辮子？女的咋辦？“停擺”！“停擺”男女適用。
　　賣熏魚兒的挎著小筐兒湊過(guò)來(lái)：加工一下不成嘛，生的誰(shuí)吃？依著我，叫“雙皮”，既文雅又表示耷拉的意思，人“耷拉”不就是死了嘛？
　　自東自掌賣魚的掌柜從案子后頭伸出腦袋：列位，“翻白兒”頂合適。
　　花把式往玻璃罩子里搬花盆，掖了嘴上的煙袋：白不吉利，窮一輩子，死了還窮，叫“黃了”富貴，要不“落（lào）了”，花落人死，一堆兒完完。
　　押寶的死盯著大海碗中滴溜兒亂轉(zhuǎn)的仨色子不錯(cuò)眼珠兒，停定了知道又沒贏。對(duì)面一位指著色子點(diǎn)兒揶揄：叫什么都晦氣，倆六中間一個(gè)幺，搭著到哪兒都是個(gè)死，“眼兒猴”。
　　賣黃土的坐排子車把兒上歇腳，撓了撓脊梁：“聽蛄叫”“聽蛐蛐叫”都挺好的嘿！
　　看墳的正好進(jìn)城找東家想主意抓撓幾個(gè)閑錢兒，路過(guò)聽見，不忒樂(lè)意：去你大爺?shù)�，死人聽得見嘛？叫“打老鴰”還不差離兒。
　　吹鼓手剛忙完一檔子事兒，架衣裹著喇叭算計(jì)著是先奔糧店買棒子面還是直接當(dāng)鋪贖被窩，撞排子車上弄一身黃土，愣一愣神兒，撣土，甩下一句：“嗡兒了哇�！�
　　售賣螺絲轉(zhuǎn)兒的販子笑臉兒答對(duì)走一主顧，聽見吹鼓手的話，順嘴答音也發(fā)表了一番自己的見解：“嘎嘣兒脆”。
　　串街的郎中停了手里的虎撐不搖，瞧一眼熏魚兒柜子里的肉，咽口唾沫，說(shuō)：人之將死氣分雙出，上嗝兒下屁，“嗝兒了”應(yīng)當(dāng)算是客觀。
　　挎籃兒賣水果的小孩兒不愛聽了：“嗝兒屁”還“嗝兒屁招涼大海棠”呢！包圓兒啊，誰(shuí)包圓兒，“嗝兒屁招涼大海棠”吆！
　　香蠟鋪大伙計(jì)出門要賬被嗆了一腦門子土，正煩氣，被賣水果的小孩兒帶了一膀子，搡孩子一把：溜邊兒走，好什么不擋道��？人死如燈滅，“吹燈”“吹燈拔蠟”。
　　老太太去瞧臨產(chǎn)要喝粥的大閨女，二閨女去年“腳踩涼船兒”剛沒，聽見這一幫子聚一處胡吣，心里不大好受，停下，說(shuō)：撒村沒規(guī)矩。人沒了，應(yīng)當(dāng)叫“回宮”，叫“不在”，叫“善終”“過(guò)去了”，回回說(shuō)是“無(wú)�！保瑵M人說(shuō)是“瓦幾哈”，滿族話“完結(jié)”的意思，懂嗎你們這些貨？
　　巡街的一直糗在一旁瞧著熱鬧，覷見老太太動(dòng)了真章兒，怕有個(gè)三長(zhǎng)兩短擔(dān)褒貶，拿警棍杵杵人群，擠過(guò)來(lái)：老太太，您甭跟他們一般見識(shí)。沒買賣磨腮幫骨，擎等著餓死，等哪一天嘿，真要了飯成了“河漂子”“倒臥”“死球兒的”就他媽好了！有個(gè)飯碗甭捧著，逗牙，跟老太太沒大沒小，真像殺豬劉二“倆腿一蹬”“踹了”，老婆著急“窩回去”，孩子沒吃沒喝“回姥姥家”，這好好一家人兒，望鄉(xiāng)臺(tái)上聚齊兒，也算前世修下的功德！
　　老太太：不礙，不礙，都在街面上混，誰(shuí)還沒個(gè)“升天”“入土”？“沒熬過(guò)去”“沒蹦過(guò)來(lái)”的事兒老身見多了，就這幾塊料，想讓老太太“歇菜”“挺了”，屎殼郎開糞廠子――差著行市呢！
　　老太太的大兒子是個(gè)瓦匠，本來(lái)應(yīng)了一檔子活兒，看天兒陰下來(lái)，招呼哥兒幾個(gè)臨時(shí)停工，行話曰“掛碓（duì）”，簡(jiǎn)稱“掛了”。收拾完手使家伙，站房坡上直腰兒瞅見這一幕，緊忙著顛兒過(guò)來(lái)，攙起老太太回轉(zhuǎn)家門。
　　佛家說(shuō)，修生就是修死。
　　就是這樣一群北京人，以他們熟悉的生活用自己的語(yǔ)言解釋死在他們心里的含義。死亡矗立在每個(gè)人的面前，無(wú)法跨越，無(wú)法逃避，人手一份兒，每個(gè)人都是自己生活的哲學(xué)家。
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