有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了夏宮，一個(gè)進(jìn)行搶劫，另一個(gè)放火焚燒。他們高高興興地回到了歐洲，這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，一個(gè)叫英吉利。他們共同“分享”了圓明園這座東方寶庫(kù)，還認(rèn)為自己取得了一場(chǎng)偉大的勝利!
　　――維克多?雨果
　　
　　一、我們很少研究強(qiáng)盜心理
　　
　　多少年來(lái)，國(guó)人往往把火燒圓明園的責(zé)任，歸于慈禧太后腐敗無(wú)能，歸于清廷在圓明園第一次被焚毀之后進(jìn)行重修的錯(cuò)誤決策（實(shí)際上修建工程很快就終止了），這些理由聽(tīng)起來(lái)有道理，卻并沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)子上。實(shí)際上，社會(huì)達(dá)爾文主義與邏輯實(shí)證主義發(fā)展到一定階段必然會(huì)用槍炮解決一切問(wèn)題，船堅(jiān)炮利的國(guó)家必然會(huì)主導(dǎo)世界潮流。也就是說(shuō)，主張?zhí)烊撕弦坏纳屏贾袊?guó)人遭受欺辱是不可避免的，圓明園兩次被焚燒劫掠，是中國(guó)人的不幸，更是人類共同的不幸和恥辱。
　　但是，通過(guò)對(duì)西方文化多年的研究，我感到圓明園被焚毀應(yīng)該用新的視角來(lái)解讀，不僅要從受害者被欺辱的悲憤角度分析，也要分析西方強(qiáng)盜的掠奪欲望與妒忌的陰暗心理。就如同一個(gè)家庭被強(qiáng)盜洗劫，執(zhí)法者不僅要分析主人的麻痹、防盜門的不嚴(yán)，更要分析強(qiáng)盜作案的心理動(dòng)機(jī)。多少年來(lái)，我們恰恰忽略了這一點(diǎn)。
　　
　　二、西方強(qiáng)盜有屠城的愛(ài)好
　　
　　人類歷史上發(fā)生過(guò)多次野蠻的屠城和焚城事件，肇事者大多是西方強(qiáng)盜。西方的野蠻“前科”是無(wú)法清洗干凈的。歷史上兩次比較有名的屠城事件有羅馬攻打迦太基與土耳其劫掠拜占庭的君士坦丁堡。
　　羅馬攻打迦太基：公元前146年羅馬軍隊(duì)向迦太基城發(fā)動(dòng)總攻，迦太基全體市民拒絕投降，弓箭用盡后他們與敵人肉搏了6天6夜。第7天城池被攻陷，全市25萬(wàn)市民中20萬(wàn)人死亡，其余5萬(wàn)被賣為奴。羅馬士兵進(jìn)城后進(jìn)行了瘋狂的報(bào)復(fù)，一把火將迦太基城化為一片廢墟。
　　土耳其劫掠君士坦丁堡：公元1453年4月，土耳其蘇丹穆罕默德二世調(diào)集20萬(wàn)大軍、300艘戰(zhàn)艦圍攻君士坦丁堡。君士坦丁堡固若金湯，被譽(yù)為“永恒之城”，但穆罕默德二世的野心足以摧毀這座堅(jiān)城。當(dāng)城的設(shè)防被攻下一角時(shí)，穆罕默德二世鼓勵(lì)他的士兵：“我給你們一座宏偉而富庶的名城。羅馬的國(guó)都，世界的中心，你們快去做這座城的征服者吧！”果然士兵們英勇無(wú)比，他們先殺死拜占庭皇帝君士坦丁11世，將其頭顱割下來(lái)高高掛起示眾。然后大肆掠奪3天，將東羅馬帝國(guó)王宮和教堂中的文物搶劫一空，致使希臘、羅馬的古籍流傳到歐洲。土耳其人想把這座城市定為自己的國(guó)都，才使這座古城沒(méi)有招致火焚。
　　中國(guó)的圓明園就沒(méi)有這樣的幸運(yùn)了。在不到40年的時(shí)間中，它兩次被焚燒，被搶劫，被羞辱，被欺凌。
　　1857年，因?yàn)榍逭�府不同意修改南京條約，英國(guó)、法國(guó)惱羞成怒。英國(guó)借口“亞羅號(hào)事件”，法國(guó)借口“馬神甫事件”，聯(lián)合出兵侵略中國(guó)，先侵占廣州，然后攻打北京。咸豐皇帝派恭親王留守北京，主持和議事宜，自己帶著后妃、皇子、親王和一批大臣，倉(cāng)皇逃往熱河行宮（河北承德避暑山莊）。1860年10月17日，英國(guó)與法國(guó)在完成了搶掠珍寶的任務(wù)之后，開(kāi)始實(shí)施縱火的罪惡計(jì)劃。縱火命令是由英國(guó)全權(quán)大臣額爾金發(fā)布的，他的后臺(tái)是英國(guó)首相帕麥斯頓，所以毫無(wú)顧忌。英法聯(lián)軍分工協(xié)作，英軍從南向北縱火，法軍從北向南縱火�？v火的工作整整花費(fèi)了三天三夜，形成人類歷史上最壯觀的人造火海。近300名太監(jiān)、宮女、工匠葬身火海。被英法聯(lián)軍火燒的不僅是圓明園，應(yīng)該說(shuō)火燒了京西皇家三山五園：萬(wàn)壽山、玉泉山、香山三山，清漪園、圓明園、暢春園、靜明園、靜宜園五園。關(guān)于這次暴行，時(shí)任聯(lián)軍書(shū)記官英人R?施維何（Robert Swinhoe）雖百般為英國(guó)人辯護(hù)，把罪過(guò)推諉給法國(guó)人，但罪惡是掩蓋不了的：
　　當(dāng)夕陽(yáng)西下之時(shí)，聯(lián)軍進(jìn)園。為門監(jiān)所阻，乃格斗，殺門監(jiān)，于是一哄而進(jìn)，散至各處。見(jiàn)陳設(shè)之華麗，器皿之珍貴，儼若一博物院�！�…法兵則肆意搶奪，遇無(wú)數(shù)金表，好之者以手攫之，不好者則亂擲之，鏗然作響，以為豪舉�！�…一法兵掠貫珠，珠大如石子，聞后至香港出售，得銀三千兩�！�…及七日（1860年陽(yáng)歷10月7日），聯(lián)軍下令，入園劫掠勿禁。于是英法軍官與兵弁魚(yú)貫而入，大肆劫掠，無(wú)論何人皆可進(jìn)園。全園秩序大亂，而各處殿宇，已焚毀不堪矣。時(shí)法營(yíng)即在園前，法人手持木棍，遇珍貴可攜者則攫而爭(zhēng)奪之；遇珍貴之大件不可攜者，若銅器、瓷器、楠木等則棒擊之，必至齏粉而后快。有英法多人入一室，群聚揭一寶箱；又有多人群聚奪清帝藏衣櫥內(nèi)之衣服。一時(shí)紛雜爭(zhēng)奪，毫無(wú)官長(zhǎng)階級(jí)。而大掠之后，中國(guó)人亦雜入搶掠，終日不息。
　　英軍即掠而回，有人組織，將有價(jià)值之古物珍器收羅而保存之。及焚掠之末日，英軍因焚掠事起內(nèi)哄。蓋最初得軍令焚毀者，而未嘗有所搶掠也。及后得入掠勿禁者，則滿載而回。軍令不一，人各不平。于是有掠者則以九成金之亭頂贈(zèng)隊(duì)長(zhǎng)以為賄。甚有一軍官以所掠最多，恐有損于己，乃獨(dú)跨馬馳安定門而住宿焉。英軍長(zhǎng)官欲彌縫其變，乃于十一日，拍賣所掠之物，購(gòu)者塞途，爭(zhēng)相買也。一卷古書(shū)，可值數(shù)兩金者，則賤價(jià)一元，古瓷器亦一二元或數(shù)十元不等�！�…（所得之錢）乃以三分之二償搶奪者，三分之一償軍官。同時(shí)有英國(guó)人則陳設(shè)所掠之珍寶古物于古廟，若一展覽會(huì)然。（North China campaign of 1860，P，289，312）
　　強(qiáng)盜嘴臉，昭然若揭！
　　1900年，圓明園遭到第二次焚燒與搶掠，殘存的13處皇家宮殿建筑又遭掠奪焚劫，西方強(qiáng)盜完成了焚燒搶掠圓明園20%殘存物的任務(wù)，使得萬(wàn)園之園遭受最后的重創(chuàng)。德軍在北京陷落兩個(gè)月后到達(dá)中國(guó)，行前德皇威廉二世于7月2日發(fā)布屠城令：“你們知道，你們面對(duì)一個(gè)狡猾的、勇敢的、武備良好的和殘忍的敵人。假如你們遇到他，記�。翰灰�同情他，不要接收戰(zhàn)俘。你們要勇敢地作戰(zhàn)，讓中國(guó)人在一千年后還不敢窺視德國(guó)人。”
　　北京被占領(lǐng)以后，八國(guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西特批準(zhǔn)士兵“搶劫三天”，不僅圓明園被焚燒劫掠，北京城也被嚴(yán)重毀壞。頤和園佛香閣上的彈痕至今清晰可辨。
　　經(jīng)過(guò)兩次浩劫，圓明園磚木結(jié)構(gòu)的建筑基本絕跡，僅遺存西洋樓的一些石雕殘跡。依照這些殘跡依稀可以辨認(rèn)這里曾經(jīng)是遠(yuǎn)瀛觀、大水法、觀水法、海宴堂、方外觀。
　　
　　三、圓明園的鬼斧神工讓西方強(qiáng)盜嫉妒
　　
　　英法聯(lián)軍為什么焚燒圓明園？按說(shuō)經(jīng)過(guò)百年的反思這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了，然而這是個(gè)常思常新的問(wèn)題，靜下心來(lái)仍會(huì)找出不同以往的答案。
　　如果包括舊的答案，全面思考這個(gè)問(wèn)題，可以從以下幾個(gè)方面入手。
　　首先是因?yàn)閳A明園鬼斧神工，創(chuàng)造了造園工藝的神話，引起西方的嫉妒。18世紀(jì)，歐洲形成中國(guó)造園藝術(shù)熱，對(duì)英國(guó)、法國(guó)、意大利等歐洲古典傳統(tǒng)造園藝術(shù)形成強(qiáng)大的沖擊波。圓明園被公認(rèn)是世界四大著名建筑之一。法國(guó)畫(huà)家王致誠(chéng)驚嘆圓明園是“人間天堂”與“造園藝術(shù)的模范”。英國(guó)建筑師錢伯斯則不無(wú)遺憾地承認(rèn)中國(guó)的造園藝術(shù)是“英國(guó)長(zhǎng)期追求而沒(méi)有達(dá)到的”，中國(guó)的園林“從大自然中收集最賞心悅目的東西，組成一個(gè)最動(dòng)人的總體”。固然，西方的耶穌會(huì)士參加了西洋樓等景觀的設(shè)計(jì)，但建設(shè)者幾乎是清一色的中國(guó)人。圓明園確實(shí)足以證明中國(guó)人的超乎常人的智慧。早在18世紀(jì)，通過(guò)耶穌會(huì)士，圓明園的文字說(shuō)明與圖紙就傳至歐洲。1786年，法國(guó)修士晁俊秀通過(guò)信函透露了這樣一個(gè)信息：畫(huà)家郎世寧繪了20幅圓明園的竣工透視圖，并刻了銅板。這些圖繪制于1747年至1760年，歷13年，而這些圖的銅板至今仍被德國(guó)、法國(guó)、日本的圖書(shū)館收藏。可以斷定，18世紀(jì)，圓明園已經(jīng)在歐洲具有了相當(dāng)高的知名度。
　　其次，圓明園是世界規(guī)模最大，價(jià)值最高、寶貝最多、最令人驚嘆的寶庫(kù)。豪華的裝修，精美的陳設(shè)，琳瑯滿目的貴金屬，巧奪天工的景致，不計(jì)其數(shù)的珍寶、古玩、字畫(huà)、瓷器、玉器、漆器、鐘鼎、家具、器物、古籍以及屬國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的各種奇珍異寶。圓明園匯集了江南名園勝景（西湖的平湖秋月、雷峰夕照，蘇州獅子林等），移植了西方園林建筑（大水法等），園中有富麗堂皇的宮殿，玲瓏精美的樓閣亭臺(tái)，以及供皇族游覽的“買賣街”與“農(nóng)莊”。完全可以說(shuō)，圓明園是世界上最大的一座博物館。
　　用價(jià)值連城、無(wú)價(jià)之寶都不能準(zhǔn)確說(shuō)明它們的價(jià)值。關(guān)于這些，西方列強(qiáng)通過(guò)與傳教士的往來(lái)書(shū)信早就有所耳聞，并且垂涎三尺。對(duì)于手中掌握當(dāng)時(shí)最先進(jìn)武器的他們來(lái)說(shuō)，除了搶，他們?cè)僖蚕氩坏狡渌麧M足占有欲的方法了。于是，他們蓄謀制造借口，開(kāi)始實(shí)施罪惡的計(jì)劃。一般人都知道強(qiáng)盜分別于1860年與1900年兩次掠奪圓明園。實(shí)際上，從1860年~20世紀(jì)30年代，掠奪從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。光是銅件，就被掠奪了30年之久。直至20世紀(jì)30年代還有人盜竊石材。偷驢的洋鬼子逃跑了，許多中國(guó)人擔(dān)當(dāng)了拔橛子的角色。這固然可悲，但賬要一并算到洋鬼子頭上。
　　最令人氣憤的是，至今強(qiáng)盜絲毫不隱諱劣跡，公然把贓品擺放到各自的博物館中，蒙騙無(wú)知的年輕人。這些擺設(shè)清楚無(wú)誤地告訴世人：英國(guó)、法國(guó)及其他列強(qiáng)掠奪圓明園是地地道道的強(qiáng)盜行為。有動(dòng)機(jī)，有犯罪行為，有后果，有證據(jù)，唯一缺少的是對(duì)犯罪人的宣判。
　　
　　四、西方強(qiáng)盜不愿留下“我不如人”的證據(jù)
　　
　　光是嫉妒中國(guó)的園林藝術(shù)決不至于冒天下之大不韙，焚燒天下最美的園林。英法聯(lián)軍與八國(guó)聯(lián)軍焚燒圓明園還有更深的社會(huì)和心理原因。在1860年之前的100年中，以法國(guó)為代表，西方世界掀起一場(chǎng)曠日持久的中國(guó)熱，崇拜中國(guó)文化成為當(dāng)時(shí)西方最時(shí)髦的話題。伏爾泰、狄德羅、萊布尼茲、白晉、李明、普希金、巴爾扎克、歌德等都是不折不扣的中國(guó)Fans。19世紀(jì)30年代情況發(fā)生變化，法國(guó)的孔德、泰納與英國(guó)的密爾、斯賓塞創(chuàng)建了實(shí)證主義與社會(huì)進(jìn)化論，作為西方列強(qiáng)掠奪弱國(guó)的理論依據(jù)。實(shí)證主義宣稱，人類社會(huì)進(jìn)入了實(shí)證（科學(xué)）階段，科學(xué)及科學(xué)指導(dǎo)下的技術(shù)成為世界的第一主導(dǎo)力量，正義、公理、國(guó)際公法漸漸變得不堪一擊。斯賓塞提出自然選擇的理論，他的自然選擇與達(dá)爾文不一樣，是指向社會(huì)的。按照斯賓塞的理論，強(qiáng)國(guó)侵略弱國(guó)不僅合理合法，還有利于人類“進(jìn)化”。在這股反動(dòng)思潮影響下，西方人對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)迅速地轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)中國(guó)物產(chǎn)的覬覦以及對(duì)中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化的嫉妒。這種嫉妒不是沒(méi)有依據(jù)的，從人文文化與藝術(shù)方面考察，西方諸國(guó)合在一起也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中國(guó)燦爛輝煌。他們所謂的文學(xué)不過(guò)是被中國(guó)人譏諷為誨淫誨盜的小說(shuō)，小說(shuō)在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中根本上不了臺(tái)面。西方的藝術(shù)完全是寫(xiě)實(shí)的，最終與科學(xué)匯合到了一起；而中國(guó)的藝術(shù)是寫(xiě)意的，在全世界獨(dú)樹(shù)一幟，唯我獨(dú)尊。這不能不引起西方的極大不滿，當(dāng)他們看到圓明園那魔幻般的絢麗與輝煌時(shí)，就再也抑制不住殺心了。他們毀了圓明園，心理得到釋放。
　　我不禁想到日本作家三島由紀(jì)夫的《金山寺》。該書(shū)的主人公游覽金山寺時(shí)，被建筑的宏偉與景色的優(yōu)美征服了，占有欲襲上心頭――他想占據(jù)金山寺連同周圍的景色，但他沒(méi)有達(dá)到目的的實(shí)力。于是他想出一個(gè)方法，一把火焚燒了金山寺，自己與金山寺同歸于盡，讓自己的靈魂永遠(yuǎn)與金山寺在一起。我猜度，三島由紀(jì)夫的靈感一定來(lái)自于英法聯(lián)軍與八國(guó)聯(lián)軍。
　　是的，英法聯(lián)軍與八國(guó)聯(lián)軍就是被這樣一種邏輯所驅(qū)使：能搶的搶走，不能帶走的付之一炬，以免留下“我不如人”的證據(jù)。這些強(qiáng)盜一方面有著普通強(qiáng)盜的特征――貪婪，另一方面又不同于一般強(qiáng)盜，他們比一般強(qiáng)盜更壞。事實(shí)正是如此，當(dāng)初，英法聯(lián)軍千里迢迢北上，為的就是搶掠北京的寶物，并把園林之王徹底毀壞掉，以免東方的文化奪去他們理性主義的光芒。他們獲得寶物之后迫不及待地以低價(jià)拍賣，一方面是為了獲得現(xiàn)錢，另一方面是為了趕緊銷贓。搶了別人的東西還要當(dāng)著東西的主人拍賣，真是不要臉到家了。
　　
　　編輯/麻 雯mawen214@163.com

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