蔣友柏，蔣孝勇長子，蔣介石曾孫，蔣家第四代風(fēng)頭正盛的代言人。他英俊瀟灑，擁有偶像明星的俊朗外形，卻始終保持與娛樂圈的距離；他出身顯赫，經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，卻依然保持真我風(fēng)采，他桀驁不馴、叛逆自我，不走尋常路，以門外漢的身份創(chuàng)辦“橙果國際”，幾經(jīng)沉浮，終成大器！
　　蔣友柏的身上被貼了很多奪目的標簽，他努力塑造自己的形象和品牌，聲稱要消減自己的姓氏和家庭帶來的艷羨和非議，但是新的舊的這些標簽加在一起，還是更加引人注意。
　　從手持阿拉丁神燈的王子，到特立獨行的商界精英，酷愛挑戰(zhàn)的蔣友柏將他的人生比做在懸崖邊上行走，不甘平庸，永不止步，走出政治漩渦，蔣友柏正一步步地書寫屬于自己的“蔣氏傳奇”。
　　
　　“最后的王子”
　　
　　“在我12歲以前，我真的享受過‘政治貴族’的待遇。我的成長過程就像一個虛幻的夢，或者你也可以說是一個海市蜃樓。小時候，我真的就像擁有一個阿拉丁神燈似的，心想事必成，要什么有什么……直到有一天，有人把我手上那個神燈拿走，大精靈不再出現(xiàn)，我好像一下子被丟到一個看不到邊界的沙漠里，東西一下子都不見了。之后的我，最大的困擾就是大家以為我手上還有那個可以呼風(fēng)喚雨的神燈，但其實我沒有。假如我的命格里一定有‘貴’這個字的話，那我會說是‘貴人’而不是‘貴族’�！报D―《懸崖下的小道》
　　2006年，蔣孝勇逝世十周年，蔣友柏、蔣友常兄弟口述了一本名為《懸崖邊的貴族》的書。2010年蔣友柏又親自執(zhí)筆完成了姊妹篇《懸崖下的小道》，側(cè)重在設(shè)計公司的創(chuàng)意和自己的生活隨想。
　　1976年，當蔣友柏在臺北出生時，他的曾祖父蔣介石剛?cè)ナ酪荒�，雖然蔣介石沒能見到小曾孫，但早在他活著的時候，就為小曾孫取好了名字。蔣友柏在家人的呵護下長大，母親蔣方智怡曾用3年時間為他挑選小學(xué)，而曾祖母蔣宋美齡在世時，全家人每年都在紐約過圣誕，蔣宋美齡為孩子們買玩具，甚至還輔導(dǎo)蔣友柏的英文功課。
　　與宋美齡共度周末，和蔣經(jīng)國共進晚餐，驕傲的王子成長在眾人注視下的“第一家庭”……不論蔣友柏自己是否愿意，他的家族始終是他的自述中最受關(guān)注的事�；貞浧鹜�年所受的教育，蔣友柏現(xiàn)在說得相當輕松：“就是書要讀好，規(guī)矩要做到，只是會管得比較嚴是沒錯�！�
　　如果一直接受這種“貴族”教育，也許便不會有今天這個特立獨行的蔣友柏。1989年，蔣友柏受教育的轉(zhuǎn)折點和人生的轉(zhuǎn)折點同時出現(xiàn)，蔣經(jīng)國病逝之后，蔣孝勇舉家遷往華人很少的加拿大蒙特利爾，遠離臺灣政治和蔣姓榮耀。此時的蔣友柏才漸漸意識到自己人生中的變化，沒有了保鏢，沒有了隨從，他終于失去了從小握在手中的“阿拉丁神燈”，開始了一個普通人的生活。
　　
　　最滿意的作品是“橙果”
　　
　　“我是個生意人，就是要幫客戶賺錢�！�
　　2003年秋天，蔣友柏在咖啡店里對當時正在紐約帕森設(shè)計學(xué)院的弟弟友常說：“如果要回來臺灣創(chuàng)業(yè)，就是設(shè)計公司吧！至少臺灣還沒有一家國際級的設(shè)計公司�！本瓦@樣，同年7月，一拍即合的兩兄弟創(chuàng)立了臺灣第一家擁有國際設(shè)計師團隊長期進駐的設(shè)計公司橙果，友柏負責(zé)經(jīng)營和創(chuàng)意，友常主理設(shè)計。
　　然而就是這一步棋，招致質(zhì)疑無數(shù)。因為對蔣家人來講，所謂做設(shè)計就跟做“妓女”一樣，是要去求人家給你生意做，這跟過去世代“高高在上”的工作大不一樣。
　　面對所有的冷嘲熱諷，蔣友柏沒有絲毫的動搖，因為他知道，設(shè)計就是純粹的生意，但他拒絕在別人的游戲規(guī)則下生存――橙果，必須是顛覆性的，并且“定義出一套可以給全世界帶來正面幸福的游戲規(guī)則”。
　　在橙果的客戶名單上，有許多響當當?shù)拿�字：索尼、英特爾、捷安特、雷諾F1賽車、別克轎車……但當問到哪一個案例是蔣友柏最得意的作品時，他卻十分討巧地回答：“永遠是下一個嘍！”
　　“或者說，迄今為止，令我最滿意的作品是橙果�！庇寻匮a充道。
　　就是這個令他最滿意的作品，幾年之中也經(jīng)歷了許多坎坷，甚至險些遭遇被并購的厄運。這其中不能不提到的就是橙果與邁克?楊這位昔日王牌的分道揚鑣。
　　邁克?楊在橙果創(chuàng)立之初曾是公司的一張王牌，也正是因為有了他，“國際化”的頭銜才來得如此名正言順。公司里，邁克?楊是當之無愧的“頭牌設(shè)計師”；私底下，友柏跟他也是非常好的朋友。倘若是這對“夢幻組合”一起開拓大陸市場，外人看來是最完美不過的。
　　但2005年，當橙果的案子越接越多，就需要更多的團隊合作，這與善于家具設(shè)計的邁克?楊的藝術(shù)家導(dǎo)向產(chǎn)生了矛盾，團隊與藝術(shù)家之間的摩擦使得任何一方的潛能都不能得以發(fā)揮。
　　最終，橙果以速戰(zhàn)速決的方式結(jié)束了與邁克?楊的合作，并以七位數(shù)的遣散費作為對國際設(shè)計大師的感謝。
　　此后的橙果更加明確了思路：一切以客戶的利益為中心，多元化的發(fā)展，更加有效的宣傳手法，具有針對性的服務(wù)――這些都使橙果日見“成果”。
　　或許正如蔣友柏所說，今天的橙果，早已不同于一般設(shè)計公司只負責(zé)設(shè)計的狀況，而是已經(jīng)形成從品牌定位、品牌整合到品牌溝通與呈現(xiàn)，成為了全方位的設(shè)計提供者。此時的“蔣”姓，已經(jīng)不再是友柏的負擔，反而成為了積極的因素。
　　蔣友柏曾說自己，“生下來就是一個品牌”，他的聰明，讓他懂得如何把自己的個人品牌，轉(zhuǎn)化成“橙果”的光環(huán)。
　　
　　“政治”不是我的菜
　　
　　“我誠實地講，身為蔣家人，你要遠離政治基本上是很難的，但是你要做的是你不要被政治所左右，不要被政治所利用。我不會再靠近政治，如若不然，我這輩子積累的東西就毀了，而且現(xiàn)在有小孩，想讓他們安靜地長大。”
　　蔣友柏接觸媒體伊始，就說要擺脫家世對他的影響�！笆Y家再起，不會從政治起來！”這樣的豪言壯語極容易給人沖擊。但臺灣媒體仍愿意喚他作“臺灣的威廉王子”。他自己也在訪談節(jié)目中回憶自己不一樣的童年：“出門只有我有保鏢啊，其他人誰有？”成長背景難以抹滅，蔣友柏還曾說，那樣的生活形成了他性格中的某種“貴氣”。
　　1996年，蔣孝勇在病榻上走完了自己48年的人生歷程，留給兒子蔣友柏的唯一遺訓(xùn)是：“不碰政治”。
　　自此，蔣友柏恪守這一原則，盡管身為蔣家人想要逃離政治漩渦幾乎是不可能，但蔣友柏卻盡可能的與政治保持著距離，這是他的底線。
　　蔣友柏還記得父親決定離開政治、移民到加拿大后，一家人難得朝夕相處。早上孩子們由爸爸蔣孝勇送上學(xué)，下課了，幾個男生不是打撞球、乒乓球，就是全家去逛家具店，買家具回來自己組裝。一切靠自己，沒人幫忙，但全家都在海外學(xué)到了獨立。
　　那也是他深覺最快樂的時光，從小叛逆的蔣友柏，發(fā)現(xiàn)他跟遠離政治的父親就像朋友一樣，只要是父親說的，他一定都聽。
　　而事實上，盡管秉承著“遠離政治”的原則，上蔣友柏的生活還是無時無刻不被政治籠罩。每次接受媒體采訪，他人的興趣點永遠都在“宋美齡是否真的化妝需要兩個小時或者蔣家是否有所謂的蔣家菜”之類的話題。背負著“蔣家第四代”這個名號，“蔣”這個姓氏有時甚至成為他的負荷。
　　倘若蔣友柏看到題目中“蔣氏第四代”的指代，心中必定不悅，因為30年來他始終堅持的一件事情，就是做他自己；但假若沒有“蔣”這個特殊姓氏的引路，大陸的無數(shù)媒體也不會因為一家臺灣的設(shè)計公司要來上�！伴_分店”，而騰出寸版寸金的封面給橙果設(shè)計的CEO――他自己。
　　這樣的“矛盾”對蔣友柏來說并不陌生。與在臺灣一樣，他早已學(xué)會接受現(xiàn)實，在與媒體的斡旋中，想方設(shè)法談輕自己，而讓更多人關(guān)注“橙果設(shè)計”。他盡力不去消費自己的家世，但僅僅因為他姓“蔣”，他的從商之路，從一開始就受惠于家世的名頭。
　　接受采訪時，他語速很快，回答也非常簡潔，仿佛任何問題都能被他找到最精干的答案。
　　這就是在商言商的蔣友柏，直接、自信、毫不做作。讓人感受到真誠的同時，亦不掩飾其與生俱來的戒備心。
　　
　　活著就是為了不斷打破規(guī)則
　　
　　名人容易被格式化，一旦成形便難以突破莫須有的形象，面對八卦媒體的強行整形易容編造說詞，蔣友柏很明顯不耐于這種種一切，面對挑釁的設(shè)問，他不扯謊、不假裝，最多保持緘默，有時候是再簡短不過的回應(yīng)，卻更像是強而有力的反擊。
　　君子慎獨。我執(zhí)意認為這是蔣友柏面對媒體不愿拋擲過多言論的理由。問他如何面對成名？一個時代都會過去，何況是媒體的紛擾，不用太當回事。
　　蔣友柏的頭上總好似有另一片天、另一個世界的存在。在他的世界里他有資格按照自己的標準去獨裁，在這里他會放下應(yīng)對外頭世界的盛氣，回歸自我的本性，憑借著自身的強大氣場，將大眾拉進他所塑造的創(chuàng)意世界，這是一種才能，而他的氣場永遠只隨著心態(tài)而變。
　　看待這個世界時，需要保持一定的距離。這是蔣友柏的人生定理。他為自己設(shè)定的距離剛剛好，冷眼旁觀看世界，站得遠一點，眼中所見的世界永遠都有一點新鮮感�！安灰�只做復(fù)制的工作，要做就做全新的，提供全新的角度。名和利我不太在乎，有就有，沒有也無所謂。”時代是有一種吊詭存在的，有些人似乎一生都在意著別人怎么想、別人怎么看，卻從來不可能真正把握住時代的吊詭，而這一生也就這么過去了。在蔣友柏的解讀里，每個人的生活范圍都是有限的，重要的是你的每一天有沒有新的發(fā)現(xiàn)、新的想法，否則重復(fù)一樣的生活就沒有意義了。
　　活著這件事本身就是挑戰(zhàn)。這不在于你本身有多大力氣，而在于你有沒有勇氣去發(fā)現(xiàn)。一旦消失，一切就安靜了下來，蔣友柏這樣描述著生命中面臨的挑戰(zhàn)，他說自己最具挑戰(zhàn)性的行為就是「活著」這件事。只要活著，只要生命尚未結(jié)束，就會持續(xù)產(chǎn)生意義，就要不斷打破規(guī)則。
　　蔣友柏喜歡用懸崖來形容自己的人生狀態(tài)，“因為懸崖讓你沒有退路，站在懸崖邊，不管往上還是往下，你都想要拼命抓住。在崖上，有最清的風(fēng)；在崖邊，有最秀的景，在崖下，有粉身碎骨的失敗。學(xué)會擁抱前方和上方的美景，一邊接受下方的現(xiàn)實。我想時刻提醒自己，不要活得太舒服了，否則就會死掉�！�
　　永遠站在懸崖邊上，永遠不停止攀登，蔣友柏正一步步地創(chuàng)造屬于自己的“懸崖邊上的精彩人生”。

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