無(wú)疑，2月廣州書(shū)市上陳揚(yáng)是無(wú)法繞過(guò)的。這位生于1954年的電臺(tái)老職員終于出書(shū)了――他在報(bào)紙上的“廣州早茶”專欄結(jié)集成書(shū)，取名《濕碎廣州》。從報(bào)道中得知，陳Sir的粉絲有老有少，大家爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。在這本《濕碎廣州》里，陳揚(yáng)說(shuō)談?wù)摰膯?wèn)題，也都是關(guān)乎廣州城建、民生，每天一篇，如此累積下來(lái)，遠(yuǎn)不止一本書(shū)的篇幅，目前的這一本，應(yīng)該只是前奏。
　　陳揚(yáng)的《濕碎廣州》是一本評(píng)論大城小事的集子，同時(shí)也可視作陳揚(yáng)選取的談?wù)撨@個(gè)城市的一個(gè)角度，如果我們只是將這本書(shū)作為一個(gè)城市的批評(píng)聲音，應(yīng)當(dāng)是低估了這本書(shū)。對(duì)于一個(gè)豐富、復(fù)雜的城市，我們可以由很多的入口進(jìn)入到這個(gè)城市的內(nèi)部，陳揚(yáng)的“寫(xiě)”與“說(shuō)”是嘗試在社會(huì)與百姓之間搭建一種巧妙的關(guān)系――陳揚(yáng)是一位評(píng)論人，同時(shí)也是一個(gè)城市文化的建構(gòu)者，正是因?yàn)殛悡P(yáng)以及和陳揚(yáng)一樣敢于發(fā)出另一種聲音的廣州人，他們所形成的集體效應(yīng)，才使得這個(gè)城市出現(xiàn)了另一種氛圍的城市文化。
　　當(dāng)然，陳揚(yáng)的廣州只是一個(gè)界面上的廣州，對(duì)于城市文化的建構(gòu)還有另外的方式。廣州學(xué)者張培忠在這個(gè)月出版的新作《愛(ài)情原則：現(xiàn)代中國(guó)第一次愛(ài)情大討論》，是他近年來(lái)研究張競(jìng)生的又一成果。張競(jìng)生是民國(guó)性學(xué)博士第一人，廣東饒平人，曾在北京大學(xué)、南方大學(xué)、廣東文史館任職，后于“文革”期間離世，作為同鄉(xiāng)的張培忠傾數(shù)十年之功研究這位粵籍學(xué)者，成果卓著。盡管張培忠的研究和寫(xiě)作并不直接呼應(yīng)這個(gè)城市，但是他的著述也在一定程度上豐富了這個(gè)城市的精神空間。同樣的道理也可以放在圖書(shū)編輯林賢治先生、時(shí)評(píng)人長(zhǎng)平等人身上，他們各自為陣的寫(xiě)作，可以理解為他們都在完善各自的拼圖，而最終的大圖，則拼出來(lái)的會(huì)是一個(gè)豐富而飽滿的廣州。
　　作為一個(gè)有兩千多年歷史的城市，廣州蘊(yùn)藏著大量的、甚至是取之不盡的寫(xiě)作資源，無(wú)論是早前黃愛(ài)東西從老照片切入城市歷史書(shū)寫(xiě)的《老廣州》，還是后來(lái)葉曙明從城市舊址舊事說(shuō)開(kāi)去的《廣州往事》，都還只是寫(xiě)作意義上的幾個(gè)切面，從城市研究、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等層面對(duì)廣州的考察，同樣是“發(fā)現(xiàn)”廣州的重要路徑，比如對(duì)廣州的地下世界的好奇可以直接醞釀出一本《地下廣州》的城市空間考察作品，對(duì)廣州的城中村的興趣，也可以產(chǎn)生出不同類型的成果。據(jù)我所知，攝影師楊承德先生在冼村拆遷前完成的攝影作品，可以稱得上廣州城市改造中最有分量的影像作品，只是遺憾的是楊承德先生一直沒(méi)有將這一組作品進(jìn)行公開(kāi)展示。
　　盡管這個(gè)城市擁有可資談?wù)摰某鞘形幕�成果，但我們也必須面�?duì)它日趨商業(yè)化的現(xiàn)實(shí)，實(shí)體書(shū)店的生存越來(lái)越艱難，繼2010年學(xué)而優(yōu)關(guān)閉暨大店、廣州三聯(lián)書(shū)店關(guān)張之后，位于購(gòu)書(shū)中心的紅楓葉書(shū)店和必得書(shū)店將迫于租金壓力不得不撤出。對(duì)于一個(gè)越來(lái)越有文化雄心的城市，這不像是它應(yīng)該面對(duì)的未來(lái)？盡管書(shū)店關(guān)張也是一個(gè)城市文化的書(shū)寫(xiě)角度，只是這是一個(gè)消極的方式，讓人感覺(jué)商業(yè)力量徹底蓋過(guò)了努力求生存的、尚在培育階段的廣州城市文化。

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