在《現代漢語詞典》里，是這樣定義知識分子一詞的：“知識分子――具有較高文化水平、從事腦力勞動的人。如科學工作者、教師、醫(yī)生、記者、工程師等�！眰�人認為，這個定義太過寬泛，并不是很贊同，照此定義，知識分子的稱謂未免也太過廉價了。
　　知識分子作為一個獨特的階層，存在于社會的各個角落，隨著他們社會分工的不同，他們的角色也在不斷地變化。比如官場中，有的知識分子成為了政客；學術界，有的知識分子成為學者，或成為學霸；也有知識分子因為各種原因，流落于江湖之中，成為了一個舞槍弄棒的江湖人士。
　　知識分子流落江湖，應當是不得已而為之的。由古至今，知識分子們大都希望用自己所掌握的各種知識，為江山社稷出一分力。比如春秋時期的蘇秦、張儀，再比如三國時期的諸葛亮、徐庶等等。但能夠出人頭地，成為人中翹楚的畢竟是少數，懷才不遇的才是大多數，就算是李白這樣的大文豪，一生中絕大部分時間卻是浪跡于江湖，不為重用。
　　但知識分子天性高傲，即便是流落于江湖草莽之中，他們也會刻意地將自身與其他江湖中人區(qū)別開來，以昭顯自己的與眾不同。
　　首先，他們手中的兵器與扮相便與眾不同。黃藥師是一襲青衣的中年文士打扮，僅從形象上便遠遠高過于同是天下五絕中阿凡提打扮的歐陽鋒與叫花子打扮的洪七公，而其更是將高深的內功化于音律之中，掌中玉簫奏出的“碧海潮聲曲”迷倒多少天下眾生。
　　其次，知識分子在與人爭斗時，所使的武功招式也多了幾分文雅之氣。
　　再次，江湖知識分子的學識遠高于普通江湖中人。于是黃藥師便能一語道破岳武穆真正是死于趙構之手，而并非眾人所言之秦檜；李西華能力排眾議，指出“殺吳在桂為急，立新皇帝可緩”，一語點破夢中人；更有甚者，能以舌代刀，比如《天龍八部》里函谷八友中的三哥茍讀，以《論語》以及詩書禮樂為“兵刃”與少林高僧玄痛過招，最后更是用東晉高僧鳩摩羅什的“仁者所得法，幸愿示其要”偈句，說得這位大和尚大徹大悟，坐地圓寂!可見，相比于刀劍，知識分子的唇舌與手中的筆更能傷敵。
　　當然，江湖中的知識分子相對于其他江湖中人，卻又是多了幾分兒女情長，少了幾分英雄氣概。段譽身為大理的儲君，卻沉醉于鐘靈、木婉清的柔情，只知道見了“神仙姐姐”納頭便拜，一生最重要的時刻也只不過是在那“一口爛泥枯井中”，遠不比得其大哥蕭峰的胸襟。陳家洛身為“紅花會”大當家，書劍雙絕，有勇有謀，本該成就一番大事，但偏偏卻繞不過一個情字，見了女扮男裝的李沅芷和霍青桐親近，頓時打翻了醋瓶，之后見了更是美貌的香香公主，又把翠羽黃衫放在了一邊，跟他大哥乾隆搶起了女人。結果，女人沒搶到，政治上也徹底失敗了。
　　相較于陳家洛的情場失意戰(zhàn)場也失意，他的小弟余魚同的故事就更加耐人尋味了。愛上四嫂駱冰本就是錯，那晚與駱冰相處時的乘人之危更是大錯，雖然他并未得逞。對于余魚同而言，他是紅花會里除陳家洛之外唯一的一個讀書人，這種身份使他有了一種天生的優(yōu)越感，這使得他認為他跟駱冰才是天生的一對，文泰來也是比不上他的。而恰恰是這種優(yōu)越感，也使得他成為了紅花會中最孤獨的一個人，這種孤獨感來自于精神上。知識分子加入革命后立場有可能不堅定，終極原因是其精神上的孤獨而非物質上的吃苦：而正是這種孤獨感讓余魚同有了嚴重的自虐傾向――他先是用匕首在自己臂上刺得斑斑駁駁傷痕累累，最后又沖進火里毀了容。當然，余魚同還是找到了革命征途上的伴侶，革命意志也最終沒有動搖。但即便是如此，江湖事對于余魚同一樣的知識分子來說，還是太殘酷了些。
　　“人在江湖，身不由己”是古龍的一句名言，就像一杯陳年老酒，很深邃，亦很傷感。但我感覺這句話更像是一位浪跡江湖多年，嘗遍人間冷暖的知識分子的口吻，而諸如李逵、桃符六仙之流的莽夫，是無論如何也說不出來的。
　　看過一篇文章，里面有一句：江湖少了文人，就變成了市儈，文人不懂得江湖，便只能書生意氣。這話說得真好。
　　(摘自《廣州日報》)

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