世故,辭書(shū)上解釋是處世經(jīng)驗(yàn),處世待人圓滑,不得罪人。世故是個(gè)中性詞,不世故不行,太世故也不行,不世故說(shuō)明不成熟,太世故則說(shuō)明過(guò)于圓滑。 　　人情世故表明,人應(yīng)當(dāng)通人性、懂人情,但不能太世故。不通人性人情,難有朋友,而太世故,更難有朋友,也無(wú)法立足。
　　與人為善,是為人處世的基本準(zhǔn)則。與人不善,最終會(huì)對(duì)自己不利。即所謂“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”。
　　圓熟的人,并非一味對(duì)人圓滑。為人處世應(yīng)當(dāng)謙遜、和藹、誠(chéng)懇,不卑不亢,既尊重他人,也不貶低自己。圓熟與圓滑,一字之差,兩種境界。圓滑是能滑則滑,滑到哪里算哪里。
　　世故,是成長(zhǎng)的必然階段,也是成熟的必然結(jié)果。當(dāng)然,這種成熟并非無(wú)可挑剔。成年人的世故,是在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、挫折之后,逐漸建立起來(lái)的。世故,就像求學(xué)的過(guò)程一樣,交了必要的學(xué)費(fèi),才最終“畢業(yè)”。
　　關(guān)于世故,魯迅先生說(shuō):“人世間真是難處的地方,說(shuō)一個(gè)人‘不通世故’固然不是好話,但說(shuō)他‘深于世故’也不是好話。世故似乎也像‘革命之不可不革,而亦不可太革’一樣,不可不通,亦不可全通的�！闭莆樟耸拦省安豢刹煌�、不可太通”的分寸,才算是明白人、聰明人。
　　小人的精明與算計(jì)是一種聰明,君子的木訥與敦厚也是一種聰明。不同的是,小人的聰明是自以為是的聰明,擺不上臺(tái)面;君子的聰明是別人評(píng)價(jià)的聰明,是真正意義上的聰明,是聰明中的大智慧。
　　在人際交往中,過(guò)于世故者往往把自己封閉起來(lái),不披露內(nèi)心世界,與他人相處時(shí)圓滑應(yīng)付,心口不一。日久天長(zhǎng),人們不愿也不會(huì)與這種過(guò)于世故的人交往。
　　世故是一層鐵甲,或許可以保護(hù)人,不致受心靈上的傷害,但同時(shí)也限制了人們的思維和行動(dòng)。世故,有時(shí)是不得已而為之,是一種明哲保身的手段�，F(xiàn)實(shí)生活中,有很多事情不能隨心所愿,有時(shí)只能委曲求全。
　　為人應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)做事、老實(shí)做人。翻譯家傅雷先生說(shuō):“一個(gè)人只要真誠(chéng),總能打動(dòng)人�！睆牧硪粋�(gè)角度看,不真誠(chéng)、半真誠(chéng)或過(guò)于世故的人,是很難打動(dòng)人的。
　　與人為善,是和諧人際關(guān)系的靈丹妙藥。與人為善,就是人與人應(yīng)多些尊重和信任,少些輕蔑與猜忌;多些鼓勵(lì)和幫助,少些排斥與拆臺(tái);多些理解與寬容,少些挑剔與苛求;多些坦誠(chéng)與關(guān)懷,少些掩飾與冷漠。讓我們多些成熟的氣質(zhì),少些世故的城府,這樣才能成為受人歡迎的人。

相關(guān)熱詞搜索：世故 世故 知世故而不世故 世故是貶義詞嗎