最近看前外交部長(zhǎng)李肇星的一部書(shū),很欽佩他對(duì)待工作的態(tài)度。他在任職外交部長(zhǎng)的時(shí)候,最討厭的是下屬在總結(jié)工作的時(shí)候使用“圓滿(mǎn)”一詞。只要看到“訪(fǎng)問(wèn)圓滿(mǎn)成功”“圓滿(mǎn)完成任務(wù)”就立即用紅筆劃掉。所以,在他任職的時(shí)間內(nèi),外交部的文件里幾乎見(jiàn)不到“圓滿(mǎn)”這個(gè)說(shuō)法。他在自己的回憶錄中解釋自己對(duì)于“圓滿(mǎn)”的看法是:生活中哪里有圓滿(mǎn)呢?如果有了圓滿(mǎn)的想法,我們還怎么能夠進(jìn)步呢?
　　這使我想起古代一個(gè)有關(guān)圓滿(mǎn)的故事。
　　一位學(xué)僧對(duì)禪師說(shuō):“在您坐下參學(xué)多年,我感覺(jué)自己學(xué)到的已經(jīng)圓滿(mǎn)了,現(xiàn)在想向您告別,去云游四方。”
　　禪師問(wèn):“圓滿(mǎn)了是什么意思呢?”
　　學(xué)僧回答:“圓滿(mǎn)就是足夠了,就是再也裝不下去了。”
　　禪師讓人拿來(lái)一個(gè)大口瓦罐,然后讓學(xué)僧去拿來(lái)一塊大石頭放進(jìn)去,然后問(wèn)學(xué)僧:“這是圓滿(mǎn)嗎?”
　　學(xué)僧不明白禪師的意圖,就根據(jù)自己的理解回答:“圓滿(mǎn)了,再也裝不下其它東西了。”
　　禪師說(shuō):“你去找來(lái)一些雞蛋大小的石頭來(lái)吧”。禪師把一些雞蛋大小的石塊小心地放進(jìn)瓦罐里,瓦罐里再也放不進(jìn)石塊時(shí),他停下問(wèn):“這是圓滿(mǎn)了嗎?”
　　學(xué)僧回答:“這次圓滿(mǎn)了,不會(huì)再裝進(jìn)任何東西了�！�
　　禪師問(wèn):“真的嗎?”他對(duì)學(xué)僧說(shuō):“你去拿一桶砂礫吧”。他把砂礫倒進(jìn)瓦罐,然后搖了遙,這些砂礫便滲進(jìn)石塊的縫隙里,這時(shí),他又問(wèn)學(xué)僧:“這樣算圓滿(mǎn)了嗎?”
　　學(xué)僧這次沒(méi)有那么肯定了:“可能還沒(méi)有。”
　　“是的!”禪師道。他再次拿來(lái)一桶細(xì)沙倒進(jìn)瓦罐,細(xì)沙滲進(jìn)石塊與砂礫的縫隙中。他再次問(wèn)道:“圓滿(mǎn)了嗎?”
　　學(xué)僧遲疑不決,不敢回答了。
　　禪師又拿起一壺水,倒進(jìn)了瓦罐中。
　　學(xué)僧滿(mǎn)面羞慚,悄悄地走了,從此再也不提云游四方的事了。
　　禪師用這個(gè)形象的演示,揭露了一個(gè)人世間的大道理。無(wú)論任何空間都不可能被填滿(mǎn)。即使倒?jié)M了水,依然不能說(shuō)填滿(mǎn),因?yàn)榈嗡�之�?nèi),亦有無(wú)盡的時(shí)空。
　　同樣無(wú)法填滿(mǎn)的是我們的思維空間,是我們的大腦和智慧。我們做的任何事情,都沒(méi)有止境,都沒(méi)有最終的“圓滿(mǎn)”。
　　人生是永無(wú)止境的漫漫征途,如果我們能夠每天不斷地去思考和領(lǐng)悟,我們的學(xué)識(shí)、能力和智慧都會(huì)有新的收獲和提高。
　　
　　(摘自魯先圣BLOG)

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