人生百年,不如意事常十之八九。不如意從何來?源于一個“比”字,所謂人比人,氣死人也。涉及到名譽(yù)、金錢、地位這類很現(xiàn)實(shí)的東西,不比,心情尚好;一比,難免氣不打一處來。時下人們常談?wù)摗靶腋８小钡脑掝},幸福感說白了就是你和你的“鄰居”(泛指鄰里、同事、朋友等頻繁交往的人)的關(guān)系。你生活在有錢人群居的地方,就會感到物質(zhì)方面幸福感的不足;你處在富貴人扎堆的環(huán)境,就會感到社會地位幸福感的不足。反之,就感覺活得很滋潤,幸福感很不一樣。但是每個人的出身、能力、機(jī)遇不同,每個人的境遇就有所不同,很多時候又無法隨心所欲地選擇“鄰居”,快樂的心境難免會受到影響。如果你和那些與你境遇相似的“鄰居”或者“遠(yuǎn)鄰”對比,許能獲得較為特有的幸福感。
　　 作為平民百姓者,常常表現(xiàn)為名譽(yù)的不顯赫、金錢的不豐裕、地位的不顯耀,處處不“足”。然平民百姓之“足”,在于“知足”。老子《道德經(jīng)》謂:“知足之足,常足矣�！币粋�知足的人自會“甘其良,美其服,安其居,樂其俗”,因此“知足者富”。 孔丘先生的高足弟子顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”劉禹錫身居陋室,安貧樂道,淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn),追求的是心靈的充實(shí);陶淵明隱居田園,采菊東籬,無意高官厚祿,不思攀龍附鳳,醉心的是個性的不受羈勒。每個人人生追求不同,精神境界各異,對于名利地位持有的態(tài)度就有霄壤之別,古人那種飄逸超脫的生活態(tài)度顯示了一種非凡的人格力量,不失為古代有骨氣文人的典范。
　　目下是所謂“商品經(jīng)濟(jì)社會”,恥于言利的時代已為陳跡。追求衣食的豐足,財富的充裕,地位的顯達(dá),既無悖于人性,又與社會發(fā)展規(guī)律相合,無可厚非。然而“君子有所為,有所不為�！庇兴鶠檎�,是對于有益人類事業(yè)的孜孜以求;有所不為者,是對于個人功名利祿的不著意追求。古人所謂“知足常樂”,并不是要人們不思進(jìn)取,更不是放棄對于美好生活的追求,而是彰顯一種達(dá)觀的處世態(tài)度,即求利而不貪財,重名而不汲汲以求于名。
　　老子之教誨世人常懷“知足之足”,實(shí)在是痛心于人類貪欲熾烈?guī)�來的禍患。他指�?“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。”在老子看來,不知道珍惜現(xiàn)有的,過分地追逐名利,勢必招來災(zāi)禍和不幸。好名之人必為虛名所苦,重利之人必為貪利所困。人的欲望有如無窮的溝壑,因而得寸進(jìn)尺,得隴望蜀。老子認(rèn)為,“知足不辱,知止不殆,可以長久”。在老莊看來,人需要名利,但假如把名利作為人生的至上目的,那是十分愚蠢而荒謬的。一個人無論多么富有,他所能享受到的東西總是有限的。形象的比喻是:“鷦鷯巢林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。”(《逍遙游》)名利面前,老莊主張“知足”,佛家主張“放下”,實(shí)在是有道理的。
　　生而為人,總是會有欲望的,有欲望就會有追求,有追求才能品嘗到人生之樂。然而一味地放縱欲望,欲望就會生長為蛇蝎、猛虎,禍害人類,也毀滅自身。有一類人,在財富、名位、美色面前,貪婪成癖,不知饜足,聚斂財富唯恐不豐,謀求官位唯恐不高,迷戀美色唯恐不多,為滿足無限膨脹的官欲、物欲、色欲,絞盡腦汁,費(fèi)盡心機(jī),“或假財色以交權(quán)豪,或因時運(yùn)以佻榮位,或以婚姻而連貴戚,或弄?dú)ёu(yù)以合威柄”(葛洪《抱樸子》),什么厚顏無恥的事情都能干得出來。他可能一夜間半步青云,也可能須臾間腰纏萬貫,甚至于得一時的美女如云�？傇摗爸�足”了吧?然而不!因?yàn)樨澯�一旦成為一種癖好,猶如一只下山猛虎,血盆大口甚于無底深淵,是從無饜足的,最后只落得身敗名裂。人世間最可憐的,倒不是托缽乞討的盲丐,而是這種為功名利祿折騰得死去活來的豪富顯貴!我讀史書和巴爾扎克的小說,真正為魏忠賢、和?們和葛朗臺們由衷悲哀,他們可是實(shí)實(shí)在在的懷“財”不“愉”啊!
　　貪欲總是有著超乎尋常的繁殖能力的,不惟古代有無數(shù)貪官佞臣,即使在當(dāng)今社會也繁衍著無數(shù)巧取豪奪的金錢崇拜狂、蠅營狗茍的權(quán)力崇拜狂。如果說上世紀(jì)五十年代懲處劉青山、張子善的槍聲有點(diǎn)遙遠(yuǎn)和渺茫的話,七十年代末王守信濺出的一灘污血總該還是清晰的吧,不料后來的胡長清、成克杰們又步他們的后塵去了。人啊,就是這樣的沒記性!誰知道還有多少人守望在冥河之岸等待劉、張、王、胡、成這些難兄難嫂的召喚呢?
　　再說我們平常人吧,處在這樣一個物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會中, “鄰居”中每天都有人升官發(fā)財,每天都有人飛黃騰達(dá),我們的心靈不受一點(diǎn)“刺激”固不可能,頭腦保持一點(diǎn)較為“糊涂”總是可以的。其實(shí),太刻意與“鄰居”作名譽(yù)、金錢、地位的對比,不過是自尋煩惱式的自作自受罷了,因?yàn)樯�活質(zhì)量的好壞,并不全在于物質(zhì)方面,更多的還在于自己的心情好壞。既然命運(yùn)只能給我們這樣不多的機(jī)會,既然我們已經(jīng)為生活誠實(shí)地勞動和付出了,那么我們得到的注定只有這些了,就看淡一些本來不屬于我們的東西吧!人生的意義在于追求,我們只追求屬于我們應(yīng)該追求和能夠追求到的東西,把不該追求和追求不到的東西不妨“放下”,有,則欣然受之,無,則淡然處之,則常樂矣。
　　三郎,三尺微命,一介書生,老天厚我,為教師,為記者,為宣傳干事。薪水微薄,比老農(nóng)豐足,聊可維持生計;身為平民,聽宦者驅(qū)使,不失獨(dú)立人格。常喜慈母康健,弟兄和睦,丑妻奉飯,嬌女爭氣,天倫之樂,誰人可比?偶有閑暇,獨(dú)守一片林,騁目一方水,聽草間蟲鳴,觀倦鳥歸林,憶悠悠往事,懷知音故友……嘻!人生何所求,如此亦足矣。

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