【摘要】近代婦女報(bào)刊對(duì)于近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的影響是不可估量的。尤以《女報(bào)》為前沿，1902年5月8日，陳擷芬在上海創(chuàng)辦了《女報(bào)》，這是由女子創(chuàng)辦的最早的宣傳反清革命的婦女刊物。后期改名《女學(xué)報(bào)》。本文通過對(duì)《女學(xué)報(bào)》在公眾、公共輿論以及公共媒介三個(gè)方面發(fā)揮的作用進(jìn)行分析，探討《女學(xué)報(bào)》對(duì)于近代婦女解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
　　【關(guān)鍵詞】《女學(xué)報(bào)》 公共領(lǐng)域 婦女解放
　　
　　所謂的婦女報(bào)刊即是指那些由婦女自己創(chuàng)辦、發(fā)行并集中以婦女為主要讀者的報(bào)刊。婦女報(bào)刊自1898年誕生以來(lái)，就成為婦女們爭(zhēng)取自身解放的平臺(tái)。中國(guó)近代的婦女報(bào)刊作為專為婦女自由發(fā)表意見的公共領(lǐng)域，對(duì)喚起婦女的覺醒，爭(zhēng)取民族的解放，推動(dòng)社會(huì)的變革起到了宣傳鼓動(dòng)的作用。
　　中國(guó)歷史上最早的婦女報(bào)刊是1898年7月在上海創(chuàng)刊的《女學(xué)報(bào)》。該刊為旬刊，主筆有裘毓芳，康同薇等等，由上海女學(xué)會(huì)創(chuàng)辦，以提倡女學(xué)、女權(quán)為宗旨。其后陳范之女陳擷芬又在上海創(chuàng)辦了《女報(bào)》月刊，由《蘇報(bào)》館代為發(fā)行。此后，隨著資產(chǎn)階級(jí)民主革命風(fēng)潮的高漲，從1902年到1911年辛亥革命勝利，婦女報(bào)刊迅速發(fā)展到26種。從1912年到1913年，全國(guó)創(chuàng)辦了14種婦女報(bào)刊。①正如戈公振在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》一書中說(shuō)：“其時(shí)提倡女學(xué)與女權(quán)者，乃光緒二十八年在上海出版之《女報(bào)》，為《蘇報(bào)》主人陳范之女?dāng)X芬所創(chuàng)辦�！�
　　而公共領(lǐng)域這一概念最早見于1962年哈貝馬斯的論文《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》。他認(rèn)為：國(guó)家和社會(huì)之間可以存在一個(gè)公共空間，市民們假定可以在這個(gè)空間中自由言論，不受國(guó)家的干涉，這便是“公共領(lǐng)域”。這種領(lǐng)域可以借助報(bào)紙、刊物等大眾傳播媒體而存在，與此同時(shí)，媒體自身也將成為公共領(lǐng)域的一部分。?報(bào)刊作為大眾傳媒的一種形式更是擔(dān)當(dāng)著公共領(lǐng)域的作用。
　　綜合分析哈貝馬斯對(duì)于公共領(lǐng)域的定義我們可以總結(jié)出哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”有三個(gè)構(gòu)成要素,即公眾、“公共意見”或“公眾輿論”、公眾媒介和公共場(chǎng)所。我們就《女學(xué)報(bào)》如何在這三個(gè)方面作為一個(gè)公共領(lǐng)域推行婦女解放的進(jìn)行了分析探索。
　　一、公眾
　　在哈貝馬斯關(guān)于公共領(lǐng)域的定義中，公共領(lǐng)域的第一個(gè)要素就是超脫于個(gè)人利益或者集團(tuán)利益，也不受國(guó)家或者其他政治權(quán)利控制的，擁有一定規(guī)模的“公眾”。很顯然，這里所謂的“公眾”沒有身份、階級(jí)、地位的限制。
　　在《女學(xué)報(bào)》現(xiàn)存的十四期報(bào)刊中，署了名的文章有88篇，其中加有“女史或女士”字樣的名字以及能明確辨別為女性身份的文章有45篇，其中女性作者就占了一半以上，另有許多未署名的(其中許多未署名的為她本人所寫)和從名字上看不出性別的文章，這其中肯定還不乏有一些為女性所寫。③從這諸多的稿件中我們可以看出《女學(xué)報(bào)》雖然存在的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上還是激起了很大的反響，所以才會(huì)有這么多的公眾參與其中。同時(shí)為了吸引更多的公眾，《女學(xué)報(bào)》不僅在剛開始的固定欄目設(shè)置中注意女性主義的宣傳，更是在后來(lái)新增的欄目例如留學(xué)屆，傳件等欄目中更加注重宣傳女性起義。這些措施在吸引受眾方面達(dá)到了很好的效果，讀者對(duì)該報(bào)認(rèn)同攀升。也就形成了哈貝馬斯的定義中所指的“一定規(guī)模的‘公眾’”。
　　同時(shí)這些公眾是存在于社會(huì)各個(gè)階層之中的，有著自已不同的職業(yè)，但是在《女學(xué)報(bào)》中她們沒有身份階級(jí)的差異，都是由于對(duì)于婦女解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)注而自發(fā)在《女學(xué)報(bào)》上發(fā)表自己關(guān)于推翻封建思想，支持婦女解放的文章。這些公眾是不受國(guó)家或其他政治權(quán)力(公共權(quán)力)約束，是完全私人自愿組成的，而且婦女解放就是涉及大多數(shù)公眾的“普遍利益”。公眾對(duì)于婦女解放這一“普遍利益”的關(guān)注而自發(fā)地關(guān)注《女學(xué)報(bào)》，使《女學(xué)報(bào)》有了成為公共領(lǐng)域的最基本的條件。
　　《女學(xué)報(bào)》本身也運(yùn)用各種經(jīng)營(yíng)策略吸引了大批的公眾來(lái)關(guān)注婦女解放推翻封建思想的運(yùn)動(dòng)，這些方法更加擴(kuò)大了報(bào)刊的影響力，使婦女解放的思想更加深入人心。此時(shí)“這女報(bào)，是為了中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)姊妹做的”的初衷亦即實(shí)現(xiàn)了。④
　　二、公眾輿論
　　在哈貝馬斯的闡述中公共領(lǐng)域的第二個(gè)構(gòu)成要素是以批判意識(shí)為核心、以對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行批評(píng)與監(jiān)督、控制為主要特征與目標(biāo)的“公共意見”或“公眾輿論”。⑤我們可以看出的“公共意見”或“公眾輿論”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是批判，而僅僅表現(xiàn)為贊成或一致的公眾意見并不是公眾輿論。而陳擷芬《女學(xué)報(bào)》的定位即是以批判為己任，其不僅僅是主持報(bào)紙的日常的編輯工作，更親自撰寫一些重要的稿件。使該報(bào)產(chǎn)生重要影響的一些稿件都是由她所寫，如《獨(dú)立篇》《盡力》《中國(guó)女子前途》等，這些文章給《女學(xué)報(bào)》定下的基調(diào)就是批判封建思想，宣傳革命，呼吁婦女解放的。《女學(xué)報(bào)》在創(chuàng)刊之初就成為了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的公共輿論的代表。
　　陳擷芬作為陳范的長(zhǎng)女，在16歲時(shí)就創(chuàng)辦了《女學(xué)報(bào)》，其中一個(gè)重要原因就是深受父親的影響。陳范在創(chuàng)辦《蘇報(bào)》的過程中，思想逐漸由改良與�；兽D(zhuǎn)向支持反清革命。父親思想的轉(zhuǎn)變和《蘇報(bào)》的革命宣傳，對(duì)陳擷芬有很大的影響。在《元旦問答》中她著重談到設(shè)立報(bào)館的原因:“這做報(bào)的一件事,不比做文章、做詩(shī)、做賦，只要照自己意思去做，做得好就是了。做報(bào)就不能單照自己的意思做的，要叫別人看得喜歡。勸人的話，要?jiǎng)竦萌讼嘈�，他才肯改。激�?lì)人的話，要激勵(lì)出人的精神興致，他才肯出來(lái)做事，出來(lái)學(xué)學(xué)問。痛切的話，要說(shuō)得人悲憤填胸，他才能立定宗旨。罵人的話,要罵得人刺心鉆骨，他才慚愧改過�！雹拚�是《女學(xué)報(bào)》的這種激進(jìn)求實(shí)的精神使得它在創(chuàng)刊不久就獲得了“女《蘇報(bào)》”的美譽(yù)。
　　《女學(xué)報(bào)》一直以批判頑固保守的封建思想為己任，以推動(dòng)全中國(guó)的婦女解放為目標(biāo)。最突出的代表就是陳擷芬刊登在1903年2月27日的《女學(xué)報(bào)》上的文白臨界的準(zhǔn)現(xiàn)代語(yǔ)型的《獨(dú)立篇》。它較為完整地體現(xiàn)了陳擷芬強(qiáng)調(diào)思想上獨(dú)立是婦女解放的關(guān)鍵，鼓舞婦女同胞打碎封建主義的思想枷鎖，因而被稱為近代中國(guó)婦女的獨(dú)立宣言書。該文在文體上突破了傳統(tǒng)的文言文的格式，是對(duì)舊的文言文格式的顛覆。在文章中陳擷芬用犀利的文筆指出女子要想獲得獨(dú)立，必須首先打倒封建夫權(quán)，爭(zhēng)取男女平等；其次推翻夫權(quán)的根基――封建政權(quán)，在民主革命中實(shí)現(xiàn)婦女解放；最后爭(zhēng)取民族獨(dú)立，改變“受制于人”的狀況，在民族解放中實(shí)現(xiàn)婦女解放。這些可貴的認(rèn)識(shí)，顯示了陳擷芬非凡的膽識(shí)，在同時(shí)代知識(shí)女性的著作中,陳擷芬的《獨(dú)立篇》可謂最早蘊(yùn)涵了婦女解放運(yùn)動(dòng)的時(shí)代新動(dòng)向。⑦
　　《女學(xué)報(bào)》中這些先進(jìn)思想的迸發(fā)使更多的人認(rèn)識(shí)到了中國(guó)婦女地位低下，飽受欺辱的問題根源之所在。而這些批判性的言論則是《女學(xué)報(bào)》成為公共領(lǐng)域的另一個(gè)必不可少的條件。同時(shí)《女學(xué)報(bào)》作為這樣一個(gè)公共領(lǐng)域，刊登了大量支持婦女解放，支持革命的言論，這些先進(jìn)的公眾輿論對(duì)于引導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)，幫助人們更加深入地了解婦女運(yùn)動(dòng)的問題起到了舉足輕重的作用。
　　三、公眾媒介與公眾場(chǎng)所
　　在哈貝馬斯的書中公共領(lǐng)域的第三個(gè)構(gòu)成要素是公眾賴以表達(dá)、傳播自己意見并使之對(duì)以國(guó)家權(quán)力為主體的公共權(quán)力形成影響、約束乃至監(jiān)督、控制的媒介和場(chǎng)所，可以統(tǒng)稱為“公眾媒介”與“公眾場(chǎng)所”。在現(xiàn)代社會(huì)中，這樣的公眾場(chǎng)所通常表現(xiàn)為報(bào)紙、期刊和廣播、電視等。⑧同時(shí)哈貝馬斯認(rèn)為公眾媒介與公眾場(chǎng)所是公共領(lǐng)域的物化形式，也是公眾輿論的表達(dá)手段，在很多時(shí)候，也很可能是公共領(lǐng)域的主體與標(biāo)志。
　　《女學(xué)報(bào)》作為公共領(lǐng)域?qū)ε畽?quán)的宣傳得到了社會(huì)進(jìn)步人士的積極支持，每次報(bào)紙刊出之后，她都會(huì)收到許多讀者的來(lái)信，如《讀擷芬女史著女報(bào)喜而作此以志欽佩》、《擷芬賢姊女報(bào)題詞》等，對(duì)她給予了積極的鼓勵(lì)。
　　在融通內(nèi)外方面，《女學(xué)報(bào)》既有向外人介紹我國(guó)女性的文章，如《榮壽公主學(xué)西文》、《浙省女學(xué)漸興》、《論西太后》等，亦有向國(guó)人呈現(xiàn)國(guó)外女性的文章，如《羅馬女子》、《英后不適》、《大英國(guó)故君主維多利亞圣德記》等，通過這些內(nèi)外之間的交流,不僅使當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)女性了解了世界女性主義的潮流，更是世界了解中國(guó)女性的一個(gè)窗口。
　　結(jié)語(yǔ)
　　婦女報(bào)刊是中國(guó)近現(xiàn)代新聞事業(yè)的一個(gè)重要組成部分�！白尦聊�者說(shuō)話，為無(wú)言者立言”，婦女報(bào)刊的產(chǎn)生是中國(guó)新聞事業(yè)和中國(guó)社會(huì)的巨大進(jìn)步，因?yàn)檎忌鐣?huì)一半人口的女性結(jié)束了沒有自己輿論陣地的局面。婦女報(bào)刊在豐富中國(guó)新聞事業(yè)的內(nèi)容的同時(shí)，在促進(jìn)婦女解放方面更是起到不可估量的作用。尤以《女學(xué)報(bào)》作為婦女報(bào)刊中的優(yōu)秀代表�！杜畬W(xué)報(bào)》作為當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的專門為女性開辟的公共領(lǐng)域，在倡導(dǎo)民主與獨(dú)立,促進(jìn)廣大婦女的覺醒方面發(fā)揮了重要的輿論宣傳作用。陳擷芬的《女學(xué)報(bào)》走在時(shí)代前列，為救國(guó)存亡發(fā)出了報(bào)人的應(yīng)有之聲。
　　參考文獻(xiàn)
　　①⑤⑧尤爾根?哈貝馬斯 著，曹衛(wèi)東、王曉玨、劉北城、宋偉杰 譯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》[M].上海：學(xué)林出版社，1999
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　　④陳擷芬，《盡力》[N].《女學(xué)報(bào)》，1903（12）
　�、揸悢X芬，《元旦問答》[J].《女學(xué)報(bào)》,1903（1）
　　⑦陳擷芬，《獨(dú)立篇》[A].《全國(guó)婦聯(lián).中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1840-1918)》[Z].北京:中國(guó)婦女出版社，1991
　�。ㄗ髡撸壕鶠榘不沾髮W(xué)新聞傳播學(xué)院2010級(jí)研究生）
　　責(zé)編：周蕾

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