【摘要】《阿甘正傳》是1995年美國上演的一部經(jīng)典勵志電影,流傳至今,魅力不減,除了精彩的故事和男演員對阿甘出色的演繹外,影片中小人物奮斗史恰如其分的編排,愛的主題和傳統(tǒng)觀念的回歸,使得影片超越了其他娛樂電影,成為了一部時代膠片。
　　【關(guān)鍵詞】阿甘正傳 勵志電影 小人物 傳統(tǒng)價值觀
　　
　　當(dāng)今,《阿凡達》、《變形金剛》、《指環(huán)王》這樣的視覺系電影大行其道,但我們心中總忘不了天地間阿甘(《阿甘正傳》男主角》)不斷奔跑的身影,安迪(《肖申克救贖》的男主角》)那凝望天空深邃的眼神,蓋瑞(《以父之名》的男主角)浪子回頭后堅毅的面龐線條,基多(《美麗人生》的男主角)穿行在集中營瘦弱的身體和那始終不變的詼諧幽默,許三多(《士兵突擊》的男主角)拙劣的口才和強大的行動力。勵志電影一直以來是慰藉觀眾的心靈雞湯,它撫慰人生路途中的孤獨,照亮前行的道路,從來不缺少掌聲和市場號召力。
　　本文通過分析《阿甘正傳》這部票房和藝術(shù)表現(xiàn)力具佳的作品,來尋找其成功的關(guān)鍵因素。
　　一、小人物的奮斗史
　　對歷史的記述素來有兩種方式,一種是“大寫歷史”,即認為眾多英雄人物會在歷史的關(guān)鍵時刻發(fā)揮重要作用,左右時代的命運,歷史是一部英雄史,同時期其他小人物的生活可以忽略不計。另一種是相對于“大寫歷史”而言的“小寫歷史”,它以普通人為主線講述歷史,認為歷史是由普通人創(chuàng)造和組成的。
　　勵志作品在內(nèi)容選擇上與歷史記錄相似,也有分為兩種,分別是名人傳記和小人物的奮斗史。前者類型的作品諸如《甘地傳》、《拳王阿里》、《女王伊麗莎白》、《周恩來外交風(fēng)云》等,后者如《阿甘正傳》、《肖申克的救贖》、《以父之名》、《美麗人生》、《士兵突擊》等作品。
　　1995年上演的《阿甘正傳》,票房收入2.3億美元,斬獲第67屆奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角六項大獎。以講述小人物奮斗史的勵志電影中小人物坎坷曲折的奮斗經(jīng)歷比名人傳記更深入人心、震撼靈魂,票房收入和影響力也更勝一籌。
　　阿甘出生在阿拉巴馬州一個單親家庭,由母親獨自撫養(yǎng),智商只有75,雙腿畸形,連正常入學(xué)都有困難。沒有人看好他的未來,更沒有人相信他能有所成就。第一天上學(xué),開校車的女司機對他不屑一顧,同車的孩子幾乎沒有人愿意和和他坐在一起。他唯一的長處就是奔跑,同齡的孩子欺負他,阿甘在珍妮的呼喊聲中開始奔跑,腿上的矯正器脫落,身體的束縛不在,他一路跑進橄欖球場,受到教練的賞識,上了大學(xué)。進入大學(xué)后的阿甘繼續(xù)他的奔跑神話,入選全美橄欖球明星隊,受到肯尼迪總統(tǒng)的接見。大學(xué)畢業(yè)后,阿甘入伍,經(jīng)歷越南戰(zhàn)爭的出生入死,從尼克松手里接過國家榮譽勛章,又親歷中美乒乓外交,目睹破冰之旅,成立捕蝦公司,成為百萬富翁。
　　阿甘一路奔跑,將自己的人生經(jīng)歷與美國六十到八十年代的眾多歷史時刻融為一體。影片中羽毛隨風(fēng)飄逝,觀眾回到了二戰(zhàn)后的六十年代,性解放、流行音樂、嬉皮士、黑人民權(quán)運動、越戰(zhàn)、肯尼迪遇刺、中美關(guān)系解凍、水門事件,一系列重大事件在大屏幕上一幕幕回放。阿甘用小人物的身份帶著觀眾回到過去,沒有冰冷的文字,也沒有距離感遙遠的大人物,只有已逝的歲月,只有觀眾都曾經(jīng)歷的歷史,那是他們的普通生活,讓他們既舒心又感動,好像在看自己的家庭錄影帶。
　　小人物的精彩之處,還在于他們平凡如普通人,看著他觀眾就像在照鏡子。阿甘由于自身不足導(dǎo)致的坎坷經(jīng)歷,使觀眾回味起自己人生經(jīng)歷的不易,看著阿甘努力成功,觀眾也不禁重燃夢想。觀看電影的觀眾大多是普通人,親切觀和零距離感是小人物奮斗史得以受到歡迎的關(guān)鍵因素。
　　二、愛的主題的貫穿
　　《阿甘正傳》是一部典型的美國好萊塢電影,但同時受到其他國家觀眾的喜歡,它是不同膚色的人勵志電影名單中的必看作品。由于世界各國的文化和風(fēng)俗的差異,許多勵志電影的影響力只會波及本國或相同的文化圈,但《阿甘正傳》打破了文化和國界的阻礙,在世界范圍內(nèi)得到認可,在于電影中包含了人類情感中具有共性的價值觀――愛,《阿甘正傳》通過電影中不同的人物歷程,表現(xiàn)出人生中不同的愛。
　　母愛――阿甘的母親對兒子的愛。母親獨自撫養(yǎng)阿甘,本已比別人艱難辛苦,面對智商只有75的兒子,母親只有無私的愛,沒有半點怨天尤人。阿甘不能正常進入公立學(xué)校上學(xué),母親做出犧牲,只為了讓兒子能和普通的孩子一樣,而不要因為有時的反應(yīng)遲鈍去特殊學(xué)校做沒有意義的事,過沒有意義的人生。阿甘走在街上受到嘲笑,母親妙語連珠地告訴他,“你和其他人一樣,沒有什么不同,只有做傻事的人才是傻子�！碑�(dāng)阿甘開始走出家庭,接近社會時,面對種種困惑,母親又樂觀地開導(dǎo)他,“人生就像是一盒巧克力,你永遠不知道下一顆是什么味道�！卑⒏实穆肥亲约鹤叩�,但沒有母親的愛,永遠也邁不出第一步,母親在他年幼時幫他開啟了人生的大門,為他以后一路健康樂觀的生活種下了種子。
　　愛情――阿甘對珍妮的愛。從小身世相近,出身在單親家庭,相互作伴,青梅竹馬。阿甘一直知道,珍妮是他的最愛,在珍妮困難無助的時候陪伴在她身邊。阿甘人生第一次對珍妮說出“我愛你”,得到了“你不懂什么是愛”的回答。經(jīng)歷戰(zhàn)爭歸來的阿甘,再次見到珍妮,把用生命換來的勛章交給珍妮,并再次提出要做她的男友,卻又一次聽到無言的回答。遇見分開,再遇見再分開,歲月流轉(zhuǎn),阿甘懷著始終執(zhí)著的愛,等到了自己的新娘,有了可愛聰明的兒子,聽到了珍妮對他說“我愛你,福雷斯�！边@是上天對阿甘執(zhí)著愛情的回報。
　　愛是人類感情中最真摯、最美好的感情,是每個人向往和需要的,對愛的歌頌和表現(xiàn)則是永恒的主題,《阿甘正傳》貫穿始終的母愛、愛情、親情,讓觀眾動容和溫暖。
　　三、傳統(tǒng)價值觀的回歸
　　優(yōu)秀的勵志電影首先是一個講故事的大師,動人的故事情節(jié)和生動的人物形象會將觀眾帶進電影院。
　　美國二戰(zhàn)后,六十年代出生的人被稱為“垮掉的一代”,毒品蔓延,許多青年人曾一度染上毒品,成為癮君子;性解放從大學(xué)校園里開始流行,沖擊傳統(tǒng)觀念;貓王、列儂等流行天王的出現(xiàn),讓流行音樂大放光彩,追隨、崇拜者絡(luò)繹不絕;黑人民權(quán)運動,消除了種族隔離,不同膚色的孩子開始同校上學(xué);嬉皮士們走出家門,四處流浪,在公園等公共場所里,搭篷居住,提倡財產(chǎn)、食物共享;女權(quán)主義鼓勵婦女工作,享有與男子同等的權(quán)利和報酬;陷入越戰(zhàn)泥潭的美國,身心疲憊,戰(zhàn)爭沒有結(jié)果,傷亡人數(shù)不斷增加,國內(nèi)反戰(zhàn)情緒此起彼伏;水門事件,尼克松下臺,國家和政府面臨前所未有的信任危機。
　　進入九十年代,經(jīng)歷了現(xiàn)代文明的繁華和各種思潮運動的起伏后,“垮掉的一代”步入中年,沖動和叛逆過后是冷靜,開始反思質(zhì)疑過往,渴望回歸傳統(tǒng)的價值觀,追求家庭的溫暖和最真摯原始的情感,許多曾經(jīng)離開家庭工作的母親,又重新回歸家庭,過著相夫教子的生活,宗教仍然是人們的心靈歸宿,努力和執(zhí)著的“美國夢”被重新喚醒。
　　《阿甘正傳》中阿甘和珍妮的人生是影片的明暗兩條線索,導(dǎo)演安排了他們截然不同的經(jīng)歷和歸宿,迎合了當(dāng)時整個美國社會對傳統(tǒng)價值觀的認可和回歸。阿甘單純樸素,不諳人事,只憑借一顆執(zhí)著的心,奔跑的雙腿,帶著從母親那學(xué)來的處世哲學(xué),步入社會,所有流行文化和浪潮,他都置之身外,依然如故的做自己。卻奇跡般的一帆風(fēng)順,當(dāng)身邊的大人物因為各種原因消失在公眾的視野時,他還是一如既往平靜幸福的生活。珍妮,一心離開粗劣的父親不幸的家庭,逃脫束縛,吸毒、性解放、嬉皮士,她一路追隨,卻越是掙扎卻越陷越深。最終,與阿甘結(jié)婚,擁有丈夫和孩子的完整家庭,才停止了她前半生的叛逆和流浪,是家庭和傳統(tǒng)的呼喚,讓珍妮找到了心靈的歸宿。
　　電影中珍妮曾懷抱吉他唱到:“人要走過多少路,才可以成之為人,生命需要付出巨大的代價”。珍妮用自己的一生尋找答案,終于在臨終前明白,答案只是一條回家之路,回歸傳統(tǒng)之路。這也是當(dāng)時整個美國社會的寫照,經(jīng)歷動蕩的“垮掉一代”正在走一條回歸傳統(tǒng)之路。
　　結(jié) 語
　　《阿甘正傳》是二十世紀(jì)最成功的勵志電影之一,除了感人的故事情節(jié)外,電影之外深遠的文化意義和緊扣時代脈搏的主題,也成為《阿甘正傳》成功的決定因素。電影作為一門藝術(shù),是在生產(chǎn)基礎(chǔ)上衍生的意識作品,人類往往會將自己最理想和最美的感情和價值觀放入其中,同時電影也會成為時代信息的載體,反映整個時代的聲音,經(jīng)典作品尤是如此�！�
　　參考文獻
　　 ①劉莉,《奔跑的童話――當(dāng)代美國的文化經(jīng)典〈阿甘正傳〉評析》,《電影評介》,2009(14)
　　②張榮芳,《〈阿甘正傳〉與〈肖申克救贖〉比較分析》,《邢臺技術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報》,第26卷第2期
　�、劾铢i,《電影〈阿甘正傳〉與美國社會的價值回歸》,《電影評介》,2009(13)
　　④吉米?卡特 著、湯玉明 譯:《我們?yōu)l危的價值觀:美國的道德危機》,西北大學(xué)出版社,2007年
　　(作者:均為蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞專業(yè)09級碩士研究生)
　　責(zé)編:姚少寶

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