上海租界色彩下的《申報?自由談》:申報自由談
發(fā)布時間:2020-02-23 來源: 幽默笑話 點擊:
【摘要】上世紀30年代的上海具有濃重的租界色彩,繁華與落寞并存,頹廢與刺激共生,“畸形繁榮”的背后掩蓋著國難艱危的事實,《申報?自由談》在這座城市中誕生、成長、變革并繁榮的同時,也不可避免地被蒙上了一層租界色彩。
【關鍵詞】自由談 上海 租借 文化
“副刊是報紙的相對獨立的編輯形態(tài),并富于整體文化和文藝色彩的固定版面、欄目和隨報發(fā)行的附刊。①”可見,特定的文化和社會歷史環(huán)境孕育了副刊的產(chǎn)生,決定了其發(fā)展!渡陥蟆犯笨蹲杂烧劇房虚L達38年之久,是《申報》最有影響力的一個綜合性副刊,在此過程中,上世紀30年代對其的革新,使《自由談》大放異彩!蹲杂烧劇氛Q生于上海,主要作者群源自上海,又是在30年代的上海達到巔峰狀態(tài),因此可以理解,30年代上海特定的租界色彩,不可避免地像血液一般注入《自由談》的骨肉中。
一、上世紀30年代上海租界環(huán)境
上世紀30年代的中國,政治上軍閥混戰(zhàn),經(jīng)濟上,以上海為中心的沿海城市的發(fā)展與繁榮加速了中國的資本主義進程,而廣大內(nèi)地農(nóng)村的封建統(tǒng)治也不可避免地發(fā)生了動搖。中國正經(jīng)歷著政治體制和城鄉(xiāng)結構的雙重變動,同時社會也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
30年代的上海租界,“畸形繁榮”或許是對它最合適的描述了。摩登、金錢、西洋、奢靡、亢奮、頹廢、冒險、刺激、浪漫、失業(yè)、革命和暴亂等等一切,在當今社會適用于部分特殊群體的形容詞,卻可以組合成對當時整個上,F(xiàn)狀的描述,為這個城市賦予了斑駁而離奇的色調(diào)。從民族資本家到知識分子,從工人到農(nóng)民,他們的思想、感情、命運、心理都遭受著巨大的沖擊,中國的每一個階層,甚至于每一個角落都開始動蕩不安,陷入一片迷茫之中……
《申報?自由談》在這座城市中誕生、成長、變革并繁榮的同時,也不可避免地被蒙上了一層租界色彩。
二、租界色彩映照下的《自由談》
1、租界文化語境促成左翼文學的發(fā)展,成為《自由談》達到巔峰的契機
30年代的左翼文學思潮在上海醞釀壯大起來,一批左翼作家、傳播機構和消費群體也主要集中在上海。從事左翼文學創(chuàng)作的大多數(shù)作家,他們或者寓居于上海租界,或者曾有過租界生活的體驗,租界化的上海為左翼文學的滋生提供了文化土壤,影響了左翼文學的發(fā)展。
1930年3月2日,中國左翼作家聯(lián)盟的成立大會在公共租界越界筑路區(qū)域竇樂安路233號的中華藝術大學召開。租界為左翼作家的創(chuàng)作提供了較為寬松自由的語境,他們利用租界里國民黨統(tǒng)治薄弱的有利環(huán)境,突破國民黨新聞檢查機關的嚴密文網(wǎng),創(chuàng)作無產(chǎn)階級文學,《自由談》上才可以涌現(xiàn)出大量積極向上的愛國救民文章。
除政治環(huán)境外,“畸形繁榮”的經(jīng)濟生活狀況,也促成了左翼文學的發(fā)展。上海貧富懸殊,是一座“造在地獄上面的天堂”②,這里高樓大廈與貧民窟并存,天堂和地獄同在,租界和華界的強烈反差,十里洋場的繁華與亭子間、閣樓和潮濕的窩棚使得社會矛盾進一步激化。對于掙扎在生活底線的人群,生存的艱難、人生的失敗,使得他們更容易接受左傾思想,左翼文學喊出了上海底層工人階級和民眾的心聲,他們長期受資產(chǎn)階級和洋人壓榨的情緒找到了釋放的渠道。在這樣的經(jīng)濟社會背景之下,左翼文學迅速蔓延開來,許多不得志的上海文人開始通過左翼文學來鼓勵自己,而革新后的《自由談》不僅順應了左翼文學思潮,成為左翼作家的陣地,同時也滿足了廣大讀者對于左翼作品的渴求。
某種程度上來說,正是在上海租界這樣特殊的政治和經(jīng)濟環(huán)境的影響下,《自由談》的革新才得以熠熠生輝。
三、“亭子間”作家決定了《自由談》頹廢迷茫的敘事風格
《自由談》匯聚了上海的一批新老作家,人們常把他們稱為“亭子間作家”,可見上海的生活和社會環(huán)境對這些作家的創(chuàng)作影響。亭子間的陰暗逼仄影響著上海作家的生活體驗和思想觀念。亭子間對于上海文人來說就像一只牢籠,四處都是房子,很難見到天空,大都市的繁榮與刺激在這里蕩然無存。漂泊在大都市中,局促在弄堂的亭子間里,懷才不遇、窮困潦倒的境遇在陰暗潮濕的環(huán)境愈發(fā)襯托了自己的孤獨與無助。亭子間作家的筆下充斥著對國家前途的危機感,對自身生存環(huán)境的極度不滿,對當時統(tǒng)治政府和社會現(xiàn)狀的憤慨,這一切消極情緒轉化成了文章中的頹廢色彩!蹲杂烧劇返木庉嬃私馕娜水敃r的生存現(xiàn)狀,因此具有頹廢色彩的文章會常常出現(xiàn)在《自由談》上。
生活呆板地像一個機械的運轉,每天早起除了洗臉刷牙而外,第一樁事便是尋找我的筆,緊緊的,我的兩眼,我的注意力,甚至我全身的精力,都集中到筆尖,我的腦汁便從筆尖一點一滴地滲出。這時候我是沒有痛楚,甚至沒有感覺。因為我只是一部機器,腦汁的榨出,并不是一種工作,而只是一種義務……。為了生活,我拍賣了我的靈魂,為了生活,我拍賣了我的青春。我吃自己的腦汁,嚼自己的靈魂,是苦?是澀?也只有自己才知道。天。∵@是生活嗎?這樣,我所以一看見筆,便存著敵意,便想逃,然而,直到現(xiàn)在我每天還是得尋找我的筆,握著,緊緊地。我想,總有一天得擱下這撈什子,總有一天我得把我的靈魂叫回來。
――趙天任,《無題》,《申報?自由談》,1933年5月10日。
這些生動細膩的描述透露出作者當時復雜微妙的心境,悲涼入骨、無可奈何的滄桑感躍然紙上。至今看起來仍會為當時文人的生存狀態(tài)寄予同情,不由得感慨萬千!
四、《自由談》幽默嘲弄的話語風格撲面而來
在30年代的上海,打趣調(diào)侃幽默傾向被許多學者說成一種“文化風氣”,魯迅曾把這種文化風氣稱為是“海式的有趣”,他說:“我到上海后,說驚異的事情之一是新聞記者的章回小說化。無論怎樣慘事都要說得有趣――海式的有趣。只要是失事或遭殃的,便總要受奚落――玩賞的奚落。③”而這種幽默嘲弄的話語風格不僅僅局限于時事性的新聞,以幽默定位的雜志也特別多,滑稽文學作品隨處可見。幽默嘲弄的文風應該說是在租界這樣特定的生活環(huán)境下的產(chǎn)物,風云變幻的政治環(huán)境和流行時尚讓人們開始應接不暇,中國原有的傳統(tǒng)漸漸失去了曾經(jīng)不可動搖的統(tǒng)治地位,人們發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)固有的價值觀與租界的燈紅酒綠相去甚遠。另一方面,租界的生活壓力、嚴重的貧富差距和社會的邪僻性,無論是文人還是大眾都需要用幽默調(diào)侃的方式來排解心中的壓抑。作為當時最有影響力的,并走在時代前沿的《申報?自由談》,它很難為了自身的文學品質而去放棄迎合大眾的趣味性閱讀,并且當時的作家也是這種文化風氣的推波助瀾者,因此,翻閱30年代的《自由談》,幽默嘲弄的話語風格撲面而來。
假如你家里,今天有人來打架,明天又有人來強奸,弄得食不安,寢不安,你也文雅而溫柔地,和平而好看地,作個揖,鞠個躬,甚至叩三個響頭,“諸位好漢,小生在這里有禮!”天下果有是理乎?我則不能!
不過怒也要怒得恰當,不應該無理取鬧,更不應該口硬心虛。張老二兄弟一句話不對頭,便馬上紅起眼睛來打架,這便叫做無理取鬧;王大娘被盜竊,嚇得躲在棉被里不敢出氣,等到強盜走了,便哭哭啼啼在大門口指天劃地地罵殺千刀,這便叫做口硬心虛。
然而,眼前我們貴國的張老二、王大娘之流實在太多了,嗚呼噫嘻,“一怒而安天下之民”,斯怒不出,如國家何?
――黎烈文,《怒》,《申報?自由談》,1932年12月4日。
在這篇文章中,我們明顯可以看出作者夸大了王大娘被驚嚇的情緒,“嚇得躲在棉被里不敢出氣”還是不至于的,另外,作者毫不避諱地將“強奸”等在當時社會更顯露骨的字眼放在文章中,“作個揖”“鞠個躬”“叩三個響頭”等等都凸顯出了作者夸張嘲弄的語調(diào)。這樣,上下文輕松幽默的語境和生動夸張的人物形象,使得嚴肅的話題在消遣的氛圍中減少了文章的反思作用,消解了對生活在最底層的普通民眾的同情。但如果我們把這種幽默調(diào)侃嘲弄的文風放在租界這樣的大背景之下,或許應該可以理解。
從故紙堆中翻閱上世紀30年代革新后的《自由談》,帶給我們的不僅僅是一段中國近代報學和文學的歷史,同時也是一段對30年代那個繁華與落寞并存的“大上!钡幕貞;反過來,租界色彩留給我們的除了今天的南京路和霞飛路,更深刻的還有那特殊的文學氣息!■
注釋
、亳T并,《中國文藝副刊史》,華文出版社,2001年5月第一版,第4頁
、诶钣罇|,《租界文化與30年代文學》,上海三聯(lián)書店,2006年10月第1版,第97頁
、劾钣罇|,《租界文化與30年代文學》,上海三聯(lián)書店,2006年10月第1版,第108頁
參考文獻
[1]馮并,《中國文藝副刊史》,華文出版社,2001年5月第一版;
[2]李永東,《租界文化與30年代文學》,上海三聯(lián)書店,2006年10月第1版;
[3]張云初,《中國大實話――》陜西師范大學出版社,2001年1月第1版;
[4]陳曉卿等,《一個時代的側影:中國1931-1945》,廣西師范大學出版社;
[5]王長順,《對近代文學的影響》,《渭南師范學院學報》,2005年11月第20卷第6期;
[6]《影印本》,上海魯迅紀念館編,1981年5月;
[7]《目錄》,上海魯迅紀念館編,1981年5月。
(作者單位:山西大學文學院新聞系06級研究生)
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