2004年,國務(wù)院頒布了《基金會(huì)管理?xiàng)l例》,允許民間創(chuàng)辦慈善機(jī)構(gòu)。這是一個(gè)偉大的進(jìn)步。中國的非公益基金會(huì),在不到6年的時(shí)間內(nèi),就發(fā)展到800多家,今年年底有可能在數(shù)量上超過公募基金會(huì)。
　　
　　大陸經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,富人群體日益壯大,他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來越強(qiáng),社會(huì)意識(shí)越來越濃,慈善熱情也越來越足。這些,都是開創(chuàng)富人慈善時(shí)代的大好契機(jī)。
　　
　　 慈善要有則
　　
　　慈善應(yīng)該是升華了的社會(huì)責(zé)任。而富人,尤其是經(jīng)營企業(yè)的富人,首先應(yīng)該承擔(dān)起基本的、強(qiáng)制性的社會(huì)責(zé)任。例如,提供合格的產(chǎn)品與服務(wù),維護(hù)員工和股東的權(quán)益,保護(hù)環(huán)境,依法納稅。做到這些,才談得上從事慈善事業(yè)。如果本末倒置,忽視企業(yè)家應(yīng)盡的基本義務(wù),卻在慈善捐贈(zèng)方面高調(diào)出場(chǎng),這只能是作秀,是偽善,而不是真正的慈善。
　　慈善應(yīng)該是自愿的�，F(xiàn)在大陸非常普遍地存在著“被捐款”、“被慈善”現(xiàn)象,這其實(shí)根本不是慈善,而是被動(dòng)的、強(qiáng)制性的攤派。有些地方曾刮過“慈善風(fēng)暴”,政府按照企業(yè)的營業(yè)額強(qiáng)制要求企業(yè)按比例捐款�！翱辆桦s稅”這個(gè)舊詞,竟然成為此類慈善最準(zhǔn)確的標(biāo)注,實(shí)在是個(gè)諷刺。這些,不僅不是慈善,而且如中國當(dāng)代慈善之父崔乃夫所說,“是對(duì)慈善事業(yè)的破壞!”
　　慈善應(yīng)該是純潔的。一些企業(yè)在捐贈(zèng)的同時(shí)也強(qiáng)化了自身形象,這無可非議。但如果企業(yè)完全為了宣傳而捐贈(zèng),甚至把它當(dāng)成與政府的權(quán)錢交易,就讓慈善變了質(zhì)。例如,他們積極地把巨款“捐”給政府,其實(shí)只是為了換取政府的優(yōu)惠政策,從而賺取比投入大得多的利潤。這些,不僅破壞了市場(chǎng)規(guī)則,也嚴(yán)重違反了慈善規(guī)則,是對(duì)慈善的玷污,也是平民對(duì)富人慈善懷疑甚至抵觸最重要的原因之一。
　　因此,真正做慈善,應(yīng)該正本清源,凈化慈善的土壤,還其民間本性與內(nèi)心所趨。
　　
　　 慈善要有力
　　
　　美國著名的慈善家卡耐基曾在《財(cái)富的福音》一文中批評(píng)一些富人,稱他們簡單施舍給窮人大把鈔票的行為,其實(shí)是罪惡。他指出,幫助窮人最有效的辦法是提高他們改變自己命運(yùn)的能力。卡耐基本人為自己的這一理念做了示范性的創(chuàng)舉:建立2000多座圖書館,用知識(shí)幫助無數(shù)窮人重寫人生!而卡耐基基金會(huì)也是美國最早最成功的基金會(huì)之一。
　　中國的富人慈善剛剛起步,但有許多前車之鑒及成功典范,應(yīng)該能夠少走彎路。獲得2006年度諾貝爾和平獎(jiǎng)、有“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”之稱的孟加拉國銀行家尤努斯就給我們做了很好的表率。在獲得福特基金會(huì)80萬美元的資助后,他不是直接分發(fā)給窮人,而是創(chuàng)立鄉(xiāng)村銀行,讓本國400萬窮人通過小額貸款擺脫了貧窮。如今,小額貸款模式已被復(fù)制到了100多個(gè)國家,甚至包括美國這樣的發(fā)達(dá)國家。區(qū)區(qū)80萬美元,讓全世界的窮人受益終生,這確實(shí)是個(gè)奇跡,也更證明了:只要有心,就可以讓慈善效果達(dá)到最大化!
　　2004年,國務(wù)院頒布了《基金會(huì)管理?xiàng)l例》,允許民間創(chuàng)辦慈善機(jī)構(gòu)。這是一個(gè)偉大的進(jìn)步。中國的非公募基金會(huì),在不到6年的時(shí)間內(nèi),就發(fā)展到800多家,今年年底有可能在數(shù)量上超過公募基金會(huì)。非公募基金會(huì)作為一種新型慈善機(jī)構(gòu)形式,給富人做慈善提供了一個(gè)非常好的專業(yè)平臺(tái)。一個(gè)企業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)很可能有局限性,但基金會(huì)把企業(yè)的錢投入社會(huì)創(chuàng)新,可能改變某一個(gè)領(lǐng)域的整體狀況,緩解一個(gè)非常嚴(yán)峻的社會(huì)問題。
　　遺憾的是,現(xiàn)在很多富人還是愿意做那種滿足一時(shí)快感的簡單布施。當(dāng)然,愿意去做慈善,他們就應(yīng)該得到贊許;如何去做慈善,也是他們的權(quán)利。但是,既然有如此善心,就應(yīng)使同樣的款物發(fā)揮更大的作用,讓更多人受益。
　　
　　 慈善要有方
　　
　　富人捐贈(zèng)數(shù)額通常較大,因此,慈善對(duì)他們,不是簡單的捐款捐物,而是一門藝術(shù),更是一個(gè)專業(yè)。把這些錢用在哪些領(lǐng)域,幫助哪些人,如何進(jìn)行管理、監(jiān)督與評(píng)估,等等,這些不僅需要愛心與責(zé)任感,也需要智慧、人才與管理能力。
　　很多人都以為散錢肯定比掙錢容易。但在這方面栽過跟頭或者遇到過麻煩的富人,包括很會(huì)賺錢(在個(gè)人生活上也很會(huì)花錢)的王石,卻感慨捐錢有時(shí)比賺錢還難。社會(huì)上甚至出現(xiàn)了捐出巨款卻招來質(zhì)疑甚至批評(píng)的事情。
　　承認(rèn)做慈善需要專業(yè)化,需要完善管理,就要重視做慈善的方法。中國人有扶貧濟(jì)困的優(yōu)良傳統(tǒng),但真正意義的慈善出現(xiàn)得卻很晚,而富人慈善更是剛剛起步。在這種情況下,富人更應(yīng)該從社會(huì)實(shí)際與自身實(shí)際出發(fā),科學(xué)做慈善,理智做慈善,形象地說就是在慈善活動(dòng)上做些減法,由遍地開花變?yōu)橹辉谏贁?shù)最重要、最急迫或者最在行、最有感情的領(lǐng)域深挖細(xì)耕。這樣,不但可以攔住那些不斷要錢的手,還可以減少“被慈善”的幾率,更能把這少數(shù)領(lǐng)域的慈善做到最好,做到最專。
　　不過,富人作為一個(gè)特殊的實(shí)力群體,不應(yīng)該僅僅滿足于捐更多的錢物,還要給全社會(huì)展示進(jìn)步的財(cái)富觀、慈善觀。富人不僅要?jiǎng)?chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富,還應(yīng)創(chuàng)造更多的精神財(cái)富,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)下,越來越多的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖同時(shí)具有社會(huì)領(lǐng)袖的影響力,他們?cè)诖壬祁I(lǐng)域的成功是重要的原因之一。
　　君子愛財(cái),取之有道,此乃聚財(cái)之道。事業(yè)有成,回饋社會(huì),此乃散財(cái)之道。

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