對于人類來說，如何到這個世間來的問題已經(jīng)解決了，而如何對待老死的問題卻沒有根本解決。養(yǎng)老是今天人類面臨的一個大問題，是一個令人憂心如焚的大問題。雖然今天的老年人過上了比歷史上任何一個時期都凸顯現(xiàn)代化內(nèi)涵的生活，如坐在輪椅上可以通過鍵盤調(diào)控來獲得較為滿意的房間溫度、獲得微波爐中較為適意的早餐、電視頻道里較為滿意的節(jié)目；但他們又似乎比歷史上任何一個時期都備感心理上的緊張和焦灼：老年人的普遍孤獨感，回憶代替了情感的直接體驗，復(fù)制代替了活力無限的欲望，封閉的自我意識代替了意識的社會化和對象化的功能。人人都希望活到老年，然而到了老年又都持有抱怨�？梢哉f，迄今為止，整個地球的制度安排對老年人是欠思忖的；整個人類對人權(quán)的捍衛(wèi)，對老年人是不充分的；整個人類對自身階段性的生存設(shè)計，對老年時段的考量是極其微弱的。
　　每個時代都有各自時代的老人生存的問題，當下老年人面臨的最困惑的問題是什么？主要有三點：
　　其一，每天除了刻板式生活，別無他樣。人生戲劇的其余部分都會有聲有色，在寫最后一幕時卻感到十分蒼白。老年能否和人生的其他任何時期一樣幸福？這是當代老人普遍企盼的事。人生一旦進入老年，意味著三個方面的弱化或失去：一是生理器官的功能衰弱，導(dǎo)致肉體總使精神出丑，思想有多遠，肉體卻不能走多遠。感覺器官的遲鈍，使得老人有著比非老人更嚴重的信息不對稱。二是工作崗位的離退，缺失了不少必要的生存外部環(huán)境的刺激和挑戰(zhàn)，它漸漸使得精神走向怠惰，從而喪失主體對創(chuàng)新的敏感性和高度自覺性。更為嚴重的是，社會主流離他而去，幸福指數(shù)明顯下降。老年總感到無助，社會極易把他們邊緣化。三是由現(xiàn)代化帶來的家庭親情關(guān)系的弱化，老人接受“空巢”的折磨已是普遍的事實。經(jīng)濟全球化導(dǎo)致的國際分工，使得老人多數(shù)只能靠有線的或無線的通訊設(shè)備來進行親情關(guān)系的聯(lián)絡(luò)。老人備感親情資源的稀缺，使得“養(yǎng)兒防老”的預(yù)期破滅。孤獨的身影、僵硬的生活空間、冰冷的感情體驗，隨著老年意識的自我確認，心理上和精神層面的生存障礙接踵而至。
　　其二，老年人的財富很難安全有效地轉(zhuǎn)化為晚年的生活質(zhì)量。青壯年時代艱辛勞作所積累的財富在今天所具備的消費支付能力，在以年輕人為消費主流所設(shè)計的商品社會里，老年人深感難以購買到自己所需的諸多商品或服務(wù)。也就是說，一生的奮斗所積累的財富難以兌換為晚年的生活質(zhì)量。盡管有人一邊拿著老年經(jīng)濟學(xué)的讀本，一邊給老人講述如何理財?shù)牡览恚�但老年人拿錢買不到諸多所需品。社會提供的資源與老人實際的需求相差較遠。這與老年意味著尊嚴、老年意味著尊重、老年意味著享受、老年意味著富有，這一人類文明的公理或理念是極不相稱的。原因出在哪？假如一個社會，完全以資本為軸心來運作，資本的本質(zhì)是追求剩余、掠奪剩余，那么在老人身上還有多大的剩余空間來吸引資本的青睞呢？現(xiàn)在普遍存在的問題是：居家養(yǎng)老或機構(gòu)養(yǎng)老，子女不在身邊，用貨幣購買服務(wù)，往往獲得的是粗糙的、不相稱的、不等質(zhì)的、不及時的、不講信用的甚至風(fēng)險巨大的使用價值的回報。
　　其三，老年人在生理、心理及精神系統(tǒng)方面存在著諸多二律背反：如，生理系統(tǒng)與精神系統(tǒng)的內(nèi)在矛盾。即，生理上、肉體上的老年感受，是一個客觀的、漸進的、難以抗拒的事實；可心理上、精神上的老年人自我意識伴隨著當代智能化和個性化時代的體驗，變成一個主觀的、亢進的、富有張力的精神顯現(xiàn)。兩者之間存在著巨大沖突。表現(xiàn)在老年的生理功能的減弱、萎縮和衰退的不可避免性；而其精神、意識、審美狀態(tài)，往往有著巨大的超越性，如，較強的參與意識、活動意識、主體意識和創(chuàng)造意識，并通過敘事、訓(xùn)教、評價、召喚等行為展示自身的存在。精神的訴求總是得不到肉體的相呼應(yīng)。這種嚴重的二律背反，往往導(dǎo)致老年人總陷入由肉體與靈魂的分裂所派生出的苦惱意識中。
　　老年人的上述困惑，提出了如此嚴重的社會哲學(xué)問題：（1）是否需要重新定義老年人概念、重新解讀老年人的各種屬性、重新思考老年人的社會地位，它對于理解和駕馭日趨臨近的老齡化社會有著極為重要的本體論意義；（2）是否需要對老年價值的社會再認識、老年資源的社會再開發(fā)、老年需求和社會購買力的社會再確認，這是當前我國貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀以人為本原則的一個十分重要的實踐著力點。
　　走出人類陳舊的養(yǎng)老理念、養(yǎng)老模式的迷宮，用科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)新新版養(yǎng)老模式，這是我們歷史性的選擇。（作者為上海財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院院長、教授）
　�。�5月23日《文匯報》）

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