你知道“扶危定傾”的所含之意嗎？說(shuō)起這個(gè)出自“二十四史”中《周書(shū)》的成語(yǔ)，恐怕不少中國(guó)人都不大了解，但去年年底，這個(gè)成語(yǔ)卻被韓國(guó)總統(tǒng)府選定為2009年的關(guān)鍵詞，總統(tǒng)李明博以此明志，為國(guó)家的發(fā)展方向定調(diào)。你知道“安心活力”代表什么嗎？1月6日，日本首相麻生太郎在傳統(tǒng)的新年開(kāi)筆儀式上，用毛筆寫(xiě)下這四個(gè)大字，寓意“百姓安心生活、國(guó)家充滿(mǎn)活力”。在日本、韓國(guó)、越南等同屬“漢字文化圈”的東亞國(guó)家，各國(guó)人雖言語(yǔ)不通，但通過(guò)“筆談”卻可以進(jìn)行一定的溝通。有學(xué)者因此以“東亞的拉丁文”來(lái)形容漢字。對(duì)于東亞多國(guó)來(lái)說(shuō)，漢字承載著它們的共同歷史記憶，也在多國(guó)擺脫朝貢體制邁向獨(dú)立過(guò)程中不約而同地遭到拋棄。然而，在中國(guó)國(guó)力日漸強(qiáng)盛的今天，這些國(guó)家的漢字熱卻漸漸回歸。
　　
　　日本：漢字地位曾被置于巔峰
　　
　　開(kāi)筆儀式是日本的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，但首相麻生太郎在新年記者會(huì)上大秀書(shū)法，還是被政府官員形容為“極其罕見(jiàn)”。據(jù)說(shuō)，麻生一直對(duì)書(shū)法情有獨(dú)鐘，平時(shí)寫(xiě)信也喜歡使用毛筆。但最近，麻生一直因其在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)錯(cuò)漢字屢遭嘲笑。在日本新生代政治家中，麻生并不是第一個(gè)因此受奚落的人。一年多前，時(shí)任內(nèi)閣官房長(zhǎng)官的鹽崎恭久在一次講話(huà)中說(shuō)了很多外來(lái)語(yǔ)，有記者當(dāng)場(chǎng)請(qǐng)他把其中的英語(yǔ)單詞用日語(yǔ)和漢字表達(dá)出來(lái)，結(jié)果他一個(gè)也沒(méi)回答出來(lái)。事后，有日本媒體呼吁重視外來(lái)語(yǔ)嚴(yán)重侵蝕漢字文化的問(wèn)題。
　　每年年末，日本漢字檢定協(xié)會(huì)都要在古寺清水寺宣布年度漢字。去年，“變”字當(dāng)選。至今，這一傳統(tǒng)已保持了13年。據(jù)該協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，每年有兩三百萬(wàn)人接受漢字檢定考試，將漢字能力當(dāng)作錄取依據(jù)的大學(xué)和高中越來(lái)越多，在國(guó)家公務(wù)員考試中，也會(huì)不時(shí)來(lái)上一段《列子?湯問(wèn)》或者王安石變法一類(lèi)的古文題目。
　　日本是“漢字文化圈”中唯一的發(fā)達(dá)國(guó)家。在對(duì)待漢字的問(wèn)題上，日本表現(xiàn)出了一個(gè)先進(jìn)國(guó)家善于學(xué)習(xí)的態(tài)度。但與歷史相比，今天漢字在日本無(wú)論是使用范圍還是文化地位，都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及古代了。由于對(duì)漢文化的接受和推崇，漢字一度被置于文化的頂峰。比如，如同只有武士可以切腹自殺，平民只能上吊一樣，古代日本男人可以寫(xiě)漢字，但女人寫(xiě)漢字就會(huì)被認(rèn)為是冒瀆。撰寫(xiě)了巨著《源氏物語(yǔ)》的平安時(shí)代女作家紫式部就曾被定罪“亂寫(xiě)漢字”，以至于厚厚的一本《源氏物語(yǔ)》，全是用日本當(dāng)時(shí)女子使用的“假名”書(shū)寫(xiě)的。
　　日本也曾出現(xiàn)過(guò)幾次反對(duì)使用漢字的文化流派。德川幕府時(shí)代，曾有重臣主張“漢之文字萬(wàn)有余，非強(qiáng)識(shí)之人，不能背誦”，其原因之一是荷蘭與日本的交往引發(fā)了部分日本人對(duì)西洋文化的推崇。上世紀(jì)日本“脫亞入歐”過(guò)程中，也不斷有狂熱分子上書(shū)要求廢除漢字。但漢字簡(jiǎn)潔直觀的表意能力和對(duì)東方文化的準(zhǔn)確表達(dá)，是拼寫(xiě)文字難以代替的。即使是當(dāng)時(shí)反對(duì)漢字的“假名派”學(xué)者，也分別以“雪、月、花”為各自流派命名。 日本不斷西化的過(guò)程中，年輕人對(duì)漢字越發(fā)疏遠(yuǎn)，很多漢字詞匯和日語(yǔ)詞匯逐漸被英語(yǔ)音譯的假名所代替，不少年紀(jì)大的日本人都抱怨，越來(lái)越聽(tīng)不懂年輕人的話(huà)了。于是，像麻生一樣鬧笑話(huà)的事也就接二連三地出現(xiàn)了。
　　
　　韓國(guó)：漢字強(qiáng)勁“復(fù)興”
　　
　　1月10日，《朝鮮日?qǐng)?bào)》的一則消息將近日韓國(guó)的漢字熱推向了一個(gè)新高度。報(bào)道稱(chēng)，目前健在的韓國(guó)歷屆總理21人中，除臥病在床的一人外，其余20人聯(lián)名上書(shū)青瓦臺(tái)，敦促在小學(xué)實(shí)施漢字教育。建議書(shū)稱(chēng)，“半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于‘專(zhuān)用韓文’的錯(cuò)誤文字政策，今天我們陷入了比上世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)還要危急的文化危機(jī)”。
　　最近，韓國(guó)民眾多了一些機(jī)會(huì)溫習(xí)漢字。除了李明博將“扶危定傾”選為新年寄語(yǔ)外，現(xiàn)任大國(guó)家黨主席以“石田耕牛”展望新年，民主黨主席選了個(gè)“上蒼難欺”批評(píng)當(dāng)前政局，三星證券公司則用“卷土重來(lái)”、“毛遂自薦”等成語(yǔ)分類(lèi)預(yù)測(cè)今年各類(lèi)股票的走勢(shì)。
　　與日本一樣，漢字在韓國(guó)隨處可見(jiàn)。路牌、廣告牌、地鐵站牌都以漢字標(biāo)記，韓國(guó)國(guó)會(huì)的會(huì)徽中間就是一個(gè)繁體的“國(guó)”字。絕大部分韓國(guó)人都有漢字姓名，一般都是由爺爺或算命先生先取好漢字名，再對(duì)應(yīng)以韓文。在韓國(guó)人的身份證上，也同時(shí)標(biāo)記韓文名和漢字名。盡管每天都接觸漢字，但韓國(guó)年輕人的漢字能力卻下降得一塌糊涂。韓國(guó)陸軍第三士官學(xué)校國(guó)語(yǔ)系所做的調(diào)查顯示，14.5%的學(xué)生不能準(zhǔn)確寫(xiě)出自己的漢字名，六七成的學(xué)生無(wú)法寫(xiě)對(duì)父母的漢字名。由于不懂漢字，路標(biāo)和媒體上常出現(xiàn)錯(cuò)別漢字。在韓國(guó)歷史劇《淵蓋蘇文》中甚至出現(xiàn)過(guò)這樣的鏡頭：隋煬帝楊廣坐在龍椅上，但他身后的屏風(fēng)上寫(xiě)的詩(shī)詞卻是毛澤東寫(xiě)于1936年，后來(lái)發(fā)表的《沁園春?雪》。
　　
　　韓國(guó)學(xué)界人士說(shuō)，鬧出這些笑話(huà)，都是由不當(dāng)?shù)臐h字教育政策所致。在近半個(gè)世紀(jì)里，韓國(guó)一直存在“韓文專(zhuān)用”和“韓文、中文并用”的爭(zhēng)執(zhí)。二戰(zhàn)后，在民族獨(dú)立的大旗下，朝鮮教育審議會(huì)通過(guò)了在中小學(xué)教科書(shū)中全部使用韓文的決議。韓國(guó)政府成立后又立法在小學(xué)完全停止?jié)h字教育。 在極度反華的樸正熙時(shí)代，韓國(guó)全面廢止了在小學(xué)和初中的漢字教育。近年來(lái)，“韓文、中文并用”的主張漸處上風(fēng)。2000年，韓國(guó)設(shè)立“漢字檢定能力考試”，具備一級(jí)水平的應(yīng)試者，在報(bào)考部分大企業(yè)時(shí)會(huì)得到加分；韓國(guó)國(guó)會(huì)還決定為每所中小學(xué)配備一名漢語(yǔ)老師，并盡量使用中國(guó)人；在三星公司，甚至強(qiáng)調(diào)用漢字寫(xiě)業(yè)務(wù)報(bào)告書(shū)。而在各大媒體上，類(lèi)似標(biāo)題層出不窮，如《不懂漢字不值得驕傲》、《韓國(guó)惠普總經(jīng)理的秘訣是“漢字”》等。對(duì)韓國(guó)來(lái)說(shuō)，出口市場(chǎng)的40%集中在中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港和日本、新加坡，70%到韓國(guó)旅游的游客屬于漢字文化圈，正如《朝鮮日?qǐng)?bào)》所說(shuō)：在這樣的時(shí)代要求下，企業(yè)怎會(huì)選拔連“天”、“地”都不會(huì)寫(xiě)的新職員？
　　
　　越南:棄漢字曾筑起與先輩的圍墻
　　
　　“長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，頭連東海尾西疆。幾千百萬(wàn)勞動(dòng)者，建筑斯城鎮(zhèn)一方�！痹侥蠂�(guó)家大學(xué)中文教師阮文董與中國(guó)記者交談時(shí)，情不自禁地吟起了已故越南國(guó)家主席胡志明的這首漢文詩(shī)詞。像胡志明這樣的老一輩越南無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，通曉漢語(yǔ)的不勝枚舉。阮文董說(shuō)，近年來(lái)，“漢語(yǔ)熱”在當(dāng)?shù)爻掷m(xù)不退。在胡志明市、河內(nèi)、海防等大城市，漢語(yǔ)培訓(xùn)中心越來(lái)越多。在旅游景點(diǎn)，漢語(yǔ)是旅游從業(yè)者的必修課。位于湄公河畔前江省的一名年輕的導(dǎo)游小姐范氏玉碧說(shuō)，她所在的旅游公司老板限期要員工掌握一定程度的漢語(yǔ)。為此，她邊工作，邊自己掏錢(qián)上培訓(xùn)班。
　　對(duì)于越南人來(lái)說(shuō)，從出生那天起，他們就與漢字打交道。越南的大街小巷、古跡建筑上保留著大量漢字，越南人結(jié)婚時(shí)會(huì)貼“”字，每逢春節(jié)也會(huì)張貼漢字對(duì)聯(lián)。不懂漢字的老百姓通過(guò)拼音化的越南語(yǔ)也能“流暢”地運(yùn)用漢語(yǔ)成語(yǔ)，比如“Anculacnghiep”是安居樂(lè)業(yè)、“Tamtongtoduc”是三從四德。在現(xiàn)代越南語(yǔ)中，約有60%為借漢音，即讀音與漢語(yǔ)相近，詞義也與漢語(yǔ)相差無(wú)幾，只是都被披上了一件羅馬字母的外衣。越南也在追求獨(dú)立的過(guò)程中排斥過(guò)漢字。從公元前后開(kāi)始傳入直到上世紀(jì)初法國(guó)殖民者明令廢除為止，漢語(yǔ)一直是越南官方語(yǔ)言。1945年，越南宣布廢除漢字，北越的漢字一夜之間被換成了羅馬字母；1975年南北越統(tǒng)一后，越南開(kāi)始排華，廢除了南部地區(qū)尚存的漢字教育。由于拉丁文字式的越南語(yǔ)是一種注音文字，極易普及，當(dāng)年越南僅用了3個(gè)月就在全北方完成了掃盲。然而，這也導(dǎo)致了越南傳統(tǒng)文化的斷層危機(jī)。因?yàn)樵侥衔幕�、歷史與中國(guó)息息相關(guān)，過(guò)去的官方正式文件全部用漢字書(shū)寫(xiě)，摒棄漢字使越南的史學(xué)研究陷入困境。近幾年不斷上書(shū)政府呼吁恢復(fù)漢字教育的越南知名學(xué)者范維義曾感嘆：“自從以拼音文字取代漢字之后，越南人似乎也自我筑起了一道將后人與先輩隔離開(kāi)來(lái)的語(yǔ)言和文化圍墻�！�
　　
　　有“共同語(yǔ)言”的人好溝通
　　
　　在東南亞的新加坡和馬來(lái)西亞，政府也不斷倡導(dǎo)漢語(yǔ)教育。新加坡華人占總?cè)丝诘?5%以上，半個(gè)世紀(jì)前，整個(gè)社會(huì)以使用漢字華語(yǔ)為主。1965年獨(dú)立后，新加坡政府為迅速奠定其國(guó)際地位，開(kāi)始大力推行英文教育。24年前，除中文課以外，新加坡學(xué)校里所有科目都用英語(yǔ)教授。如今，華語(yǔ)雖仍是四種官方語(yǔ)言之一，但新加坡的行政和商業(yè)用語(yǔ)都采用英文作為工作語(yǔ)言和高層次的社交語(yǔ)言，英語(yǔ)不好會(huì)被人看不起，而不會(huì)華文則沒(méi)人嘲笑。很多新加坡年輕人的華文程度只能達(dá)到會(huì)聽(tīng)和會(huì)講一些生活用語(yǔ)的水平。
　　“國(guó)父”李光耀在2007年的一次公開(kāi)活動(dòng)中曾說(shuō)，“在中國(guó)崛起的態(tài)勢(shì)未明朗化之前，許多家長(zhǎng)都埋怨子女花太多時(shí)間學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，然而隨著中國(guó)的國(guó)力日益強(qiáng)大，家長(zhǎng)們都逐漸意識(shí)到如果子女沒(méi)好好掌握兩種語(yǔ)文，或?qū)χ袊?guó)的文化和國(guó)情不甚了解，將錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)”。李光耀主張要想方設(shè)法改善漢語(yǔ)教學(xué)�，F(xiàn)在，在新加坡的巴士、建筑物、報(bào)章、媒體上，人們常能看到鼓勵(lì)講華語(yǔ)的醒目廣告；教育部門(mén)不斷推出以“華語(yǔ)Cool！能用華語(yǔ)是福氣！”、“講華語(yǔ)，你肯嗎？”等為口號(hào)的運(yùn)動(dòng)。細(xì)心人還發(fā)現(xiàn)，目前新加坡政府內(nèi)部已經(jīng)開(kāi)始少量地使用華語(yǔ)發(fā)言和行文，各政府高官有時(shí)會(huì)在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表華語(yǔ)講話(huà)。
　　在馬來(lái)西亞，也興起了一股學(xué)漢字、講華語(yǔ)的熱潮。調(diào)查顯示，越來(lái)越多的非華裔人士將孩子送進(jìn)華小，接受華文教育。今日在馬來(lái)西亞的華小里，常常出現(xiàn)這樣的情況：一個(gè)年級(jí)的學(xué)生中，非華族學(xué)生比例可能超過(guò)了華族學(xué)生比例。
　　對(duì)于亞洲多國(guó)在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的抑制漢字的風(fēng)潮，日本JCC新日本研究所副所長(zhǎng)庚欣認(rèn)為，這種民族心理是可以理解的。歷史上，中國(guó)與鄰近的地域政權(quán)通過(guò)冊(cè)封和朝貢構(gòu)成不對(duì)等的封貢關(guān)系，在這些國(guó)家或主動(dòng)或被迫地融入西方主導(dǎo)的全球現(xiàn)代化浪潮中時(shí)，為完成其民族國(guó)家重構(gòu)必然邁出這一步。庚欣認(rèn)為，對(duì)于漢字文化圈內(nèi)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，漢字不單純是文化的載體，同時(shí)還是合作、理解的基礎(chǔ)。有“共同語(yǔ)言”的人們當(dāng)然容易溝通。奧運(yùn)會(huì)上漢字“和”的展示，在日韓等國(guó)民眾中引起的熱烈反響與歐美民眾明顯不同，可見(jiàn)漢字文化圈不僅是一種文緣，也是地緣、商緣、情緣。庚欣說(shuō)，中華文明復(fù)興的一個(gè)重要部分就是漢字在漢字文化圈的復(fù)興和豐富化，恰好這個(gè)文化圈與經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈是重合的；而漢字成長(zhǎng)過(guò)程中所體現(xiàn)出的包容、和諧精神，也恰恰與現(xiàn)在的世界潮流相符，如同漢字帶給世界的感受一樣，中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)給世人留下的也是溫和、正面的形象。
　�。ㄕ�1月12日《環(huán)球時(shí)報(bào)》，作者為該報(bào)記者）

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