采訪張厚感先生，是在北京雖已初春卻十分陰冷的一天。天色灰暗，我們坐在張先生家的客廳里，聽他講即將被一個(gè)百歲老人帶走的故事。作為與張中行先生共事多年的晚輩、同事、摯友，同為人民教育出版社編審的他，因剛剛牽頭完成一篇沉重的寫作――張中行先生的悼文，臉上明顯留著疲憊。我們的采訪一次次被打斷，張先生的手機(jī)響，電話響……而所有的一切都是圍繞著一個(gè)名字展開的，那就是2月24日溘然長(zhǎng)逝的世紀(jì)文化老人――行公。
　　
　　1.著名語(yǔ)文教育家，學(xué)者，作家――我相信這樣的稱謂行公本人也會(huì)認(rèn)可
　　記者：您一直稱張中行先生“行公”，這個(gè)稱謂有什么特別的意義嗎？
　　張：“行公”只是我們小圈子里的叫法，因?yàn)樗�隨和，好玩，而大多數(shù)人還是稱他“張先生”。
　　記者：您愿意談一談和張先生最后見的一面嗎？是在什么時(shí)候？
　　張：過了年就聽說(shuō)，行公的身體很虛弱，不吃飯，喝奶也吐，只能靠輸液維持，家里人著急，就把他送進(jìn)了醫(yī)院。行公去世前幾天，人教社老干部處的同志就找到我，說(shuō)行公情況不太好，社里要我提前準(zhǔn)備悼詞，但不要聲張。我放心不下，就和幾個(gè)同事及外地朋友去了醫(yī)院。我們進(jìn)病房的時(shí)候行公正在睡覺。我們輕輕把他叫醒，讓他吸了點(diǎn)氧，精神看起來(lái)不錯(cuò)。我問行公：“認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)嗎？”行公很清晰地說(shuō)：“張厚感！”另外幾個(gè)同事，行公也都能勉強(qiáng)認(rèn)出來(lái)。這樣，我們都覺得情況比較好。我還對(duì)行公說(shuō)：“山中常有千年樹，路上難逢百歲人。您要爭(zhēng)取活到一百歲��！”沒想到那次竟是見行公的最后一面。
　　記者：概括一位世紀(jì)文化老人的一生并非易事，您是以什么樣的思路來(lái)完成的？
　　張:行公去世之后,我在第一時(shí)間得到通知,讓我來(lái)執(zhí)筆寫訃告和悼文。我想,首先就要憑我的理解定一個(gè)大的“調(diào)子”。現(xiàn)在很多外界輿論把行公稱作“國(guó)學(xué)大師”,或者“通儒”什么的。我認(rèn)為這不準(zhǔn)確,行公在世也不會(huì)同意。順便說(shuō),“國(guó)學(xué)大師”這個(gè)稱號(hào)安在啟功先生、季羨林先生身上也都不一定合適,因?yàn)樗麄兊难芯款I(lǐng)域畢竟沒有涵蓋“國(guó)學(xué)”。像王國(guó)維、陳寅恪這樣專門研究傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)的大家才能稱得上“國(guó)學(xué)大師”。所以我對(duì)行公的定位就是――著名語(yǔ)文教育家,學(xué)者、作家,人民教育出版社特約編審――我相信這樣的稱謂是公允的,行公本人也會(huì)認(rèn)可。
　　記者：為您非常熟悉、崇敬的張先生這樣的大家寫“蓋棺定論”的文字，您的壓力一定不小吧？
　　張：那是自然的。千余字的文章我們改了五六稿，可以說(shuō)是字斟句酌。比如怎樣寫行公去世，和所有人一樣寫“因病醫(yī)治無(wú)效”？太一般。我們最后用的是“停止呼吸”，“無(wú)疾而終”。這是事實(shí)，是一種人生境界。行公走得很安詳，駕鶴西去，達(dá)到了這種境界。用老的說(shuō)法，是“祖上積德”。據(jù)說(shuō)夏衍臨終前就對(duì)上海來(lái)探望的人很自豪地說(shuō)：“回去告訴上海的朋友，我夏衍是無(wú)疾而終！”丘吉爾逝世更妙，他手指夾著哈瓦那雪茄，桌上放著法國(guó)香檳，愛犬蹲在一旁，壁爐里火燒得正旺，他“端坐安樂椅上長(zhǎng)辭而去”――這是什么樣的境界��！何況行公享年98歲，就是百歲老人嘛。他生前也說(shuō)過：“人生活到這一步，是比較滿足的了。”
　　記者：送走行公，現(xiàn)在看，您覺得有沒有留下什么遺憾呢？
　　張：還是有點(diǎn)小遺憾。悼詞定稿之后我們才想起來(lái)，忘了一層很重要的意思。西諺有云：“失去一個(gè)老人，等于燒毀一座圖書館。”行公的逝世，是我社教材事業(yè)的巨大損失，也是我國(guó)文化教育界的巨大損失――這段話是要寫在悼文里的啊！我們?cè)趺淳桶阉�落下了呢？后�?lái)想補(bǔ)時(shí)間卻來(lái)不及了。
　　記者：有什么辦法來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)缺憾？
　　張：這兩天我總想再寫點(diǎn)什么東西送行公，但是腦子一直很亂。想寫首詩(shī)，也剛出來(lái)兩句：與公相識(shí)恨時(shí)晚，廿載沙灘幾度談。因?yàn)槲液托泄�是北大中文系校友，他畢業(yè)比我早三十年，我們都有很深的北大情結(jié)，后來(lái)又多年在同一辦公室里辦公，飲酒吟詩(shī)，賞硯臨池，其風(fēng)骨，其智慧，沁人心脾。我們之間有真摯的亦師亦友之誼。剛剛我們一位年輕的同事還發(fā)短信給我，他寫了一副挽聯(lián)：先生古之真人也負(fù)暄說(shuō)禪論順生大寢不夢(mèng)；后進(jìn)今者假想矣倚籬耕字悲逆旅小康即安。他就是曾為行公詩(shī)集《說(shuō)夢(mèng)草》寫后記的才子李世中，與行公的友誼非同一般，情同祖孫，可見行公遺愛之廣。
　　
　　2.他心態(tài)平和，就像一泓秋水，波瀾不驚
　　記者：您和張先生共事二十多年，覺得張先生最重要的性格特點(diǎn)是什么？
　　張：豁達(dá)，看得開，從來(lái)不生閑氣。舉個(gè)例子。有一次，行公被老伴支派去買點(diǎn)肉餡來(lái)包餛飩吃。他來(lái)到北大東校門外成府路的副食商店，售貨小姐稱好了肉餡，叫行公把錢放在一個(gè)盤子里。行公沒聽見，把錢放在了柜臺(tái)上。該小姐很不高興：“叫你把錢放在盤子里，怎么擱這兒��？成心��！”行公趕緊說(shuō)對(duì)不起，我剛才沒聽見。你知道那小姐接著怎么說(shuō)？――“那我罵你你聽見了沒有？”行公沒說(shuō)話，扭頭出門，悠然打道回府了，“真的”沒聽見。后來(lái)行公在未名湖散步，跟北大的老教授說(shuō)起此事，他們聽了，都說(shuō)――妙！
　　記者：這也是張先生的長(zhǎng)壽秘訣吧？
　　張：應(yīng)該是。行公八十多歲的時(shí)候，每周還到沙灘單位三四天，審稿子，看校樣，會(huì)晤朋友，處理信件；另外三四天在北大家里，主要就是寫東西，每周七八千字的產(chǎn)量，雷打不動(dòng)，一天工作十來(lái)個(gè)小時(shí)毫無(wú)倦意。他還“訓(xùn)”我呢：“在人教社工作是有時(shí)間讀書寫作的啊！你年輕為什么不多寫點(diǎn)東西？”他自己出門就是擠公共汽車，從來(lái)不叫出租車，提著兩壺開水能自己走上四樓。我覺得行公能長(zhǎng)壽關(guān)鍵就在于他心態(tài)平和，就像一泓秋水，波瀾不驚。他總是樂呵呵過日子，從不自尋煩惱。有時(shí)候得了一方手感滋潤(rùn)的硯臺(tái)，行公一天能摸好幾遍，還讓同事摸，朋友摸，指指點(diǎn)點(diǎn)，他能高興好些天。
　　記者：除了豁達(dá)，張先生還有什么給您留下特別深刻的印象？
　　張：行公是性情中人。前幾年有記者采訪他，說(shuō)到生死觀的問題，問他如果去世了可有什么留戀？行公說(shuō)，當(dāng)然有，帝王會(huì)留戀天下，我等凡人，留戀的無(wú)非是男女之情。記者又問行公，那您有沒有情人？行公很干脆地回答：“有！”行公寫過一篇叫《情網(wǎng)》的文章，里面就講，在我彌留之際，如果“情網(wǎng)”中人能來(lái)看我，“執(zhí)手相看淚眼”，我就滿足了。
　　記者：看張先生的文字，的確是性情文章。
　　張：前些年世界婦女大會(huì)在北京召開的時(shí)候，行公還出了一本書，就是講婦女問題的。行公總是說(shuō)，人生根本就是“飲食男女”四字，“飲食”好滿足，“男女”卻是滿足不了的，但我等人也無(wú)非是發(fā)乎情，止乎禮義罷了。外國(guó)有句諺語(yǔ)，大意是如果一個(gè)女孩子很漂亮，男孩子不喜歡她的話，就都對(duì)不起上帝。行公有一次跟我講，年輕的時(shí)候，幾個(gè)朋友約好了去看賽金花，結(jié)果沒去成，真是終生遺憾。若是見了，不知又能作出一篇多漂亮的文章呢！又說(shuō)還曾和朋友約好去看魏喜奎，結(jié)果找錯(cuò)了地方，失之交臂，也是人生一大憾事。
　　記者：能說(shuō)說(shuō)張先生的家人嗎？
　　張：行公的老伴是三年前過世的。那時(shí)候行公的身體已經(jīng)很虛弱，常常住院。老伴就由保姆和女兒女婿輪流值班照顧。老太太身體本來(lái)很好，可是有一天從床上掉下來(lái)，摔著了。當(dāng)時(shí)正是鬧非典的時(shí)候，也不敢往醫(yī)院送，結(jié)果一星期之后老太太就過世了。行公那時(shí)雖然身體不好，但一點(diǎn)也不糊涂，這件事他心里應(yīng)當(dāng)很清楚，但是沒有問到底是怎么回事，自始至終沒說(shuō)過一句。
　　
　　
　　3.行公的功底深厚，他編課本，出詩(shī)集，寫散文，寫哲學(xué)、佛學(xué)的書……還指導(dǎo)朋友編寫過菜譜呢
　　記者：很多媒體都說(shuō)張先生是“大器晚成”、“厚積薄發(fā)”，您認(rèn)為是這樣嗎？
　　張：不是，這么說(shuō)不準(zhǔn)確。他是哲人、詩(shī)人，在北大讀書的時(shí)候，讀羅素的書都是英文原版的。行公成就最高的當(dāng)然是散文，但其實(shí)他在上世紀(jì)50年代中期寫的語(yǔ)法本子就很有影響力了。而他的興趣卻不在于此。他和我說(shuō)過苦衷，涉足語(yǔ)法，一來(lái)感到安全，二來(lái)為了生計(jì)。當(dāng)時(shí)行公的父母還都在世，加上岳母，三個(gè)老人；下面有四個(gè)女兒；老伴又沒工作。全家只靠行公一個(gè)人每月的百把塊錢工資生活。行公就在那段時(shí)間寫了《緊縮句》、《非主謂句》等，反響很好。上個(gè)世紀(jì)50年代、70年代，兩次在哈爾濱召開的全國(guó)語(yǔ)法會(huì)議他都參加了。我還記得行公曾經(jīng)非常自豪地對(duì)我說(shuō)：“趙元任先生還引用過我書里的例子呢！”就靠這些小冊(cè)子，行公送走三位老人，把四個(gè)女兒拉扯大，并送進(jìn)了大學(xué)。
　　記者：哦，第一次聽說(shuō)。
　　張:不光語(yǔ)法書啊。行公的功底非常深厚，他編課本，出詩(shī)集，寫散文，寫哲學(xué)、佛學(xué)的書，一般人都知道，而有所不知的，他還指導(dǎo)編過菜譜呢！北京鼓樓前有個(gè)有名的馬凱餐廳，我和行公還有人教社的同事常去那兒吃飯，一來(lái)二去，和經(jīng)理還有廚師等關(guān)系很熟。后來(lái)我們還幫助他們出了一本《馬凱名菜譜》，行公親自修改、定稿，由北京出版社出的。當(dāng)時(shí)，逢叫整桌菜的客人就送一本�，F(xiàn)在那個(gè)餐廳遷走了，行公也謝世了。真是人世滄桑��！
　　記者：您本人最推崇的是張先生的什么作品呢？
　　張:我當(dāng)然也是最推崇行公的散文的。不要說(shuō)文字,隨便翻開他一本書,比如《流年碎影》,單看看那些標(biāo)題――“抄風(fēng)西來(lái)”、“傷哉貧也”……多么貼切,多么靈動(dòng)!再看前面的圖片,這張和啟功先生舉杯的合影,下面是行公自己加的話語(yǔ)――忍把浮名,換了淺斟低唱――絕妙吧？
　　記者：說(shuō)說(shuō)您給張先生的書作序的事吧。
　　張：前輩請(qǐng)晚輩、先生請(qǐng)學(xué)生作序,行公可能是頭一份。1991年我們?nèi)私躺绯霭媪诵泄�的《�?shī)詞讀寫叢話》,我是責(zé)編,行公執(zhí)意讓我寫序。我當(dāng)時(shí)找了同是北大同學(xué)的陶文鵬一起寫,因?yàn)闋可娴綄?duì)行公詩(shī)詞作品的評(píng)價(jià),我感到?jīng)]把握。還不敢稱序,只叫前言。我們寫了拿給行公看,他一字未改。后來(lái)1995年又出了《說(shuō)夢(mèng)樓談屑》,也是我作的序,又請(qǐng)同是北大同學(xué)的吳坤定參與。這次行公動(dòng)筆了,我一看,只改了一處,我說(shuō)他“文筆之奇高,有人嘆為當(dāng)今的《世說(shuō)新語(yǔ)》”,行公把前半句改成了“文筆之奇,之高”,我真是佩服得五體投地,只加了一個(gè)標(biāo)點(diǎn),一個(gè)字,一下子就提升了一個(gè)層次。我還和行公開玩笑:“您這是又把自己拔高了啊!”其實(shí)這本書行公本來(lái)沒找我寫序,找的是前面說(shuō)的老吳。后來(lái)吳兄說(shuō)不熟悉作品,他拿著書稿來(lái)讓我寫,我就說(shuō):“你怎么就不理解行公的本意呢?我‘吹捧’過他了,行公是想多找一個(gè)人‘吹捧’呢!”我們哈哈一笑!
　　記者：行公大智慧，處事真有意思。那張先生自己呢？對(duì)自己的作品他怎么看？
　　張：行公晚年的文章，這十幾年是文壇的熱門話題。雖說(shuō)外界褒貶不一，但總是褒多于貶。行公本人覺得讀者有不同意見，很正常。有一次他接到一封讀者來(lái)信，說(shuō)他的文章通篇都是無(wú)用的廢話。他看了就是笑笑，還很認(rèn)真地給人家回信。有小報(bào)披露他年輕時(shí)候的戀愛婚姻生活，頗有微詞，一時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。很多朋友都慫恿他寫文章澄清，他卻覺得不值得。他說(shuō)，年輕時(shí)候的恩恩怨怨、是是非非，小事一樁――我的態(tài)度還是“知道了”。
　　
　　4.行公與楊沫：無(wú)以評(píng)說(shuō)的糾葛
　　記者：大家都知道張先生是楊沫的前夫，所以有一個(gè)最讓人關(guān)心的問題，張先生究竟是不是“余永澤”？
　　張：《青春之歌》面世之后，在世人眼里，林道靜成了楊沫的化身，行公成了余永澤的“模特”。楊沫曾向行公打招呼，那是小說(shuō)，請(qǐng)不要介意。行公說(shuō)，我知道是小說(shuō)，我不看；但心里想，如果是我，就不這么寫。新中國(guó)成立后，有一次行公和楊沫在北京的西郊相遇。言談話語(yǔ)之中，楊沫對(duì)自己再婚的丈夫有些抱怨和不滿的話。行公一句話也不接，只對(duì)楊沫說(shuō)，我們只敘別后，不談家庭。
　　記者：那么張先生后來(lái)對(duì)楊沫的態(tài)度呢？
　　張：“文革”中，有人來(lái)調(diào)查楊沫的歷史，問行公，楊沫是否加入過國(guó)民黨。行公答：不，她進(jìn)步。那人就說(shuō)：你怎么能夠否定？我們掌握材料！行公回答：我根據(jù)她當(dāng)時(shí)的思想表現(xiàn)，認(rèn)為她不會(huì)加入這類組織；你們既然掌握了材料，又何必來(lái)問我？當(dāng)時(shí)行公也正在受審查，一個(gè)已經(jīng)“斯文掃地”的人，對(duì)面是吹胡子瞪眼睛的人，他還能說(shuō)出這樣的話來(lái)，實(shí)在有道行。
　　記者：也就是說(shuō)，他們兩人可以冰釋前嫌了？
　　張：不是這樣的。楊沫復(fù)出之后，聽說(shuō)行公說(shuō)真話，沒傷害她，很是感激，慢慢兩人的來(lái)往就多了起來(lái)�？珊髞�(lái)又發(fā)生了一件事讓兩人重新有了隔閡。當(dāng)時(shí)有個(gè)年輕的女作家來(lái)采訪行公，讓他說(shuō)說(shuō)自己和楊沫的往事。關(guān)于兩人分手的原因，行公說(shuō)的就和在《流年碎影》里寫的一樣，說(shuō)當(dāng)時(shí)楊沫在香河，自己在天津，有一天接到香河來(lái)的一封信，說(shuō)楊與在那里暫住的馬君來(lái)往甚密，勸他如果還想保全這個(gè)家庭，最好把楊沫接回來(lái)。后來(lái)他雖把楊接回了天津，但從此有了隔閡，彼此都很痛苦，不久就分手了。但后來(lái)那個(gè)女作家發(fā)表文章的時(shí)候，用了小說(shuō)筆法，描述成第三者插足，還“發(fā)揮”說(shuō)，從小說(shuō)到現(xiàn)實(shí)，革命加愛情的八股不見得多美滿等等。楊沫看到之后很惱火，認(rèn)為是行公慫恿作者這樣寫的，從此與行公又疏淡了。
　　記者：張先生難道不覺得很委屈嗎？
　　張：其實(shí)行公一貫主張寫人記事與寫小說(shuō)要分開，這件事實(shí)在讓他有口難言。可是一波未平一波又起，楊沫出了本書，寫“我的三個(gè)愛人”。寫到行公，雖然肯定了他在“文革”中敢說(shuō)真話，但說(shuō)起年輕時(shí)的感情糾葛，還是老調(diào)重彈，說(shuō)他“負(fù)心、落后”，多有不是。行公看了，覺得仍然是小說(shuō)筆法，他自己還是保持“知道了”的態(tài)度，繼續(xù)沉默。他私下里說(shuō)，年輕時(shí)候的恩怨是非，別人愛怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，讀者愛怎么想就怎么想，我不解釋。人都這么老了，炒來(lái)炒去沒意思。
　　記者：我知道張先生和楊沫有一個(gè)女兒，但她為什么姓徐呢？
　　張：我也問過行公這個(gè)問題，他說(shuō)是因?yàn)樾�時(shí)候曾把女兒寄養(yǎng)在冀南的一個(gè)徐姓人家。每次行公提到徐然，總覺得欠女兒點(diǎn)什么，我猜是因?yàn)槲幢M撫養(yǎng)情義吧。
　　
　　就在我們即將結(jié)束采訪，準(zhǔn)備告辭的時(shí)候，天空忽然飄起了鵝毛般的雪花。張厚感先生站在窗邊看了一會(huì)兒，忽然扭頭對(duì)我們說(shuō)，請(qǐng)等一下。接著他走到書桌邊，鋪開宣紙，完成了他那首一直想送給行公的詩(shī)――
　　哭行公
　　沙灘長(zhǎng)恨相逢晚，
　　廿載千番促膝談；
　　賞硯吟詩(shī)品小酒，
　　明月何時(shí)照公還？
　　
　　延伸閱讀
　　
　　悼張中行先生
　　
　　著名語(yǔ)文教育家，學(xué)者，作家，人民教育出版社特約編審張中行先生，于2006年2月24日凌晨2時(shí)40分，在北京無(wú)疾而終，安詳?shù)赝Ｖ沽撕粑�，享�?8歲。
　　我們懷著極其悲痛的心情,深切地緬懷這位世紀(jì)文化老人！
　　張中行先生1909年1月7日出生于河北香河一個(gè)普通農(nóng)家。1931年畢業(yè)于通縣師范學(xué)校，同年考入北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。1935年大學(xué)畢業(yè)后，曾任教中學(xué)、大學(xué)，主編佛學(xué)雜志。1951年2月起任職于人民教育出版社，從事中學(xué)語(yǔ)文教材編寫及教學(xué)研究工作，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)之久，為我國(guó)文化教育事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。
　　從上個(gè)世紀(jì)五十年代起，在葉圣陶先生領(lǐng)導(dǎo)下，張中行先生先后參加了《語(yǔ)文》、《漢語(yǔ)》、《文學(xué)》、《古代散文選》等多套中學(xué)語(yǔ)文教材及圖書的編寫、審讀工作，主編了《文言常識(shí)》、《文言文選讀》。期間，為普及中學(xué)語(yǔ)法知識(shí)，還著有《緊縮句》、《非主謂句》等多部語(yǔ)文著作。晚年退休后，作為特約編審，他審讀了多種教材及課外讀物，特別是對(duì)文言作品的選注、解讀，嚴(yán)格把關(guān)，一絲不茍，表現(xiàn)出老一代編輯家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，受到社內(nèi)外同仁的高度贊譽(yù)。
　　從中學(xué)時(shí)代起，張中行先生開始接觸新文學(xué)，博覽群書，追求新知。在沙灘紅樓的大學(xué)四年，他開闊了知識(shí)視野，接受了科學(xué)、民主思想。畢業(yè)后，孜孜不倦，持之以恒地思考人生問題，廣泛涉獵古今中外哲學(xué)典籍，研讀英文原版知識(shí)論、認(rèn)識(shí)論著作，形成了自己的人生哲學(xué)觀。
　　張先生博通古今，學(xué)貫中西，功底深厚，文筆奇高。上世紀(jì)八十年代中期，他活力煥發(fā)，以古稀之年，筆耕不輟。1986年《負(fù)暄瑣話》面世，以沖淡平和的筆觸，寫人記事，懷舊傷遠(yuǎn)，別具一格，令世人矚目。從此一發(fā)而不可收，《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》相繼問世，被譽(yù)為“當(dāng)今的《世說(shuō)新語(yǔ)》”。
　　此后，繼上世紀(jì)八十年代初的《佛教與中國(guó)文學(xué)》，張先生又接連出版了《禪外說(shuō)禪》、《順生論》等專著，說(shuō)禪道別開生面，論哲理發(fā)人深思，在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響。
　　上世紀(jì)九十年代后期，又出版了回憶錄《流年碎影》。他檢點(diǎn)平生，傷逝感懷，寫盡世道人情，字里行間充滿滄桑之慨，飽含人生哲理，令人蕩氣回腸，尋味不盡。此時(shí)，另有詩(shī)詞集《說(shuō)夢(mèng)草》及雜文集《散簡(jiǎn)集存》付梓。他的大部分著作結(jié)集為《張中行作品集》六卷，凡數(shù)百萬(wàn)言，1995年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。他的書擁有廣大讀者，風(fēng)靡全國(guó)。一時(shí)間，張中行先生成為二十世紀(jì)末學(xué)界矚目的文化老人。1995年中央電視臺(tái)“東方之子”欄目對(duì)他作了專訪。
　　張中行先生熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化,治學(xué)遍及文史、哲學(xué)、佛學(xué)諸多領(lǐng)域,是一位文化底蘊(yùn)豐厚的“雜家”。他執(zhí)筆為文,以真面目見人,其文如行云流水,如話家常,舉重若輕,含蓄蘊(yùn)藉,平實(shí)自然，沖淡而有韻味，靈動(dòng)而又厚重，具有獨(dú)到的語(yǔ)言風(fēng)格。
　　張先生一生愛國(guó)愛民，淡泊名利，生活簡(jiǎn)樸，樂觀曠達(dá)，秉持貴生、順生、樂生的人生哲學(xué)，無(wú)論遭際如何，都泰然處之。他尊重科學(xué)民主、反對(duì)封建專制迷信，重視知識(shí)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的啟迪作用。他承傳儒家“民貴”思想，又富現(xiàn)代理性精神，時(shí)存悲天憫人之懷，多有洞明世事之智。他摩硯臨池，賞畫吟詩(shī)，與朋友共而其樂融融。他好交游，重情誼，寬厚待人，有平民意識(shí)，對(duì)后學(xué)晚輩關(guān)愛有加，是一位慈祥可親的長(zhǎng)者。
　　云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。百年老人張中行的道德文章，智者風(fēng)范、仁者情懷，永遠(yuǎn)銘刻在我們心中！
　　張中行先生治喪委員會(huì)
　　
　　(3月3日《北京日?qǐng)?bào)》，采訪者為該報(bào)記者）

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