編者按：即使在冬季：漫步拉薩的街頭，也會(huì)感到“沐浴在陽(yáng)光中的生活”是這樣真切。在年光照3000小時(shí)以上的青藏高原，國(guó)內(nèi)外游客在這里幸福地駐足停留，身邊藏民純凈的笑容和一聲親切的問(wèn)候：“扎西德勒”，伴著藍(lán)天白云讓人陶醉。
　　在剛剛過(guò)去的2007年，西藏入境旅游者增長(zhǎng)136％，增長(zhǎng)率居全國(guó)首位。
　　隨著越來(lái)越多的人來(lái)到西藏，西藏的發(fā)展有了更多的機(jī)會(huì)呈現(xiàn)在世界的面前，他們也將一路的見(jiàn)聞向世界真實(shí)地傳播。
　　電視紀(jì)錄片《西藏日記》中的主人公凱蒂和摩基，帶著攝像機(jī)和幽默感，面對(duì)缺氧的挑戰(zhàn)，勇敢地踏上了通往西藏的顛簸之旅。他們參觀了西藏令人嘆為觀止的寺廟和宮殿，遇到了不同性格的人物：嬉戲的喇嘛、能喝酒的藏族舞者和請(qǐng)他們品下午茶的友善的藏民。每一天都帶給他們對(duì)西藏新的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)對(duì)他們腦子里存在的固有觀念提出了挑戰(zhàn)。他們迷惑了，也開(kāi)始思考了，他們吃驚地發(fā)現(xiàn)，他們的想法和看法開(kāi)始轉(zhuǎn)變了。
　　本文作者劉輝作為北京援藏干部，從2004年開(kāi)始到西藏工作，剛剛結(jié)束援藏工作回到北京，援藏工作使他對(duì)西藏產(chǎn)生了深厚的感情�？粗�紀(jì)錄片中兩位美國(guó)青年鏡頭中的西藏，劉輝不由得再次翻開(kāi)自己援藏期間心中關(guān)于西藏的日記，珍存的印象與凱蒂和摩基鏡頭中的影像相互疊映，通過(guò)兩個(gè)“西藏日記”在時(shí)間和空間的“交錯(cuò)對(duì)話(huà)”，幫助我們從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)今天的西藏……
　　幾個(gè)月前，我結(jié)束了援藏的工作，已回到北京。但關(guān)于“西藏”的一切依然夢(mèng)魂?duì)坷@。偶然間看到兩位美國(guó)青年拍攝的《西藏日記》，自己的思緒也隨著他們的鏡頭回到了工作過(guò)三年的地方……
　　隨著中國(guó)的開(kāi)放，到西藏旅行的人翻倍地增長(zhǎng)。面對(duì)拉薩街頭熙來(lái)攘往的人流，我最關(guān)心的是他們?yōu)槭裁催x擇西藏作為旅行的目的地。
　　片中的美國(guó)青年凱蒂和摩基，面對(duì)自拍的鏡頭說(shuō)出了各自選擇西藏的原因。凱蒂說(shuō)，“6年來(lái)，我在美國(guó)每天的工作都是朝9晚6，感到自己似乎有點(diǎn)抑郁癥。所以，我想讓自己在大自然中放逐一下，而西藏是我能去的最遠(yuǎn)的地方。”摩基說(shuō)，“曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于西藏的故事，西藏有些神秘，每當(dāng)人們談起西藏，總能看到那種夢(mèng)幻般、深邃、愉悅的表情。”
　　西藏是世界第三極，海拔之高，生態(tài)環(huán)境之嚴(yán)酷，民族文化沉淀之厚重，都使外界對(duì)西藏產(chǎn)生了神秘之感。
　　作為援藏干部，我之前在中國(guó)外文局國(guó)際圖書(shū)貿(mào)易總公司工作，對(duì)西藏的了解并不比凱蒂和摩基多。看著畫(huà)面中他們將生活用品準(zhǔn)備得一應(yīng)俱全，想起我啟程之前，也覺(jué)得西藏物品匱乏。但到了西藏以后，我才發(fā)現(xiàn)這里什么生活用品部不缺。由于西藏人口較少，城市規(guī)模小，有時(shí)候還會(huì)感到比大城市生活還要方便。像我這樣去西藏前不了解西藏的人很多，即便在國(guó)內(nèi)也非常普遍，這或許是受到時(shí)間和距離的影響。但隨著青藏鐵路的通車(chē)以及更多條航線的開(kāi)通，時(shí)間、空間上的距離都已不是問(wèn)題。
　　但凱蒂及她的朋友對(duì)西藏的不了解依然讓我有些意外，鏡頭中的凱蒂說(shuō)：“在我辦公的地方，可以與2000個(gè)人通電子郵件。我發(fā)了一封郵件，向大家咨詢(xún)我去西藏該帶些什么、看些什么，可是，我沒(méi)有收到一封來(lái)自去過(guò)西藏的人的回復(fù)。”凱蒂?zèng)]有得到多少有關(guān)去西藏的特別建議，因?yàn)樗�周�(chē)鷽](méi)有多少人去過(guò)西藏。凱蒂說(shuō)，之前她對(duì)西藏的了解許多都是來(lái)自國(guó)外的“西藏獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”的宣傳，再就是外國(guó)電影里的一些內(nèi)容，但這些宣傳有多少能真實(shí)地展現(xiàn)西藏的日常生活，其實(shí)外國(guó)人心里也是有疑問(wèn)的。
　　摩基直率地說(shuō)：“原來(lái)我僅知道一點(diǎn)有關(guān)西藏的政治狀況，中國(guó)聲稱(chēng)西藏屬于中國(guó)，而這種歸屬基于古代歷史，但證據(jù)并不充分。他們實(shí)際上進(jìn)入了西藏并占領(lǐng)了西藏�！�
　　其實(shí)，外國(guó)人對(duì)西藏產(chǎn)生偏激的看法，我一點(diǎn)都不奇怪，在西藏期間接觸的外國(guó)人，他們一開(kāi)始大多持有這樣的觀點(diǎn)，那是基于他們對(duì)西藏歷史和現(xiàn)實(shí)情況的不了解，因?yàn)樗麄冎�前從沒(méi)有到過(guò)西藏。
　　我個(gè)人認(rèn)為，關(guān)于西藏每個(gè)人可以有自己的觀點(diǎn)，但一定要尊重歷史。對(duì)于外國(guó)人所謂的“進(jìn)入并占領(lǐng)的觀點(diǎn)”，我們要好好學(xué)習(xí)歷史，史學(xué)家要給予充分重視，如果能從學(xué)術(shù)角度予以駁斥那是再好不過(guò)的。因?yàn)殛P(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，比任何一方面的爭(zhēng)論部具有長(zhǎng)期性。
　　出發(fā)前，摩基也在鏡頭前說(shuō)出了對(duì)西藏文化的擔(dān)憂(yōu)，“中國(guó)的官方立場(chǎng)是保護(hù)西藏文化，但是某些非官方的立場(chǎng)似乎是同化西藏文化，或者使其融入中國(guó)文化，并且沖淡其原有的價(jià)值。所以我很關(guān)注，也很關(guān)心�！�
　　看到這里，我越發(fā)關(guān)注整部片子的進(jìn)程。他們的這種想法或許同樣被很多外國(guó)人所關(guān)注。西藏文化本來(lái)就是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，為什么外國(guó)人習(xí)慣割裂來(lái)看?中國(guó)政府近幾年斥巨資對(duì)包括布達(dá)拉宮在內(nèi)的三大寺進(jìn)行修繕保護(hù)工作，在西藏的大街上，隨處可見(jiàn)轉(zhuǎn)經(jīng)、跪拜的藏民，這都表現(xiàn)出中國(guó)政府對(duì)西藏文化、宗教的尊重和保護(hù)的立場(chǎng)。我想，為什么當(dāng)西藏人民在奴隸制的沉重枷鎖下飽受折磨時(shí)，沒(méi)有人過(guò)問(wèn)西藏，如今西藏進(jìn)入嶄新發(fā)展年代后，卻成了問(wèn)題的焦點(diǎn)?美國(guó)賓夕法尼亞州眾議員凱爾莎?瓦格娜在2007年到達(dá)西藏后曾說(shuō)：“美國(guó)人頭腦中的中國(guó)形象比較單一僵化，對(duì)于中國(guó)文化多樣性、民族宗教多元化并不知曉。因此，當(dāng)看到西藏獨(dú)特的宗教信仰和民族文化時(shí)，無(wú)法將其與中國(guó)聯(lián)系在一起，造成諸多誤解。同時(shí)，美國(guó)部分政客出于政治目的，美國(guó)媒體基于市場(chǎng)效應(yīng)對(duì)西藏問(wèn)題過(guò)度渲染，也造成了美國(guó)社會(huì)對(duì)西藏問(wèn)題較深的誤解，要真正了解西藏問(wèn)題就必須有一個(gè)客觀中立的態(tài)度，通過(guò)自身的體驗(yàn)了解一個(gè)真實(shí)的西藏�！�
　　隨著凱蒂和摩基在西藏行程的推進(jìn)，他們漸漸地把問(wèn)題集中在西藏的現(xiàn)狀上。他們的鏡頭中有神態(tài)祥和的喇嘛和街頭玩耍的年輕藏民。在扎什倫布寺，喇嘛也很愿意與凱蒂和摩基交流，他們很歡迎西方游客來(lái)參觀，這有助于讓人們了解藏傳佛教在西藏依然強(qiáng)大。除此之外，我想這同樣也是一種渴望與現(xiàn)代社會(huì)交流、融合，渴望生活發(fā)生改變的訊號(hào)。西藏的開(kāi)放讓人們刮目相看，寺廟的喇嘛也不例外，他們不排斥現(xiàn)代生活元素，喇嘛在寺廟里打手機(jī)早已不是新鮮事了。凱蒂也沒(méi)有想到西藏的手機(jī)使用普及率之高，即使行駛在西藏中部的路上手機(jī)會(huì)隨時(shí)響起，在西藏可以很方便地上網(wǎng)和家人聯(lián)系。
　　西藏的文化同樣需要現(xiàn)代化元素的注入，這也是由人們生活的客觀需要決定的。任何文化都不可能一成不變，只不過(guò)是身處不同位置的人看問(wèn)題的視角不一樣罷了。曾有記者給我講過(guò)這樣一件事，一個(gè)藏族朋友跟他說(shuō)當(dāng)自己離開(kāi)故鄉(xiāng)多年后有一種愿望，就是希望家鄉(xiāng)的木屋還在。實(shí)際上這是對(duì)過(guò)去的一種懷念，如果你問(wèn)問(wèn)世代居住在村子里的人們時(shí)，他們的答案可能是相反的，因?yàn)樗麄儗?duì)生活水平提高的向往更加強(qiáng)烈。我想無(wú)論何種立場(chǎng)和觀點(diǎn)都不能脫離藏族人民的自身感受。
　　凱蒂聽(tīng)到內(nèi)地的支援讓西藏產(chǎn)生變化時(shí)有一種復(fù)雜矛盾的心情，有些發(fā)展 不同于西藏的文化，但卻讓人民生活方便了很多。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化需要發(fā)展，物質(zhì)生活同樣需要發(fā)展，如果把發(fā)展民生和保護(hù)文化視作一個(gè)不可調(diào)和的矛盾體的話(huà)，我想任何國(guó)家都不會(huì)是今天這個(gè)樣子。
　　摩基在吃力地登上西藏最早的建筑宮殿之一的雍布拉康后說(shuō)：“當(dāng)你把身體的極限推到極致時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你得到的回報(bào)是多么大。”在西藏的日子里，凱蒂感覺(jué)很奇怪，一點(diǎn)都不想家。在西藏的日子里我也很少想家，這里的確是一個(gè)可以給你驚喜的地方，或許是因?yàn)樯磉呌刑�多的事物讓你忘卻一切。近年來(lái)嘉年華在中國(guó)備受歡迎，而美國(guó)人喜歡游中國(guó)的寺廟，我想這就是文化差異的相互吸引吧。還記得我去珠峰的經(jīng)歷，在強(qiáng)烈的高原反應(yīng)下，我已經(jīng)難以移動(dòng)身體，但我始終認(rèn)為那是我人生當(dāng)中的一次重要旅行，畢竟能親眼近距離觀看珠峰的人實(shí)在是太少了，珠峰黃昏的瞬間給我留下了永生難忘的印記。在西藏的幾年中，每次下鄉(xiāng)我從不帶眼鏡、草帽，不涂防曬霜，因?yàn)槲矣X(jué)得只有這樣才能和西藏的自然相融合。
　　來(lái)到西藏，凱蒂對(duì)達(dá)賴(lài)也有了新的認(rèn)識(shí)：“我在這兒學(xué)到了新的知識(shí)：藏傳佛教有五個(gè)教派，而達(dá)賴(lài)?yán)�嘛是黃教教派，只是五個(gè)教派中的一個(gè)。所以，有大量的藏族人可能對(duì)他的‘政治自由’主張并不感興趣，這是在西藏了解到的，與我在美國(guó)聽(tīng)到的不同觀點(diǎn)�！�
　　我感覺(jué)達(dá)賴(lài)的影響力在不斷弱化，他在黃教中的影響力也越來(lái)越小。因?yàn)椴刈迦嗣靼姿�謂的“政治自由”并不能止他們的生活得到改善。達(dá)賴(lài)尋求所謂自治的目的是虛偽的，無(wú)非是想滿(mǎn)足個(gè)人對(duì)權(quán)勢(shì)的欲望，而置全體藏族人民的利益于不顧。
　　來(lái)到桑耶寺，摩基感到這里建筑非常吸引人。他在書(shū)上讀到桑耶寺融合三種建筑風(fēng)格。的確，正是由于桑耶寺引入了漢族、藏族以及尼泊爾的特色，它是我最喜歡的寺廟之一，除了主建筑之外，輔建筑特色也十分突出，相得益彰渾然一體，把漢族建筑的對(duì)稱(chēng)風(fēng)格表現(xiàn)得尤為突出。
　　凱蒂和摩基認(rèn)為登上布達(dá)拉宮，才是他們?cè)L問(wèn)的最高潮。
　　對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，到西藏一定要游覽布達(dá)拉宮。由于來(lái)藏游客的增加，文物保護(hù)部門(mén)為實(shí)行有效保護(hù)，對(duì)參觀人數(shù)、路線都作了規(guī)定。而且有專(zhuān)業(yè)的導(dǎo)游為游客提供服務(wù)。和布宮內(nèi)部的富麗堂皇相比，而農(nóng)奴連最簡(jiǎn)陋的住處都沒(méi)有�？吹讲⒘私膺@一切，才是完整的歷史。是要達(dá)賴(lài)一個(gè)人的自治，還是要廣大人民的自由與平等?我想每個(gè)人都會(huì)給出正確的答案。
　　凱蒂和摩基訪問(wèn)了藏民格桑平措的家，摩基發(fā)現(xiàn)家里有一間屋子做佛教供奉使用。在西藏，無(wú)論城市鄉(xiāng)村，每個(gè)家庭無(wú)論面積大小都會(huì)沒(méi)有一間經(jīng)堂供奉神靈，可以看出藏傳佛教在他們的生活中是十分重要的組成部分。凱蒂注意到主人是位佛教徒，同時(shí)家中掛有毛主席的畫(huà)像，贊嘆西藏發(fā)生的巨變。
　　凱蒂和摩基在拉薩訪問(wèn)了城市居民益西的家，他們感覺(jué)益西的公寓比鄉(xiāng)村的房子小多了。這是2003年的錄影，實(shí)際上，隨著近幾年政府安居工程的實(shí)施，無(wú)論是機(jī)關(guān)工作人員還是普通農(nóng)牧民都能以較低的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)獨(dú)院的房子，有些類(lèi)似于內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)適用房。益西非常贊美政府，講述人們的生活水平如何提高。在西藏的三年里，西藏的發(fā)展可謂日新月異，青藏鐵路通車(chē)、亞?wèn)|口岸開(kāi)放和自治區(qū)成立四十周年等大事都帶動(dòng)了西藏的快速發(fā)展，我想幾年后如有幸再來(lái)西藏，那里的巨變一定會(huì)再給我?guī)��?lái)驚奇。難怪有外國(guó)記者曾問(wèn)：“西藏還有多少年能趕上內(nèi)地的發(fā)展水平?”
　　但摩基的第一反應(yīng)是采訪對(duì)象是政府的說(shuō)客，因?yàn)椴稍L是政府安排的，所以懷疑他們?cè)谧兿嗾f(shuō)出政府的立場(chǎng)。我不知道為什么有那么多的外國(guó)記者都跟主人公一樣產(chǎn)生這樣的想法，盡管他們看到的情況是一片寬松、和諧的社會(huì)景象，他們依然懷疑是政府在左右人們的聲音，事實(shí)上據(jù)我了解有很多采訪對(duì)象是來(lái)這里的外國(guó)人自己選擇的。之所以給他們的采訪安排行程，主要是為了讓他們?cè)谳^少的時(shí)間里了解得更多，如果他們漫無(wú)目標(biāo)地訪問(wèn)根本無(wú)法了解那么多關(guān)于西藏的東西。事實(shí)再次印證了發(fā)展才是硬道理，沒(méi)有政府的關(guān)心，沒(méi)有西藏的快速發(fā)展，西藏也不會(huì)有今天的穩(wěn)定，我們的外宣工作會(huì)更難開(kāi)展。西藏的發(fā)展讓我們的工作越來(lái)越處于主動(dòng)地位。
　　我們并不希望每一位來(lái)過(guò)西藏的外國(guó)人觀點(diǎn)發(fā)生一百八十度的變化，只希望事實(shí)能讓他們重新審視原本主觀的觀點(diǎn)。實(shí)際上這就是我們需要得到的結(jié)果。
　　七天的行程即將結(jié)束，凱蒂和摩基對(duì)西藏也有了新的看法：“西藏可以保留文化和生活方式，保持自己個(gè)性的東西，匯入中國(guó)主流并改進(jìn)生活方式的同時(shí)，他們也能尋找到使這些東西產(chǎn)生活力的方式�！蹦�基：“我來(lái)西藏的最大感受是我不再確信西藏真的需要成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，而來(lái)之前覺(jué)得‘自由西藏’是天經(jīng)地義的。”
　　我感覺(jué)到這兩位美國(guó)青年的思想在悄然地發(fā)生變化，我想無(wú)論在中國(guó)國(guó)內(nèi)還是在其他國(guó)家，都不要將其政治化，否則就是給西藏的發(fā)展制造障礙。自己的文化傳統(tǒng)怎么會(huì)不珍惜，自治區(qū)政府始終重視西藏的文化保護(hù)，而且在不斷加大保護(hù)力度。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都有這樣的意識(shí)，如果把西藏變得和內(nèi)地一樣，它就不是一顆具有鮮明特色的明珠了，也就不會(huì)再有那么多人關(guān)注它，失去了它的價(jià)值。
　　我想西藏的發(fā)展已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，關(guān)鍵就是我們?nèi)绾伟鸭?xì)節(jié)處理得更好的問(wèn)題。如果有機(jī)會(huì)見(jiàn)到凱蒂和摩基，我想和他們交流一下來(lái)西藏前后對(duì)西藏觀念有了如何的改變。
　　我不是旅游愛(ài)好者，但看到凱蒂和摩基有了自己關(guān)于西藏的觀點(diǎn)，不由得讓我也想去國(guó)外旅行，去了解一下那里的人們?nèi)绾慰创�西藏，并向沒(méi)有到過(guò)西藏的朋友發(fā)出邀請(qǐng)，讓他們到西藏看一看。
　　
　　(《西藏日記》由五洲傳播中心提供，該片曾獲美國(guó)奧羅拉金像獎(jiǎng)之“最佳紀(jì)錄金像獎(jiǎng)”，并在美國(guó)多家電視臺(tái)播放。本文作者系中國(guó)國(guó)際圖書(shū)貿(mào)易總公司經(jīng)理室主任)
　　(讀者反饋請(qǐng)至vumiao211@yahoo.省略)
　　責(zé)編：于　淼

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