十九世紀(jì)八十年代，沿法國(guó)塞納河順?biāo)禄蚰嫠系乃�，總在遠(yuǎn)處把福樓拜先生亮著燈光的四扇窗戶當(dāng)作燈塔。福樓拜深夜寫(xiě)作的身影就這樣鏤刻在一百多年的歷史時(shí)光中。
　　而我們有幸，有幸與北京大學(xué)教授季羨林先生一起呼吸在今天的光陰里。
　　 有人說(shuō)他，“兼有諸家的同能，獨(dú)秀孤芳”。也有人說(shuō)，是季羨林早有的“東方文化與西方文化交互起伏，二十一世紀(jì)東方文化將再領(lǐng)風(fēng)騷”的預(yù)言，使他成為身體力行并開(kāi)一代先河的智者。
　　2003年12月10日，溫家寶總理在美國(guó)哈佛大學(xué)的講演中說(shuō)：“中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！裉�，人類正處在社會(huì)急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇�！�
　　季羨林不僅能使用多種語(yǔ)言做比較文學(xué)的研究，還精通始于印歐語(yǔ)系的梵語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)，這些古代語(yǔ)言為人們深化對(duì)歐亞大陸的認(rèn)識(shí)開(kāi)啟了獨(dú)一無(wú)二的窗子。所以有人說(shuō)，不要小看季羨林在探索人類文化發(fā)展規(guī)律上邁出的這一小步，他是在人們無(wú)法接近的峰頂上插了一桿智慧的大旗。
　　季羨林對(duì)想做學(xué)問(wèn)的人說(shuō)：“有現(xiàn)成的材料作參考，還要你做什么？”在當(dāng)下，跨文化傳播研討勃然而興的時(shí)代，他寫(xiě)出了一篇又一篇闡述東西方文化交流的華章。他說(shuō)，我不能封筆，我怎么能封筆！
　　在新近出版的《病榻雜記》中，有季羨林辭去“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”三頂桂冠之說(shuō)。其實(shí)，在我們看來(lái)，有沒(méi)有這些桂冠何礙之有？生活中就有這樣的老者，在時(shí)代巨變的喧嘩中，他們一直用深邃的目光凝視著生命之河。耄耋人生在他們面前，變得更為壯闊和明亮。
　　人類智慧的山峰，是無(wú)數(shù)后來(lái)人的精神指向。
　　構(gòu)建“和諧社會(huì)”與“和諧世界”的宏偉工程，不能沒(méi)有縱向的歷史文化的承接，也不能沒(méi)有橫向文化坐標(biāo)系上的比較。時(shí)代發(fā)展到今天，中國(guó)向世界打開(kāi)了窗戶。窗子打開(kāi)，是為了向別人展示自己，也是為了了解外面的世界。窗子打開(kāi)，可以讓人看到里外的風(fēng)景，也可以讓春光出出進(jìn)進(jìn)。
　　在今年一月舉行的全國(guó)外宣工作會(huì)議上，中央宣傳部部長(zhǎng)劉云山指出：“對(duì)外宣傳工作，對(duì)象在國(guó)外，必須走出去。能不能走出去、在多大范圍和程度上走出去，體現(xiàn)著對(duì)外傳播的能力，反映著外宣工作的實(shí)效。”
　　這一切都需要我們?cè)谧呓�，在了解�?duì)象國(guó)的基礎(chǔ)上去實(shí)踐，去實(shí)現(xiàn)。中國(guó)外文局正在悄然興起的，一場(chǎng)書(shū)刊“本土化”革命就可以算作是一個(gè)值得喝彩的進(jìn)程！愿我們合力將這扇窗開(kāi)得更大些。

相關(guān)熱詞搜索：開(kāi)窗 春天 進(jìn)出 打開(kāi)窗，讓春天進(jìn)出！ 我打開(kāi)春天的窗 春天起來(lái)打開(kāi)窗