愛，需要理由嗎？需要嗎?不需要嗎……《大話西游》中，至尊寶的問題，看似搞笑，其實相當(dāng)嚴(yán)肅。很多人認(rèn)為，愛是不需要理由的，它是一種很微妙的心理，無法解釋，不可捕捉，但以經(jīng)濟(jì)學(xué)來看，愛不是無厘頭的，婚姻更不是沒理由的。世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。愛誰是從自身需求出發(fā)的理性選擇，愛往往來自于某種強(qiáng)烈需求的滿足。
　　
　　人在不同的階段，會在意不同的愛：少兒最在意母愛，青少年最在意情愛，中老年在意伴侶之愛與兒孫之愛……人們對于“愛”的轉(zhuǎn)移，并不是因為特定的愛本身產(chǎn)生了質(zhì)變，愛本身并不變化，而是人的需求在變化。
　　對于情愛，不同的人也會有不同的特定需求。有的愛是針對特定的人，“非某某不娶（嫁）”，而有的愛針對的不過是一種觀念與文化，比如“非處女免談”者，顯然愛的是“處女”這個觀念……總之，人們的需求千奇百怪，“愛”的取向與癖好，也千差萬別。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，無論是談戀愛還是結(jié)婚，一方面要搞清楚自己的核心需求，否則不會幸福，另一方面要搞清楚對方的核心需求，否則會不可靠。
　　
　　擇偶常見的五大標(biāo)準(zhǔn)
　　
　　一首歌唱得好，“你選擇了我，我選擇了你；這是我們共同的選擇”，這是對自主的愛情與婚姻最貼切而通俗的速描――所謂的自主婚姻，其實就是雙方在需求得到滿足的前提下，進(jìn)行理性選擇的結(jié)果。而經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以說是一門研究如何進(jìn)行理性選擇的學(xué)問。
　　需求是一切選擇的基礎(chǔ)，需求定律是經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的定律之一，任何人做任何事情，往往都有一定的目的與愿望，這個目的與愿望，放在婚姻市場上就可以稱為需求。在婚姻中，必須要搞清楚，雙方能不能互相滿足需要，要想得到自己想要的，必然也要付出別人想要的。別人想要的東西，你必然也得有。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)者劉正山說，愛誰是從自身需求出發(fā)的理性選擇，“糊里又糊涂”的愛是不存在的，如果他（她）今天向你真情告白“愛，需要理由嗎”，千萬不能相信，因為對方明天可能也會對你再一次真情告白：“不愛，還需要理由嗎？”
　　人們的需求有個性化與時代性，人們的愛情觀也有明顯的個性化與時代性，千年說不清一個“愛”字，原因即在于，愛的確有無限的豐富性，五花八門，甚至千奇百怪。不過，人的需求也并不是完全無跡可循的，很多的需求是共同的，普遍的，所以愛情與婚姻的選擇，也就有一些能得到大家認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。
　　人們選擇對象，“各取所需”，大體上離不開以下的五個維度：
　　身體形狀：年齡、容貌與健康狀況；
　　精神狀態(tài)：品質(zhì)修養(yǎng)，如性格、情感、愛好、品德等；
　　社會狀態(tài)：收入、財產(chǎn)、學(xué)歷、才干、職業(yè)、權(quán)力、地位、名聲、家庭背景等；
　　共同經(jīng)歷：一般說來，兩個生活在同一片屋檐下的人，產(chǎn)生交集的可能性大于“異地而處”的人；
　　時代潮流與價值觀：比如，上世紀(jì)50年代初流行的擇偶對象是“解放軍”；50年代中期到60年代間，“男工女農(nóng)”為流行的婚姻模式；到了七八十年代，“知識分子”又成了“香餑餑”。如今人們崇尚個人與自由，愛情觀已經(jīng)五花八門。
　　不過，擇偶時通常無法做到對方在這五個方面都達(dá)到要求，對于這些標(biāo)準(zhǔn)的選擇，通常不同的人會各有偏好，符合偏好的對象，在交往中不難“鎖定”感情，有時還會“一見鐘情”。既然如此，那婚姻男女的選擇偏好，又有什么秘密可言呢？
　　
　　婚姻的意義：1+1>2
　　
　　對于以上五大通用標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)實中，一般而言，男子對女方的選擇較為看重容貌，因為男人自信有能力養(yǎng)活對方，容貌能夠給自己帶來心理滿足，還具有較大的正的外部性（看著舒服）。而女人則更看重男方的社會條件和物質(zhì)條件，女人因其先天的生理構(gòu)造，在社會生產(chǎn)生活中處于弱勢，所以往往比較重視婚后的物質(zhì)支撐。
　　從理論上說，婚姻是男女之間依照法律制度，市場規(guī)律而進(jìn)行的一種交易行為，是男女各方在追求函數(shù)偏好與效用價值最大化過程中的一種選擇。效用最大化，簡單地說，就是實現(xiàn)“1+1>2”， 利用有限的資源達(dá)到最大的滿足程度。選擇跟自己相比具有比較優(yōu)勢的異性，最能實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，互利互惠，達(dá)成默契，各得其所，提高分工協(xié)作效率，降低交易費用，這是婚姻存在的意義。
　　要“1+1>2”， 互補(bǔ)原則就必不可少，雙方都要在自身現(xiàn)實條件約束下，追求雙方的我無你有，取長補(bǔ)短。
　　換句話說，婚姻離不開成本與收益分析。如果婚姻效用是“1+1>2”，則人們會考慮結(jié)婚，各得所需，各安其心，“夫妻本是同林鳥”的概率大，如果效用是“1+1

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