人們?cè)谏�活中與大自然易親密接觸，想象力得到放飛，民間美術(shù)就是人類與大自然的對(duì)話產(chǎn)物，它賦予其人性和社會(huì)歷史文化，室內(nèi)環(huán)境裝飾中的民間美術(shù)隨著歷史的演變，審美傾向比較強(qiáng)烈，其多數(shù)直接用來美化自身、美化物品和美化環(huán)境。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，顯示現(xiàn)他們的聰明才智和藝術(shù)技能。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾自然的受到了民間美術(shù)構(gòu)思的影響，民間美術(shù)作品在室內(nèi)裝飾業(yè)中形成了豐富的品類和多彩的藝術(shù)風(fēng)格。
　　
　　民間美術(shù)分布于全國各地區(qū)，由于中國地域廣闊，民族眾多，民間美術(shù)品有供生活使用（如燈具、食器、家具），有用于裝飾和美化環(huán)境（如喜花、窗花），都具有實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值特點(diǎn)；制作技巧高超、構(gòu)思奇巧、又善于大膽想象和夸張，通過優(yōu)美豪放的藝術(shù)手段等形象的表達(dá)人對(duì)美好生活的憧憬，藝術(shù)上剛健、清新、活潑淳樸，無論是內(nèi)涵還是表現(xiàn)形式，基本形成了兩種發(fā)展趨勢(shì)，即一類莊嚴(yán)性的，既寫實(shí)又氣勢(shì)恢宏、崇高而偉大；另一類夸張性的，富于寓意、諧趣，充滿了生活情趣和滑稽色彩。帶有鮮明的民族主義色彩，民間美術(shù)應(yīng)用與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中后，表現(xiàn)的是任何現(xiàn)代工藝不可替代的一種風(fēng)格畫。
　　1.民間美術(shù)歷史悠久文化特點(diǎn)
　　民間美術(shù)蘊(yùn)含著豐富的歷史情感，有不凡的氣勢(shì)，也有細(xì)膩的神韻，有感人夢(mèng)魂?duì)坷@，也有沙漠的抑郁，但都凝聚蹉跎在構(gòu)想和偶然性的發(fā)生之中，追覓理想與現(xiàn)實(shí)的和諧統(tǒng)一。世紀(jì)的脈搏使民間美術(shù)郁勃沉雄之氣，民間美術(shù)的作者多為副業(yè)生產(chǎn)者，是人民群眾和民間匠師，其中絕大多數(shù)是勞動(dòng)生產(chǎn)的業(yè)余時(shí)間制作的，又主要為自己使用、欣賞，因此表現(xiàn)他們的內(nèi)心的愿望，信仰和道德觀。民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有著極為密切的關(guān)系，工藝美術(shù)創(chuàng)作，更有著極為廣泛的社會(huì)歷史基礎(chǔ)。民間美術(shù)視覺傳達(dá)信息是民間美術(shù)的一大特點(diǎn)，視覺符號(hào)系具有形式表現(xiàn)，信息敘述和傳達(dá)的功能，如中國的繪畫、雕塑、風(fēng)箏、剪紙、皮影等都有各自的獨(dú)特視覺效應(yīng)特點(diǎn)，這是我們祖先在幾千年的實(shí)踐中不斷創(chuàng)造和積累起來的。也是在中國這樣的環(huán)境中形成和成熟的，可以說這些都是中國的“專利”。我國民間藝術(shù)的各表現(xiàn)形式，是在深層“善”的需要基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。也正是民間喜聞樂見的、具有滑稽審美功能的藝術(shù)形式，才能使觀者達(dá)到審美的愉悅。民間美術(shù)各種表現(xiàn)形式歷代相襲并傳至現(xiàn)在，其作品中“氣韻生動(dòng)”的審美觀照，從當(dāng)今的民間畫工言論中，如“我愛畫啥就畫啥”“手就是尺棒，眼就是尺棒，想著怎么好看就怎么做”[1]，不難看出，民間美術(shù)在造型理念上是隨心所欲的，是憑創(chuàng)造者的感受，即進(jìn)行著符合民間美術(shù)受眾求吉和求喜的、無功利性的滑稽審美心理進(jìn)行創(chuàng)作的。從某種意義上說，中國民間美術(shù)的視覺設(shè)計(jì)有它本身的理念，并注入了中華人文精神。如：蘇州“八仙過�！彪p面繡；繡品正反一致、手工精細(xì)、針法靈活、形象設(shè)計(jì)，達(dá)到最佳效果，繡出的人物有著鮮明的個(gè)性，發(fā)揮了藝術(shù)的線條之美、借助他們表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求。這藝術(shù)世代相沿，在延續(xù)繼承中不斷豐富和創(chuàng)新，創(chuàng)造了富有民族和鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。展示了民間美術(shù)措索開拓的里程。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。
　　2.現(xiàn)代室內(nèi)空間中民間美術(shù)藝術(shù)品的美化裝飾
　　在現(xiàn)代家庭裝飾過程中,美術(shù)工藝藝術(shù)品是伴隨整個(gè)人類文明的發(fā)展而發(fā)展的,是藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分.現(xiàn)在民間藝術(shù)品已進(jìn)入人們的日常生活,作為現(xiàn)代家庭裝飾的一部分,美術(shù)工藝裝飾的的主要性在于它是陳設(shè)環(huán)境景觀的文化特色和藝術(shù)境界一體的表現(xiàn)。
　　2.1木版年畫在裝飾設(shè)計(jì)
　　民間年畫正是傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其形的可讀性、色的可感性和以意的可解性在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出較為廣闊的發(fā)展空間。作為木版年畫的代表?xiàng)罴也耗景娈嫿?jīng)過歷代的發(fā)展和完善。根據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特地域環(huán)境、宗教思想以及生活習(xí)俗在造型語言上形成自己鮮明的特點(diǎn)，作為年畫首先其對(duì)環(huán)境有著一定的裝飾作用。楊家埠木版畫在構(gòu)圖上遵循了中國傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖章法，取舍大膽、造型夸張構(gòu)成了十分突出的極具裝飾意味的藝術(shù)特征，楊家埠木版年畫講究對(duì)稱和勻衡，不僅反映出了時(shí)代特征．而且還追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛．因而畫的線條單純、色彩鮮明、貼近生活，各地的民間年畫盡管形式多樣．但在色彩基調(diào)上都是紅紅火火的。而在內(nèi)容表現(xiàn)形式上。有的非常細(xì)膩．有的非常粗獷．并根據(jù)地域和面向的層次不同而各具特色。如《增福財(cái)神》、《三星門神》等，貼在家中不僅增加了裝飾的趣味和喜慶的氣份，還增添了美好的祝福，加強(qiáng)了新年裝飾環(huán)境的效果深受人們的喜愛[2]。
　　2.2陶瓷藝術(shù)品
　　陶瓷藝術(shù)工藝品本身就具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。，民間的工藝的聞名中外的景德鎮(zhèn)陶瓷，薄如蟬翼、輕如綢紗如蛋殼般的細(xì)白瓷，其工藝需要做工師傅嫻熟的手藝及幾十、幾百次的反復(fù)修正。泥胚的燒制是在上千度高溫下精致而成，不變形、不碎裂，圖案鮮明沒有瑕疵，可想而知其珍貴，陶瓷藝術(shù)品的繪畫經(jīng)過藝人夸張的手法，或飄逸浪漫或渾厚有力，富有象征性、啟蒙性、和現(xiàn)代家居裝飾結(jié)合有著無窮的魅力。在家里擺放幾件有名人繪畫的陶瓷工藝作品，在得到美的欣賞美化家居的同時(shí)，也可作為一種財(cái)產(chǎn)保值的投資，工藝品是工藝、文化、藝術(shù)高度集中的載體，體現(xiàn)著社會(huì)文化，民族氣質(zhì)和個(gè)人素養(yǎng)的精神內(nèi)涵。合理的利用空間擺放雕塑、陶瓷工藝品既有沉靜樸素的一面，有不乏大氣之美感。不僅裝飾美化了空間也營(yíng)造出超凡脫俗的意境。賦予有限的空間里更多的精神價(jià)值。
　　2.3陜北窯洞門窗裝飾
　　陜北地區(qū)黃土高原孕育了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的生存文化，他們一直保留著‘生土窯洞’的居住方式。窯洞的門窗形態(tài)是拱形門連著窗戶的造型，這樣的門窗裝飾紋樣及做工技巧非常之講究，門窗的裝飾圖案通常是正窯窯面最華麗的，其他窯面的門窗則簡(jiǎn)單。每個(gè)門窗裝飾紋樣都有約定俗成的民俗寓意，充分體現(xiàn)出了人們對(duì)美好生活的向往，也是對(duì)祁福吉祥的追求及審美觀的單純表達(dá)[4]。在古代建筑中就有門窗裝飾的傳統(tǒng)，在現(xiàn)代的陜北窯洞居民建筑門窗裝飾上，依然保留這許多我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的技術(shù)和觀念，這些門窗裝飾上使用的形態(tài)內(nèi)容不乏有；動(dòng)物、植物、人物、器物等等還有文字專使形態(tài)，通過很多藝術(shù)變形手法表達(dá)出素材自身的形式美感，做工精美，圖案考究的門窗裝飾藝術(shù)把陜北人民的聰明才智和審美意識(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致。
　　3.民間美術(shù)在裝飾繪畫藝術(shù)的作用；
　　在社會(huì)多元化的今天，裝飾繪畫作為一種藝術(shù)形態(tài)。已經(jīng)走進(jìn)了現(xiàn)代生活的各個(gè)角落，裝點(diǎn)著人們豐富多彩的家裝生活空間。凡是具有裝飾性風(fēng)格藝術(shù)的繪畫都可稱為稱作是裝飾繪畫。
　　3.1民間美術(shù)在裝飾繪畫中的構(gòu)思；在裝飾繪畫構(gòu)思最為重要，民間藝術(shù)特有的思維會(huì)影響到現(xiàn)代裝飾繪畫的構(gòu)思中，那就是不受科學(xué)客觀規(guī)律的限制，自由想象和聯(lián)想，如民間的剪紙、民間的繪畫中，人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)豐收時(shí)美好的景象，把不同地域、不同季節(jié)的果樹、花卉繪畫在同一個(gè)畫面中，花和果實(shí)同時(shí)出現(xiàn)的現(xiàn)象，打破了自然規(guī)律也打破了時(shí)空差異[5]。他們按自己的主觀意識(shí)把握形象的整體安排，更直觀地表達(dá)自己視覺的感受。這就很大程度上擴(kuò)寬了藝術(shù)表現(xiàn)的力度，隨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融，民間美術(shù)的原發(fā)性思維在現(xiàn)代裝飾繪畫中得到了發(fā)揮，得以廣泛的發(fā)展和應(yīng)用。
　　3.2民間美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)提供給室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)無數(shù)的元素和靈感，民間美術(shù)體現(xiàn)的‘本元文化’的物質(zhì)可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝修提供傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。以幾何造的方式在民間美術(shù)中也是大量存在的。漢畫像磚、民間木刻、百家衣等都是以幾何分割造型的，這與裝飾繪畫中的幾何形變形法不謀而合。由于民間藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代繪畫的滲透，作為‘為生活而創(chuàng)造’的現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)就應(yīng)該把握好實(shí)用性和審美性，使室內(nèi)裝飾呈現(xiàn)出一種文化，即包括物質(zhì)文化也包括精神文化，把物質(zhì)需求和精神需求統(tǒng)一設(shè)計(jì)。讓現(xiàn)代都市生活的人們充分的在家裝藝術(shù)里體會(huì)到民族文化的精華所在。
　　4.民間美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用
　　隨著現(xiàn)代生活的節(jié)奏，室內(nèi)裝飾本著一種自由閑適的生活理念，把民間美術(shù)藝術(shù)引入到是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的一種大勢(shì)所趨，是中國裝飾業(yè)內(nèi)的一種藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)。民間美術(shù)是有其傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力，但正在逐步與室內(nèi)裝修相融洽起來，具有一定的“時(shí)代烙印”人們把古老的民間美術(shù)運(yùn)用到室內(nèi)裝飾里無處不在的民間美術(shù)如；
　　4.1圓孤形穹�。涸诂F(xiàn)代室內(nèi)裝飾中隨處可見連續(xù)的拱門和馬蹄形窗，它們體現(xiàn)出了空間結(jié)構(gòu)的通透性，設(shè)計(jì)中在開放式房間中預(yù)留出擺放石雕、陶俑、畫像的座臺(tái)，其造型、風(fēng)格均具鮮明的民間藝術(shù)特色。在裝飾美化的同時(shí)還體現(xiàn)出了空間的延伸和拓展。
　　4.2作舊的木質(zhì)紋理：在選擇家裝材料時(shí)的木質(zhì)，舊舊的感覺更能展現(xiàn)出貼近自然、崇尚自由的輕松與閑適。木質(zhì)的吊頂或者壁畫、燈籠畫、扇面畫等民間美術(shù)貫穿于人們生活和精神領(lǐng)域，直接反映個(gè)人的思想感情和審美趣味，對(duì)美化家居都能起到良好的作用。
　　4.3向日葵黃與愛琴海藍(lán)：同時(shí)在色調(diào)的調(diào)和中有以黃和藍(lán)或者白和藍(lán)為主的色彩搭配方案，最能體現(xiàn)出熱情奔放的絢麗風(fēng)情。我們能感受到民間美術(shù)中固有的色彩及情感色彩的完美融合，色彩將圖形、意義之間的聯(lián)系達(dá)到了外形與內(nèi)含的相融。，對(duì)色彩的運(yùn)用要有比較好的掌控力。用溫婉、朦朧的“筆觸”把各種中式元素調(diào)合出韻味。木雕屏風(fēng)、中式圈椅、雕花床檐、臘染藍(lán)花布、青花瓷器與室內(nèi)裝修搭配出了清新雅致的新中式風(fēng)格，借助顏色表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求。
　　4.4中式玄關(guān)；喜慶、吉祥的中式基調(diào)，懸掛的四扇中式鏤空屏風(fēng)，可以說是屏風(fēng)的創(chuàng)意展示，再配合上射燈的打光，中式氣氛烘托得更加濃郁。下方的石槽中，清水粼粼，幾條紅色金魚在其中自在潛游，點(diǎn)綴上翠綠水草和浮萍，顯得寫意十足。一旁駐立的青瓷上雕畫的是《清明上河圖》，給濃艷的玄關(guān)帶來一絲清雅。玄關(guān)是開門第一道風(fēng)景，室內(nèi)的一切精彩被掩藏在玄關(guān)之后。玄關(guān)在開門時(shí)給人一種驚艷而大氣的感覺。這里的介紹只是民間美術(shù)工藝在家裝藝術(shù)里的冰山一角。在我國的各個(gè)民族的人們都有各自代表美好愿望，按各自意識(shí)裝飾出來的民族特色豐富的裝飾自己的生活空間，民間美術(shù)的內(nèi)涵還有待于我們的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)者去發(fā)現(xiàn)、挖掘。讓中國古老文化在現(xiàn)代家庭裝飾中得到體現(xiàn)，讓這一民族瑰寶在裝飾業(yè)中走向世界。
　　5.結(jié)束語
　　總之民間美術(shù)的諸多因素被運(yùn)用到現(xiàn)代裝飾之中，各種傳統(tǒng)的文化極大的豐富了現(xiàn)代裝飾的內(nèi)涵加大了裝飾藝術(shù)的容量，種類的繁多、題材之廣泛、形式的多樣的高雅藝術(shù)。都有待設(shè)計(jì)工作者把浩如煙海的民間美術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝修中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮最大的效益，把中國的民間美術(shù)室內(nèi)裝飾推向世界。
　　
　　參考文獻(xiàn)；
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　　[2]梅玉潔.楊家埠木版年畫與近現(xiàn)代中國畫的色彩解析.美術(shù)大觀.2006.（3）.
　　[3]李成.美術(shù)現(xiàn)代家庭裝飾的關(guān)系.美與時(shí)代.2010.（3）.
　　[4]高慧清.陜北窯洞的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)與和諧潛質(zhì).西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)，社會(huì)科學(xué)版. 2008.（2）.
　　[5]翁?hào)|迪.談民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代裝飾繪畫的滲透.莆田學(xué)院學(xué)報(bào).2007.（3）.
　　
　　（作者單位：河南省濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系）

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