設(shè)計是人類的自覺的創(chuàng)造性勞動，它的產(chǎn)生源于人類初始的生存需求。在其后的發(fā)展中，新的設(shè)計產(chǎn)生始終與新的需求緊密結(jié)合，推動人類的進(jìn)步。到了現(xiàn)今社會，藝術(shù)設(shè)計扮演著越發(fā)重要的角色，其集實用功能與藝術(shù)審美于一身的特性，被大眾接受認(rèn)可并不斷追求著。
　　
　　1. 設(shè)計的產(chǎn)生源于功能的需求
　　遠(yuǎn)古石器的產(chǎn)生便誕生了人類的第一件設(shè)計品，它的問世是為了滿足原始人類獲取食物的生存需要。石器銳利的尖角不是天生的偶然得出，而是原始人刻意的打制而成，使隨處可見的大自然物品，成為獵取食物的利器。先有了生存的需求，人類靠著自己區(qū)別于其它動物的意識，制作了利于自己生存的設(shè)計品。
　　此后發(fā)展出的原始陶器、青銅器皿等，無一不是順應(yīng)人類逐漸衍生出的新的需求而產(chǎn)生的物質(zhì)生產(chǎn)。這些人工制品的造型、結(jié)構(gòu)、裝飾圖案等，都是經(jīng)過設(shè)計后才制作而成的，是為了滿足功能上的需求。如陶器的設(shè)計是為了盛放、保存物品。原始陶器中造型優(yōu)美的尖底瓶，其上重下輕的結(jié)構(gòu)設(shè)計正是為了便于汲水。
　　由于人類具有這樣的意識，為了實現(xiàn)使用需求而設(shè)計，用設(shè)計解決問題，人類的發(fā)展才得以延續(xù)；設(shè)計作為實現(xiàn)需求的必要途徑，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷發(fā)生。
　　
　　2.需求引導(dǎo)設(shè)計
　　需求即人類的生存和發(fā)展的需要，而需要則是指人對外界的某種依賴性。人不是孤立的存在，人是社會的構(gòu)成要素，其生存與發(fā)展的過程，就是與外界不斷接觸、交換和發(fā)生作用的過程。在這過程中，人的各種活動都是因其需要而產(chǎn)生，為了解決滿足這些需求的種種問題，人類往往依靠的是設(shè)計的手段。因此，設(shè)計是圍繞著需求而發(fā)展的，需求的不斷產(chǎn)生引導(dǎo)著設(shè)計的更新。
　　2.1因功能需求而產(chǎn)生實用設(shè)計
　　設(shè)計產(chǎn)生于人類下意識的前提下，而這種下意識又是以物品功能為前提的，因而為滿足實用功能而設(shè)計是人類的本能活動。為滿足某功能需求的設(shè)計初衷是為“用”，這時期的設(shè)計品都是以實用為前提的，初始形態(tài)只為追求功能上的實現(xiàn)而設(shè)計。如早期的各種器皿、服裝、家具、武器等，首先設(shè)計的是如何使用及如何有效而便捷。這種設(shè)計是基礎(chǔ)設(shè)計，是源于實現(xiàn)人類某需求的創(chuàng)新設(shè)計。
　　為滿足使用需求而設(shè)計出一類物品，隨著使用功能需求的增多，此類物品的發(fā)展會從形式上發(fā)生演變。以車為例，古時用馬車代步，隨著人類的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)火車、汽車、飛機(jī)等高速的交通工具，大載量的工具的產(chǎn)生正是為了滿足人口擴(kuò)大、信息傳遞日益膨脹的交通需求。這些都是屬于同類物品的進(jìn)化設(shè)計。
　　實用設(shè)計是設(shè)計的最初形態(tài)，純粹的只為實現(xiàn)功能服務(wù)，這樣的設(shè)計通常會先忽略審美需求，造型為功能服務(wù)。
　　2.2審美需求推動設(shè)計的藝術(shù)發(fā)展
　　設(shè)計的藝術(shù)性和裝飾性服從于物品的功能性，兩者與功能是內(nèi)在的統(tǒng)一關(guān)系。以建筑的發(fā)展為例：最初的建筑為滿足人類居住的需求，由穴發(fā)展到房屋到高樓大廈，由早期的土木建筑到鋼筋混凝土建筑，這些都是以功能為前提，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行建筑結(jié)構(gòu)材料的變化。后期的建筑構(gòu)件形式、裝飾紋樣、材料肌理、空間形態(tài)等的發(fā)展，則是在物質(zhì)條件有了剩余的情況下，人們審美需求的反映。
　　審美意識會隨著人們的視覺經(jīng)驗與物質(zhì)積累而逐步提升，當(dāng)某種物品的實用功能得到滿足，人們便會開始追求審美上的發(fā)展。解放初期物質(zhì)匱乏，對于穿衣人們只追求最基本的滿足狀態(tài)，沒有時尚的概念。而隨著改革開放的發(fā)展，物質(zhì)的飛速提升，人們已不滿于普通的穿著，開始追求視覺上的滿足，人的審美需求得到擴(kuò)張�；�于這種需求之上，中國產(chǎn)生了服裝設(shè)計行業(yè)，各色各樣的服飾品牌琳瑯滿目。
　　審美需求對于設(shè)計藝術(shù)性的發(fā)展起著推動作用，這是與人類發(fā)展的規(guī)律相一致的。如果所有的設(shè)計品只為功用而設(shè)計，那么我們的歷史上就不會出現(xiàn)那么多的風(fēng)格潮流，留下那么多絕美華倫的作品；如果當(dāng)今所有的生產(chǎn)品只考慮效能而不要審美功能，社會上就不需要如此多的品牌電器、服裝、汽車、建材等。構(gòu)成我們?nèi)绱硕嗖实氖澜绲谋澈�，有一個主導(dǎo)物質(zhì)發(fā)展的重要因素――社會審美意識的不斷發(fā)展。新的發(fā)展意味著新的需求，源源不斷的需求推動著設(shè)計的不斷發(fā)展。
　　2.3由理想需求產(chǎn)生未來設(shè)計
　　理想是人類具有前瞻性的思考，是基于現(xiàn)實的基礎(chǔ)上對未來作出的規(guī)劃。理想需求是人們對于未來發(fā)展的需求，不是憑空的猜測，而是總結(jié)當(dāng)前的形式，參照歷史的規(guī)律，對未來的發(fā)展形勢作出的預(yù)測。
　　未來設(shè)計就是在這種預(yù)測的基礎(chǔ)上，為滿足人們未來將產(chǎn)生的需求而作出的構(gòu)想。它的產(chǎn)生不是毫無根據(jù)的，反而在設(shè)計的初衷上是合理的科學(xué)的一種推導(dǎo)，是人們對未來的美好構(gòu)筑。如日本某設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)對當(dāng)前的綠化面積減少、土地資源緊缺的狀況，設(shè)計出塔狀的巨型建筑。建筑的支撐為占地面積小的支點式，人們的居住和活動空間在離地面較遠(yuǎn)的高層，綠化覆蓋所有的頂部面積，同時解決了土地問題和生態(tài)問題。
　　未來設(shè)計之所以存在于理想中，并不證明其是空想的作品。未來設(shè)計的時間限定在未來，因當(dāng)前的技術(shù)、人力物力等原因而不能實現(xiàn)，但其具有的前瞻性，卻能給未來的人以啟發(fā)和依據(jù)。如古人設(shè)想的飛天、千里眼、順風(fēng)耳等等，在今日都以飛機(jī)、視頻傳輸和電話等方式實現(xiàn)。因此，未來設(shè)計是為人的理想需求而服務(wù)的。
　　3.設(shè)計發(fā)展新的需求
　　需求引導(dǎo)設(shè)計的發(fā)展，設(shè)計也能發(fā)展新的需求。馬克思說：“人類自然發(fā)展規(guī)律，一旦滿足了某一范圍的需要之后，又會游離出，創(chuàng)造出新的需要�！币虼�，人的造物不僅滿足需求，而且還創(chuàng)造需求。在這里，設(shè)計滿足需求是前提，新的需求是在以前的需求被滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。
　　人的需要會不斷隨著社會物質(zhì)生活和精神生活的提高而向前發(fā)展。如電腦最初的產(chǎn)生是一個巨型機(jī)器，操作轉(zhuǎn)移等尤為困難。隨著技術(shù)的精進(jìn)，其龐大的體積逐漸縮小，到了今日，我們甚至能擁有隨身攜帶的筆記本電腦――輕薄如書本，卻擁有先進(jìn)的技術(shù)功能和博大的知識儲存庫，成為眾多現(xiàn)代人的必須的辦公工具。因為可以隨時運用電腦的需求被滿足，卻產(chǎn)生了新的需求――攜帶筆記本電腦的需求，由此產(chǎn)生了電腦包的設(shè)計，手提式、肩背式、斜跨式，種類繁多。
　　針對這樣的規(guī)律，現(xiàn)代的設(shè)計生產(chǎn)發(fā)展出產(chǎn)品的套裝式。如購買一部相機(jī)，使用相機(jī)的人會有一系列的需求，如電池、三角架、相機(jī)套等等。這些附加的產(chǎn)品都是在滿足了相機(jī)的使用需求上，隨之產(chǎn)生的系列需求，為滿足這些新的需求，就會產(chǎn)生新的設(shè)計。因此，設(shè)計發(fā)展新的需求，是建立在前需求被設(shè)計實現(xiàn)的情況下。
　　
　　4.設(shè)計發(fā)展的未來趨勢
　　根據(jù)設(shè)計與需求的互作用關(guān)系，可以推導(dǎo)出：設(shè)計發(fā)展的未來趨勢，也是順應(yīng)新的需求而不斷發(fā)展下去的。當(dāng)前我們面臨的生存狀況是嚴(yán)峻的資源匱乏、環(huán)境破壞，還有隨著人類發(fā)展遺留的諸多問題，我們?nèi)蘸竺媾R的需求正是從這些實際演變而來。設(shè)計發(fā)展的未來趨勢定是圍繞著這些需求的，節(jié)能設(shè)計、綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計、有機(jī)設(shè)計，都不是憑空的泛出，而是實現(xiàn)我們目前和未來發(fā)展需求的必然之路。
　　我們可以根據(jù)現(xiàn)在的形勢，來做一些合理的推導(dǎo)。根據(jù)某物品的目前發(fā)展?fàn)顩r，推斷它的下一步發(fā)展路線，如建筑已經(jīng)解決了技術(shù)、功能和審美，今后的建筑該考慮的方向就是生態(tài)、環(huán)保，節(jié)約有限的土地資源。如電子產(chǎn)品，諸如手機(jī)、相機(jī)等已經(jīng)發(fā)展的近乎完美，今后的發(fā)展趨勢也許會是合體化，更便于攜帶和使用，節(jié)約空間。
　　
　　5.總結(jié)
　　設(shè)計的發(fā)展始終與需求連在一起，設(shè)計必須要以需求為基，而需求又通過設(shè)計來滿足。設(shè)計作為創(chuàng)造性的活動，其主體始終是人，一切以人的需求為中心。不被人們需要的設(shè)計，即為為失敗的設(shè)計。因此，把握住人們及社會發(fā)展的需求，是作為設(shè)計者的首要關(guān)鍵。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]王受之.《世界現(xiàn)代設(shè)計史》 中國青年出版社.
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