摘要　本文對(duì)改革開(kāi)放30年高校藝術(shù)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用進(jìn)行了分析。 　　關(guān)鍵詞　高校藝術(shù)教育　社會(huì)發(fā)展 　　中圖分類(lèi)號(hào)Jo 　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 　　
　　改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)高校藝術(shù)教育春意正濃。
　　教育發(fā)展向來(lái)是衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾�指�?biāo)。改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)教育發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。伴隨蓿改革開(kāi)放社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)教育更廣泛價(jià)值的理解一步步地深入，從而也使人們對(duì)藝術(shù)教育的價(jià)值有了遠(yuǎn)比以往更為全面和更具深度的認(rèn)知。新世紀(jì)的藝術(shù)教育價(jià)值越來(lái)越被認(rèn)可。
　　
　　一、改革開(kāi)放30年，藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及變化
　　
　　改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)也得到巨大發(fā)展 基本形成了具有相當(dāng)發(fā)展規(guī)模、學(xué)科專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)齊全、教學(xué)水平較高、獨(dú)具特色的社會(huì)主義藝術(shù)教育體系。特別是改革開(kāi)放之后，藝術(shù)學(xué)利在結(jié)構(gòu)調(diào)整上得到了完善和空前的發(fā)展，根據(jù)原國(guó)家教委對(duì)各專(zhuān)業(yè)目錄的統(tǒng)一調(diào)整，1998年新目錄調(diào)整20種，獨(dú)立設(shè)置的藝術(shù)學(xué)院，美術(shù)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院、舞蹈學(xué)院、戲曲學(xué)院、戲劇學(xué)院、電影學(xué)院、廣播學(xué)院、工藝美院由50年代的不足10幾所，發(fā)展到現(xiàn)在的30所左右，在校生人數(shù)逐年增加。
　　無(wú)論是從藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校向綜合大學(xué)、多科大學(xué)和單科大學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，還是從精英教育的培養(yǎng)藝術(shù)家到大眾教育的培養(yǎng)，都表明我國(guó)的高等藝術(shù)教育已經(jīng)步人繁榮、成熟的發(fā)展時(shí)期�？梢哉f(shuō)，藝術(shù)教育之變，是整個(gè)中國(guó)社會(huì)之變、藝術(shù)之變的一個(gè)縮影、藝術(shù)教育也是整個(gè)高等教育體系中變革頻率最快、變革強(qiáng)度最大的板塊之一。
　　回顧改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)藝術(shù)教育的變化、發(fā)展，經(jīng)歷了以下幾個(gè)時(shí)期：
　　1978年至80年代末，在這一時(shí)期隨著高考恢復(fù)，一些藝術(shù)院�；�?qū)�業(yè)恢復(fù)招生，在很短的時(shí)間里，藝術(shù)院校成為中國(guó)新時(shí)期藝術(shù)改革最活躍的前沿，藝術(shù)學(xué)子與老藝術(shù)家們共同鑄就了新時(shí)期藝術(shù)的輝煌，是藝術(shù)領(lǐng)域的中流砥柱。
　　90年代至21世紀(jì)初，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，老牌藝術(shù)學(xué)院的擴(kuò)充與開(kāi)放性與其他綜合性大學(xué)以及民間資本對(duì)藝術(shù)教育的青睞，使得藝術(shù)教育呈現(xiàn)了空前熱鬧的景況。藝術(shù)教育在這一時(shí)期對(duì)提高全民的藝術(shù)和審美素養(yǎng)起到了舉足輕重的作用。
　　21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)教育出現(xiàn)了大分化大轉(zhuǎn)換的跡象。最突出地表現(xiàn)在層次的分化與學(xué)科的建設(shè)逐漸歸結(jié)到“理性”的軌跡上，一些原本優(yōu)勢(shì)突出的藝術(shù)院校著力于專(zhuān)業(yè)教育內(nèi)涵的挖掘和高層次藝術(shù)人才的培養(yǎng)，構(gòu)建完善的人才培養(yǎng)體系，并努力凸現(xiàn)自已的特色與優(yōu)勢(shì)，而一些新建的藝術(shù)院�；�?qū)�業(yè)則更主動(dòng)地面向社會(huì)需求，全力打造應(yīng)用型藝術(shù)學(xué)科，以規(guī)模效應(yīng)獲得自己生存的空間。分層次發(fā)展，形成多元結(jié)構(gòu)的藝術(shù)教育體系。
　　以上應(yīng)該說(shuō)是改革開(kāi)放30年藝術(shù)教育發(fā)展的成果和特點(diǎn)�？偟膩�(lái)說(shuō)，高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育的現(xiàn)狀是：廣泛的專(zhuān)業(yè)設(shè)立；多樣的學(xué)科背景依托；趨近藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校學(xué)科的目標(biāo)；交叉融合的趨勢(shì)。
　　
　　二、高校藝術(shù)教育的開(kāi)展對(duì)人才培養(yǎng)的作用
　　
　　歷史上許多藝術(shù)理論家都曾對(duì)藝術(shù)的社會(huì)作用進(jìn)行過(guò)闡述。我國(guó)唐代的張彥遠(yuǎn)就曾指出，藝術(shù)具有“成教化、助人倫、窮神變、測(cè)幽微”以及“鑒戒愚賢、怡悅情性”的作用。。概括而言，藝術(shù)的社會(huì)作用主要體現(xiàn)在它的認(rèn)識(shí)、教育和審美。
　　藝術(shù)教育是人類(lèi)自身教育的一個(gè)很重要的方面，是把人作為一個(gè)整體進(jìn)行全身心塑造的途徑。藝術(shù)的教育作用之一就是藝術(shù)作品能使人對(duì)社會(huì)和人生采取正確的觀點(diǎn)和態(tài)度。藝術(shù)不僅能反映社會(huì)生活，而且對(duì)社會(huì)生活做出判斷和評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)生活的態(tài)度、理想和愿望，從而使接受者從中受到啟迪和教育。俄國(guó)畫(huà)家克拉姆斯科依曾在致列賓的信中談到《維納斯》雕像對(duì)他產(chǎn)生的巨大影響，他說(shuō)：“這座塑像留給我的印象是如此深刻、寧?kù)o，它是如此平靜地照亮了我生命中令人疲憊不堪、郁郁寡歡的章頁(yè)。每當(dāng)她的形象在我面前升起時(shí)，我就懷著一顆年輕的心，重又相信人類(lèi)命運(yùn)的起點(diǎn)。”。
　　自古以來(lái)，藝術(shù)與社會(huì)就有著非常密切的關(guān)系。藝術(shù)通過(guò)心靈的審美感受，以一種潛移默化的精神力量影響著社會(huì)的發(fā)展。高校藝術(shù)教育以審美教育為核心，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展。高校藝術(shù)教育的功能價(jià)值決定了其在構(gòu)建和諧社會(huì)中具有非常重要的作用。
　　
　　1　對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)的作用
　　藝術(shù)教育一般指對(duì)音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)作品的鑒賞和創(chuàng)作實(shí)踐的教育活動(dòng)。它是一種心靈的體操，能通過(guò)情感與心理的訓(xùn)練，達(dá)到影響人的道德情操、科學(xué)思維和生理健康、文化修養(yǎng)與創(chuàng)新精神，在提高人的綜合素質(zhì)上有著其它教育不可替代的作用。
　　想必大家對(duì)90年代“高分低能”的爭(zhēng)論還是記憶猶新的。它促使教育界開(kāi)始倡導(dǎo)加強(qiáng)能力的培養(yǎng)。那一時(shí)期的教育質(zhì)量觀是，要求學(xué)生既要有知識(shí)，又要有能力。而現(xiàn)在倡導(dǎo)的是全面素質(zhì)教育觀，要求學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)暾事，還要學(xué)會(huì)做人，既要具備人文素質(zhì)，又要具備科學(xué)素噴。
　　21世紀(jì)藝術(shù)教育的價(jià)值認(rèn)識(shí)依據(jù)的背景主要是：伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)教育更廣泛價(jià)值的理解一步步深入，強(qiáng)化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)使人們對(duì)藝術(shù)教育的價(jià)值有了遠(yuǎn)比以往更為全面和更具深度的認(rèn)知。近十年來(lái)的藝術(shù)教育被時(shí)代發(fā)展促發(fā)而逐漸醒悟，開(kāi)始了觀念和體系上的變化，其主要標(biāo)志是就是倡導(dǎo)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的重要價(jià)值是認(rèn)可人的全面成長(zhǎng)的意義不亞于知識(shí)技能教育價(jià)值。這當(dāng)然大大拓展了僵化的思維模式，從各門(mén)類(lèi)教育加強(qiáng)藝術(shù)文化的教育、藝術(shù)教育增加文化和跨學(xué)科教育、到藝術(shù)院校增設(shè)傳統(tǒng)技巧學(xué)科之外的文化理論學(xué)科和藝術(shù)教育系科等，都顯示了這種變化趨勢(shì)和重要性。素質(zhì)教育的倡導(dǎo)是意義重大的，它使藝術(shù)文化的比重提升和價(jià)值認(rèn)定日漸明顯，更是從根本上通向藝術(shù)教育的終極目的：豐富與提高人的全面素養(yǎng)。從而也顯示了藝術(shù)教育在社會(huì)的素質(zhì)教育中重要的地位�？梢哉f(shuō)藝術(shù)教育和素質(zhì)教育的關(guān)系是相輔相成，缺一不可的。
　　目前，世界上許多國(guó)家的高等學(xué)校都很重視藝術(shù)教育，在美國(guó)近兩千所高等院校中，幾乎都設(shè)有藝術(shù)系(視覺(jué)藝術(shù))和音樂(lè)系，一些大學(xué)設(shè)有藝術(shù)學(xué)院。在英國(guó)，牛津、劍橋等著名大學(xué)都十分重視藝術(shù)學(xué)科的教育。在法國(guó)，包括理工科大學(xué)在內(nèi)的各類(lèi)大學(xué)都開(kāi)設(shè)多門(mén)藝術(shù)類(lèi)課程。大學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂(lè)、繪畫(huà)雕塑、工藝和攝影、研討藝術(shù)史和美學(xué)，他們中的絕大多數(shù)人并無(wú)傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)天才，也無(wú)意以藝術(shù)為職業(yè)，但他們深信接受藝術(shù)教育對(duì)任何職業(yè)同樣是有必要和有益的。
　　因此可見(jiàn)，提高大學(xué)生自身修養(yǎng)，進(jìn)行全方位的藝術(shù)教育在現(xiàn)代教育中顯得尤為重要。也說(shuō)明了，藝術(shù)教育正是全面提高大學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。
　　
　　2　對(duì)培養(yǎng)科學(xué)思維的作用
　　偉大的革命家，哲學(xué)家馬克思?xì)v來(lái)也十分重視青年一代的藝術(shù)教育，要求他們不但要掌握科學(xué)。而且要懂得藝術(shù)。認(rèn)為藝術(shù)不僅能幫助人們認(rèn)識(shí)世界，而且能鼓舞人們改造世 界，去創(chuàng)造美好的生活。他曾說(shuō)過(guò)，“社會(huì)的進(jìn)步就是人類(lèi)對(duì)美的追求的結(jié)晶。”
　　著名科學(xué)家、導(dǎo)彈之父錢(qián)學(xué)森，就是科學(xué)藝術(shù)家的楷模。他不僅擁有一個(gè)廣闊無(wú)垠的科學(xué)世界，而且擁有一個(gè)絢麗多彩的藝術(shù)世界。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，在他攀登過(guò)的崎嶇的科學(xué)山路上，既留下了他探尋科學(xué)技術(shù)艱苦跋涉的足跡，同時(shí)也留下了他富于想象、靈活創(chuàng)新的藝術(shù)情趣。科學(xué)與藝術(shù)，“冷”與“熱”的結(jié)合，正是這位偉大科學(xué)家的智慧之源、創(chuàng)新之路和成功的奧秘。錢(qián)學(xué)森小時(shí)侯便受到過(guò)良好的家庭藝術(shù)教育，后來(lái)又受到了音樂(lè)家妻子的藝術(shù)熏陶，因此他具有很高的藝術(shù)造詣。當(dāng)他遇到難題，單靠邏輯推理百思不得其解時(shí)，靠藝術(shù)的形象思維、靠直感、甚至靠朦朧的夢(mèng)境，往往能夠得到意想不到的收獲。
　　
　　3　培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的作用
　　藝術(shù)，是使學(xué)生(特別是理工科學(xué)生)學(xué)活學(xué)寬的最好途徑。也許這正是國(guó)外的理工科大學(xué)重視藝術(shù)教育的主要原因。令人欣慰的是，近年來(lái)，藝術(shù)教育在我國(guó)許多理工院校和綜合性大學(xué)中已經(jīng)起步。一些大學(xué)成立了藝術(shù)學(xué)院或藝術(shù)系，初步形成了一支專(zhuān)業(yè)比較齊全、專(zhuān)兼職結(jié)合、具有一定水平的藝術(shù)教師隊(duì)伍，購(gòu)置了藝術(shù)教學(xué)器材，建立了藝術(shù)教育基地。部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了藝術(shù)選修課，建立起了正常的教學(xué)秩序，組建了大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，開(kāi)展了諸如藝術(shù)講座、藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)沙龍等形式多樣的藝術(shù)活動(dòng)。
　　例如：我校(西南民族大學(xué))在全員德育、以人為本的教育理念指導(dǎo)下，利用綜合大學(xué)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮民族特色。統(tǒng)一規(guī)劃，將人文藝術(shù)、心理教育加以融合，并納入教學(xué)計(jì)劃。實(shí)現(xiàn)了思想教育、文化素質(zhì)教育、心理教育和專(zhuān)業(yè)教育四支隊(duì)伍的統(tǒng)一調(diào)配、立體搭建。形成了以“做人”教育為中心，必修與選修課相配套的多層次、系列化的人文素質(zhì)教育課程體系，使學(xué)校真正做到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人。藝術(shù)學(xué)院團(tuán)支部負(fù)責(zé)藝術(shù)社團(tuán)管理訓(xùn)練及課外藝術(shù)教育活動(dòng)。藝術(shù)學(xué)院負(fù)責(zé)藝術(shù)教育課程教授等工作的開(kāi)展，形成了一個(gè)有機(jī)的整體，有力的保證了藝術(shù)教育在我校的長(zhǎng)期穩(wěn)定開(kāi)展，并實(shí)現(xiàn)全員覆蓋。
　　為培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，開(kāi)展了不同特色的藝術(shù)團(tuán)。在藝術(shù)團(tuán)工作中，我們不僅注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育和引導(dǎo)，完善人格，培養(yǎng)善于溝通善于協(xié)作的能力。同時(shí)更加注重將特長(zhǎng)培養(yǎng)與就業(yè)相結(jié)合，使學(xué)生增加一項(xiàng)技能，拓寬就業(yè)道路，為學(xué)生今后步人社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們注重引導(dǎo)學(xué)生參與藝術(shù)團(tuán)管理，組建學(xué)生管理團(tuán)隊(duì)，形成學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的組織。
　　總之，高校藝術(shù)教育，不僅有利于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展，而且更能促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實(shí)施綜合能力教育的重要手段和有效措施之。
　　
　　三、高校藝術(shù)教育的社會(huì)價(jià)值
　　
　　從教育的屬性與社會(huì)對(duì)教育的需要來(lái)看以及教育滿(mǎn)足社會(huì)的性質(zhì)、內(nèi)容和特征來(lái)看。教育的社會(huì)價(jià)值可以劃分為四種類(lèi)型：既教經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和科學(xué)技術(shù)價(jià)值、教育價(jià)值與社會(huì)日常生活價(jià)值。
　　而藝術(shù)教育不僅能使人性完美與充實(shí)，而且它亦存在頗佳的社會(huì)價(jià)值。據(jù)調(diào)查，美國(guó)政府曾頒布了《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，文件明確規(guī)定：藝術(shù)課程是學(xué)校教育的核心學(xué)科，并強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)與“教育”一詞根本含義的密不可分性�！叭狈�基本的藝術(shù)知識(shí)和技能的教育決不能稱(chēng)為真正的教育”，“沒(méi)有藝術(shù)的教育是不完整的教育”，進(jìn)而系統(tǒng)地闡釋了藝術(shù)教育的極端重要的價(jià)值。
　　改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了前所未有的巨大變化。當(dāng)我們今天回顧這翻天覆地的偉大歷史時(shí)，心中更是感慨萬(wàn)分。站在今天的立場(chǎng)再來(lái)審視這一歷史性的變化，我們更認(rèn)識(shí)到普通高校藝術(shù)教育的重大意義。人們不會(huì)忘記改革開(kāi)放剛剛開(kāi)始時(shí)，大學(xué)生由于缺少藝術(shù)方面的知識(shí)而在工作與交往中不敢開(kāi)口說(shuō)話(huà)的尷尬。也不會(huì)忘記相當(dāng)一部分的大學(xué)生因沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸高雅音樂(lè)而沉湎于流行音樂(lè)的局面。人們同樣不會(huì)忘記大學(xué)生為了提高審美能力、培養(yǎng)高尚情操，加強(qiáng)人生的修養(yǎng)，成為復(fù)合型的高素質(zhì)人才而對(duì)藝術(shù)教育的渴求。高等學(xué)校的藝術(shù)教育正是順應(yīng)了這一歷史的潮流，在改革開(kāi)放30年來(lái)培養(yǎng)了大批具有藝術(shù)素質(zhì)，知識(shí)結(jié)構(gòu)合理的科技人才，受到了社會(huì)的歡迎。
　　認(rèn)真總結(jié)二十年普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的規(guī)律，培養(yǎng)人才的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)對(duì)我國(guó)教育事業(yè)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生影響和推動(dòng)，藝術(shù)教育的地位也會(huì)得到進(jìn)一步提高。展望未來(lái)，我們信心倍增。
　　
　　1　增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)能力
　　一個(gè)國(guó)家必須是由經(jīng)濟(jì)、政治(含外交)、軍事與科技的綜合力量和以精神文明為主體的文化力量(包括語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)、價(jià)值體系，乃至行為模式、國(guó)民素質(zhì)、生活方式等)兩者合而為一，才能構(gòu)成國(guó)家的綜合國(guó)力。由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。
　　對(duì)當(dāng)代精神敏銳而深刻的把握，將有一種新銳的思想、對(duì)社會(huì)的評(píng)判、對(duì)生活的感受轉(zhuǎn)化為形式的能力，一種對(duì)本土文化藝術(shù)精神的深刻領(lǐng)悟和與世界文化藝術(shù)對(duì)話(huà)的能力。由重技術(shù)的訓(xùn)練向重觀念和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)的轉(zhuǎn)換，已經(jīng)是當(dāng)代藝術(shù)教育發(fā)展的一大趨勢(shì)。
　　我們能夠看到的是，高等藝術(shù)教育為了適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與文化迅速發(fā)展的需要，不斷得到了加強(qiáng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，高等藝術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)下的我國(guó)藝術(shù)人才在國(guó)際藝術(shù)比賽獲獎(jiǎng)的人數(shù)在逐年增加，其中奪金的比率也在逐步提高。
　　近年來(lái)，在我們的高等藝術(shù)教育體系中已經(jīng)培養(yǎng)出了李云迪、朗朗這樣國(guó)際知名的藝術(shù)精英。2000年10月，李云迪憑借《E小調(diào)協(xié)奏曲》奪得在波蘭華沙舉行的第十四屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽金獎(jiǎng)，成為肖邦鋼琴比賽70年來(lái)最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)撸?5年來(lái)第一個(gè)有緣獲此大獎(jiǎng)的鋼琴家，被譽(yù)為“鋼琴神童”、“世界第一位音樂(lè)天才”。如今他已成為當(dāng)今國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)最有光彩、最受贊美的年輕鋼琴大師。
　　
　　2　民族文化藝術(shù)的傳承
　　藝術(shù)是人類(lèi)有史以來(lái)不可分割的組成部分。自從游牧民族祭祀祖先的原始歌舞、獵手在石窟中留下的原始獵物壁畫(huà)以來(lái)，藝術(shù)始終在描述、界定并深化著人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)的社會(huì)和民族是不能想象的，正如沒(méi)有空氣人們無(wú)法呼吸，沒(méi)有藝術(shù)的社會(huì)與民族均無(wú)法生存。
　　隨著改革開(kāi)放國(guó)策的長(zhǎng)期推行，國(guó)外更多的藝術(shù)及藝術(shù)教育觀念被吸納到我們的藝術(shù)教育之中，流派紛呈、多元并置不僅是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育的一大景象。特別值得一提的是，在全球化語(yǔ)境之中，出于對(duì)民族文化身份認(rèn)同的內(nèi)在需求，在今天的藝術(shù)教育中，我國(guó)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的價(jià)值得到更理性更客觀的尊重，如奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的文藝表演，民族藝術(shù)的元素與精髓在當(dāng)代藝術(shù)教育中正在被理直氣壯地借用、移植或傾情地激活。
　　在民族文化歷史的長(zhǎng)河中，藝術(shù)作品是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是文化承傳的一種載體。加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育尤其是審美教育有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和悠久歷史的了解與認(rèn)識(shí)，是人類(lèi)探究古代文明并走向現(xiàn)代文明的重要途徑。德國(guó)音樂(lè)家舒曼說(shuō)：“有教養(yǎng)的音樂(lè)家能從拉菲爾的圣母像得到不少啟發(fā)。同樣美術(shù)家可以從莫扎特的交響樂(lè)獲益匪淺。不僅如此，對(duì)于雕塑家來(lái)說(shuō)，每一個(gè)演員都是靜止不動(dòng)的雕像，而對(duì)演員來(lái)說(shuō)，雕塑家的雕塑作品又何嘗不是活躍的人物?在一個(gè)美術(shù)家的心目中，詩(shī)歌卻成了圖畫(huà)，而音樂(lè)家則善于把圖畫(huà)用聲音體現(xiàn)出來(lái)。”這一段話(huà)不但揭示了藝術(shù)的互通性，而且說(shuō)明了藝術(shù)教育是傳承文化的有力手段。藝術(shù)教育可以讓學(xué)生在藝術(shù)審美過(guò)程中，繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。例如，人們通過(guò)“曾侯乙”墓中的編鐘認(rèn)識(shí)了解我國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和當(dāng)時(shí)的文明程度；通過(guò)“清明上河圖”了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活。同樣，在歐洲至今仍有很多中世紀(jì)的藝術(shù)作品影響和感染著人們。我們今天聽(tīng)到的許多高雅的西方古典音樂(lè)大多是19世紀(jì)前產(chǎn)生的，它們象征著歐洲文化對(duì)于人類(lèi)文化的貢獻(xiàn)。直到今天，許多歐洲文化名城的城市雕塑、交響樂(lè)隊(duì)和歌劇院。仍是這座城市文明的標(biāo)志，不管是年輕人還是老年人，不管是大學(xué)生還是市民，進(jìn)入這樣的藝術(shù)氛圍，都會(huì)肅然起敬。高雅藝術(shù)成為文明和教養(yǎng)的標(biāo)志。并以這種形式傳承著文化典范。悠悠歲月，難以盡數(shù)的藝術(shù)精品作為珍貴的文化遺產(chǎn)極大的豐富了人類(lèi)文化的寶庫(kù)。
　　
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　
　　今天，用更多的語(yǔ)言都是難以歸納總結(jié)中國(guó)藝術(shù)教育走過(guò)的30年變革之路的�？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放30年，中國(guó)藝術(shù)教育變革的頻率與強(qiáng)度是任何一個(gè)時(shí)期不可比擬的，當(dāng)然所取得的成就也是令人欣慰的。30年過(guò)去了，中國(guó)藝術(shù)教育仍在變革的過(guò)程之中，在改革開(kāi)越中一次又一次的確立了它的社會(huì)價(jià)值和作用，創(chuàng)造了中國(guó)藝術(shù)的輝煌理想。不斷的發(fā)展，不斷的創(chuàng)新讓藝術(shù)教育在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中起到不可取代的重要作用，這更是中國(guó)藝術(shù)教育不可推卸的社會(huì)責(zé)任!

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