[摘要]民俗節(jié)慶活動作為一種動態(tài)的參與性旅游資源，是一個地區(qū)民俗文化的最佳載體。朝鮮族以其特有的民族文化為內(nèi)涵，由此產(chǎn)生諸多帶有鮮明民族特色的傳統(tǒng)節(jié)慶和現(xiàn)代新型節(jié)慶。結合對延邊龍山、紅旗朝鮮族民俗村的民俗節(jié)慶現(xiàn)狀的實地調查，在對朝鮮族民俗節(jié)慶的初步分析的基礎上，進一步探討朝鮮族民俗節(jié)慶的傳承、保護問題，并思索以此為核心的民俗節(jié)慶旅游的發(fā)展方向。
　　[關鍵詞]朝鮮族；民俗節(jié)慶；民俗旅游；紅旗村；龍山村
　　[中圖分類號]G127　[文獻標識碼]A
　　[文章編號]1007-4309(2011)01-0112-1.5
　　
　　被譽為“東方禮儀民族”的朝鮮族以其獨特的民族文化和民族內(nèi)涵為基礎，在歲月的長河中逐漸形成了豐富多彩的歲時風俗和名目繁多的婚喪嫁娶等傳統(tǒng)節(jié)慶。自延邊州人民政府成立以來，為彰顯民族自治成果，更好地促進傳統(tǒng)與現(xiàn)代節(jié)慶相結合，州政府相繼創(chuàng)立了以“九?三”州慶民俗節(jié)為代表的一系列新型民俗節(jié)慶，極大地豐富了朝鮮族的民俗風情，而由傳統(tǒng)和新型民俗節(jié)慶所衍生的民俗旅游亦飛速發(fā)展，但是通過實地調查和分析，民俗節(jié)慶仍然存在著一些不足之處和可發(fā)展空間。
　　
　　一、朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)慶現(xiàn)狀及思考
　　
　　(一)朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)慶
　　朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)慶主要分為歲時傳統(tǒng)節(jié)日和家庭傳統(tǒng)節(jié)日兩類，有代表性的節(jié)日如表1所示。
　　
　　(二)現(xiàn)狀及思考
　　1.農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)慶現(xiàn)狀
　　筆者以延邊紅旗朝鮮族民俗村為例，該村位于延邊朝鮮族自治州安圖縣西南，有著“中國朝鮮族第一村”之稱，作為長白山景區(qū)最重要的附屬景點，村內(nèi)86戶居民全部是朝鮮族。紅旗村開發(fā)時間較早，當?shù)卮迕裢旰帽Ａ袅四芨枭莆璧膫鹘y(tǒng)民俗文化藝術精髓和尊老愛幼的傳統(tǒng)民族特點。紅旗村特別重視家庭傳統(tǒng)節(jié)慶，尤其是像回甲節(jié)這種帶有濃厚尊老敬老意味的節(jié)慶，甚至會發(fā)展成為全村范圍的娛樂活動。
　　2.對傳統(tǒng)節(jié)慶保護繼承存在的問題及思考
　　但通過調查走訪，紅旗村在保留了傳統(tǒng)節(jié)慶形式的同時，亦存在著對傳統(tǒng)民俗文化繼承保護不周的問題。如表1所記載的流頭節(jié)、燃燈節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動在紅旗村已不復存在，而歲首節(jié)、上元節(jié)、秋夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的習俗也基本與漢族的春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)相近，很難突出民族特色。
　　朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)慶在號稱“朝鮮族第一村”的紅旗村尚且面臨如此現(xiàn)狀，那么在其他普通朝鮮族居住地區(qū)存在的問題將更為嚴重，傳統(tǒng)節(jié)慶的風俗在外來文化和現(xiàn)代生活的沖擊下或流于形式，或被漢族類似節(jié)日涵化，或湮沒不傳。民俗節(jié)慶是一個地區(qū)民族文化的最佳載體，傳統(tǒng)節(jié)慶的文化內(nèi)涵的缺失，將非常不利于朝鮮族民族文化的保護和民族內(nèi)涵的傳承。如何將旅游的形式與傳統(tǒng)節(jié)慶的文化內(nèi)涵相結合，順利實現(xiàn)從文化向文化產(chǎn)業(yè)的轉型是民俗節(jié)慶開發(fā)的重中之重。
　　
　　二、朝鮮族新型節(jié)慶現(xiàn)狀及思考
　　
　　(一)朝鮮族新型節(jié)慶
　　朝鮮族新型節(jié)慶是指非歷史流傳下來，出于紀念重大事件，促進旅游發(fā)展的目的，由政府或民眾倡導提議而建立的節(jié)日。以延邊龍井地區(qū)為例，典型的新型節(jié)慶如表2所示。
　　
　　(二)現(xiàn)狀及思考
　　1.龍井地區(qū)新型節(jié)慶現(xiàn)狀
　　表2是筆者對龍井市龍山村的新型節(jié)慶進行考察得到的信息。龍山朝鮮族民俗村建有朝鮮族民俗博物館，毗鄰亞洲第二大蘋果梨種植基地，擁有地區(qū)特色產(chǎn)品。通過走訪發(fā)現(xiàn)，該村并不重視傳統(tǒng)節(jié)慶，而是側重于老人節(jié)、州慶節(jié)這種近幾十年才興起的新型節(jié)日，以及與當?shù)靥厣吐糜伍_發(fā)相結合的民俗旅游節(jié)。這種狀況的出現(xiàn)是與州政府的政策息息相關的，為了有效開發(fā)和保護延邊朝鮮族民俗文化旅游資源，州政府從2002年始每年舉辦延邊朝鮮族民俗旅游博覽會，并在各地開展70多項民俗文化旅游節(jié)慶活動，表2中的蘋果梨花節(jié)、農(nóng)樂節(jié)等就是龍井地區(qū)的新型民俗節(jié)慶文化旅游。
　　2.對新型節(jié)慶開發(fā)存在的問題及思考
　　但是我們在走訪中看到，這些民俗旅游節(jié)依然存在著整體開發(fā)水平不高、民俗節(jié)慶活動形式單一，內(nèi)容大同小異的缺陷和當?shù)鼐用駞⑴c率較低，國內(nèi)外旅游者的參觀率較低的問題；同時較缺乏對現(xiàn)有民俗村、民俗博物館、民俗建筑等的展示，未能在景點建設上形成有代表性的突破點。這是因為當?shù)亻_發(fā)節(jié)慶旅游活動時不能更好地結合本地區(qū)的特色資源，對挖掘民族文化內(nèi)涵和現(xiàn)代實用性重視不足，導致民俗節(jié)慶缺乏內(nèi)涵特色，很難吸引游客進行重復性旅游。而民俗節(jié)慶所衍生的民俗旅游產(chǎn)品樣式雷同，缺乏新意，難以吸引游客繼而達到創(chuàng)收的目的。若要更好地開發(fā)民俗節(jié)慶旅游，克服以上的缺點勢在必行。
　　
　　三、結語
　　
　　通過對延邊地區(qū)兩個典型民俗村的調查，我們發(fā)現(xiàn)目前存在朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)慶和新型節(jié)慶兩大民俗節(jié)慶類型，在傳承民族文化和促進旅游開發(fā)方面起到了很好的載體作用。但另一方面，傳統(tǒng)節(jié)慶的傳承保護仍有待加強，新型節(jié)慶的民族文化內(nèi)涵挖掘和現(xiàn)代實用性仍有不足。只要合理規(guī)劃、科學設計，我們相信朝鮮族民俗節(jié)慶活動一定可以更好地傳承民族文化內(nèi)涵、帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、打造朝鮮族民族旅游品牌。

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