“尋找天堂” 　　 　　王大衛(wèi)是位有獨立人格、獨立精神和獨立思想的作家。作為他的讀者，訪問他的愿望，已儲存在心里許久。2010年8月，中國作協(xié)安排西部地區(qū)和北京地區(qū)20位作家到北戴河創(chuàng)作之家休假，王大衛(wèi)也在其中，讓我有機會近距離、面對面采訪了他。
　　先從王大衛(wèi)的第二本書《尋找天堂》說起。2001年下半年，當他在云南知道有個叫約瑟夫?洛克的美籍奧地利植物學家、探險家、學者，半個世紀前在云南金沙江、瀾滄江、怒江三江并流區(qū)生活、工作了二十八年，并寫下數(shù)百萬字記述納西族歷史與文化的著作，拍攝了數(shù)千張反映三江及其流域自然生態(tài)、民族風情的圖片并將其推介給全世界時，他被洛克在中國28年艱苦卓絕、篳路藍縷、驚世駭俗的經(jīng)歷、精神感動了。翌年開春后，便沿著洛克當年行走的足跡，自費去了云南三江并流區(qū)。三江及其流域的神奇秀美，與它的險峻蕭森是交織的。在昆明時，云南美術出版社旅游編輯部主任張曉源，當著王大衛(wèi)的面規(guī)勸他：“你已五十出頭，別再拿生命去跑了，多少人為此耗盡一生積蓄，有的甚至一去就走上了不歸路�！睆垥栽催�不知道，王大衛(wèi)已是一個股骨頭壞死Ⅱ期患者。
　　王大衛(wèi)的生命沒白“跑”，也沒一去不復返。2003年，中國文聯(lián)出版社以高版稅果斷出版了他“跑”的結果――《尋找天堂》。王大衛(wèi)說：“為什么要歷盡艱辛歷盡危險去寫洛克，因為他做了中國人、云南人應該去做而沒去做的事；他是值得景仰，值得紀錄的�！�
　　
　　“尋找那些靈魂”
　　
　　2004年底，王大衛(wèi)不經(jīng)意間在貴陽東山陽明祠翰林茶院看到東人達、東?父女譯注的《在未知的中國》，他被書中英國傳教土曠代、純粹的獻身精神，以及他們絕然虔誠，絕然悲壯的生命經(jīng)歷感動了，于是又決定去近百年前英國傳教士生活、工作過的烏蒙山區(qū)采訪、考察。
　　王大衛(wèi)驚訝的發(fā)現(xiàn)，在這片云貴接壤的蒼莽的高寒山區(qū)，近百年前竟然是中國西南地區(qū)的“文化圣地”、“苗族最高文化區(qū)”。20世紀上半世紀，柏格理、王樹德、高志華、張道惠等英國傳教士，在以貴州威寧石門（石門坎）為中心的烏蒙山區(qū)，創(chuàng)造了數(shù)個文化、教育、體育、醫(yī)療史上的奇跡：首次創(chuàng)制苗文，結束了苗族無母語文字的歷史；首次創(chuàng)辦烏蒙山區(qū)民族學校；首次在西南苗族、彝族地區(qū)實行男女生同校（比蔡元培先生1912年提出男女同校早7年）；首次實踐雙語（漢語、苗語）教學；首次在西南地區(qū)建設足球場、游泳池；首次在烏蒙山區(qū)創(chuàng)辦醫(yī)院、孤兒院、麻風病醫(yī)院……
　　王大衛(wèi)閱讀完《苗族史》、《苗族救星》、《在未知的中國》、《“窄門”前的石門坎》等記述那段歷史的相關著作和近半尺高的文獻資料后，潸然淚下。他被那段歷史感動和震撼了。
　　2005年上半年，王大衛(wèi)毅然攜了拐杖，拖著他那條患骨病的右腿，又自費往中水、石門、彝良、昭通等地去了。去烏蒙山區(qū)采訪、考察，與去云南金沙江、瀾滄江、怒江和獨龍江流域采訪、考察一樣，跋山涉水，沐風櫛雨，不僅異常艱苦，而且充滿危險。
　　2008年，以20世紀上半葉烏蒙山區(qū)建設和發(fā)展鄉(xiāng)村教育為主線的長篇紀實文學《尋找那些靈魂》，在香港文匯出版社董事總經(jīng)理何梅榮先生支持、策劃下順利出版�！秾ふ夷切╈`魂》以生動、感人、精致的筆觸，真實、客觀地記述了20世紀上半葉烏蒙山區(qū)“文化圣地”的繁榮景象。
　　王大衛(wèi)說，“我是在感動狀態(tài)中寫這部書的；如果是為錢，為版稅，為利益，我早就放棄了。誰不敬畏生命呢？”他在“繾綣石門”中說：“在烏蒙山區(qū)那些日子，我是經(jīng)常在感動狀態(tài)中度過的；感動不僅伴隨著我的行程，而且賦予我力量�！�
　　王大衛(wèi)認為：“敬畏生命的更高意義，抑或說精神意義，就是敬畏人類文明�！�
　　與先后五次去云南三江并流區(qū)一樣，王大衛(wèi)也先后五次去了云貴烏蒙山區(qū)，兩次系列行走，行程數(shù)千公里，歷時近兩年。兩次體驗式苦旅，他不僅對滇西北、黔西北地區(qū)的地理、歷史、文化、宗教、自然生態(tài)以及民風民俗做了深入采訪、考察，也對世世代代生活在這兩個地區(qū)的納西族人、傈僳族人、普米族人、怒族人、獨龍族人、彝族人、苗族人的心靈與精神世界做了細致入微的采訪、考察。沒有這些堅韌、備嘗艱辛、殫精畢力的采訪、考察，《天地無極》和《尋找那些靈魂》不會那么地沉甸、斑斕、深厚，也不會那么地富有歷史、文化和審美價值。
　　從寫作角度說，這是一種十分辛苦、嚴謹，有責任感和擔當精神的寫作態(tài)度。
　　王大衛(wèi)這兩次遠距離、長時間的行走，盡管付出了巨大代價――嚴重損害了股骨頭，也獲得了巨大收獲――盡管收獲不屬于他個人，鳳凰衛(wèi)視、中央電視臺等多家媒體因感動、震撼于《天地無極》、《尋找那些靈魂》記述的人與歷史，進而對洛克、柏格理等歷史人物半個多世紀前在中國鴻烈煊赫的經(jīng)歷進行宣傳報道，并以影視形態(tài)生動彰顯了他們的精神品質和生命意義。北京群學文化影視公司總策劃、總導演黃群學，還以《天地無極》、《尋找那些靈魂》為基礎文本，計劃籌拍兩部電影。
　　更讓王大衛(wèi)欣慰的是，因為《尋找那些靈魂》，云南都市時報親赴石門捐贈了20臺電腦給當?shù)貙W校；浙江溫州“華福慈善基金會”也千里迢迢赴石門為89名視障兒童捐資做了復明手術；臺灣信望愛公益基金會為石門民族學校923名學生每人捐贈了一套羽絨服，并捐資8000萬元人民幣，在貴州建立了一所公益性質的大學――貴州盛華職業(yè)學院……
　　一部用心血凝聚的作品，不是企望獲獎，不是為了賺錢，而是讓它產(chǎn)生社會效應，這是非同尋常的。這或許就是王大衛(wèi)所言的“精神意義”。
　　據(jù)了解，王大衛(wèi)的兩部著作在知識分子中流傳甚廣，尤其是《尋找那些靈魂》。因而我感覺：一定是天意，是天意厚他；若非天意，孰能在浮躁、焦慮、急功近利和為名利熙熙攘攘的當下出現(xiàn)如此景象。
　　寫作此稿時，我忽然理解了王大衛(wèi)“值，值得”的內涵。這個“景象”，正是王大衛(wèi)行走、寫作的初衷――他的愿景。
　�。ㄗ髡呦当本┪幕瘜W者編輯/尹輝）

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