文化是城市精神的最佳代言人。 　　同為九州天下,陜西以祭黃帝名之,山東以祭孔子聞之,貴州則祭陽(yáng)明而拜之。 　　貴陽(yáng)東山陽(yáng)明祠興起清明茶祭之禮,已有兩年。這為貴陽(yáng)繼承傳統(tǒng)文化算是增添了虔誠(chéng)的一筆。
　　明代大儒王陽(yáng)明文治武功,勛業(yè)卓著,乃一代名臣。
　　其悟道于龍場(chǎng),傳學(xué)于貴陽(yáng),開創(chuàng)了自由講學(xué)之風(fēng),首創(chuàng)了“知行合一”等經(jīng)世學(xué)理,是貴州文化的布道先賢�！百F州轉(zhuǎn)折”成就了王陽(yáng)明經(jīng)典著述的巔峰,陽(yáng)明學(xué)術(shù)亦對(duì)貴州文化與歷史具有深遠(yuǎn)影響。
　　然今人憶及王陽(yáng)明,言浙江、余姚者眾,談貴州、貴陽(yáng)者寡。我們無(wú)意于爭(zhēng)論“出生地”與“悟道地”哪個(gè)更重要,但史實(shí)為大,我們當(dāng)擇賢而祭。
　　清明將即, 后人以禮祭之,緬懷先賢,以表敬慕之情,崇拜之意,也算是繼承和光大傳統(tǒng)文化。
　　
　　開茶祭陽(yáng)明之先河
　　
　　王陽(yáng)明與貴州淵源頗深,對(duì)貴州的影響亦持續(xù)久遠(yuǎn),祭祀陽(yáng)明也就有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
　　茶祭王陽(yáng)明,在茶藝圈里,翰林茶院當(dāng)屬全國(guó)首家。
　　據(jù)悉,翰林茶院從2008年起,每年清明當(dāng)天就會(huì)備好產(chǎn)自貴州本地的上好春茶,邀請(qǐng)社會(huì)各界在陽(yáng)明祠內(nèi)以舉行禪茶茶藝的儀式祭祀王陽(yáng)明。以前兩屆的清明節(jié)祭祀流程來(lái)看,從“就位肅禮”、“迎神禮”、“初獻(xiàn)禮”、“亞獻(xiàn)禮”、“終獻(xiàn)禮”、“撤饌禮”、“送神禮”、“望燎禮”到“宣訓(xùn)禮成”九道大禮,嚴(yán)肅而虔誠(chéng)。儀式中鳴古樂(lè)、誦祭文、奉香茶,充滿了對(duì)陽(yáng)明先生的崇敬之情。
　　據(jù)翰林茶院的茶藝師介紹,翰林茶院每年以清明茶祭為主線,第一屆以“吃茶節(jié)”亮牌,第二屆以“漢服拜”搭配,而即將舉辦的第三屆將以“齊抗旱”為鼓點(diǎn)。屆時(shí),除了像去年一樣在院內(nèi)舉行王陽(yáng)明學(xué)術(shù)交流、探討研究心得、為研究王陽(yáng)明留下只言片語(yǔ)外,茶祭期間還會(huì)增加民族傳統(tǒng)文化花燈劇演出,以提升祭祀內(nèi)容的藝術(shù)感染力,號(hào)召大眾為這次貴州百年一遇的旱災(zāi)慷慨解囊�？吹贸鰜�(lái),翰林茶院作為文化使者、企業(yè)公民在努力繼承傳統(tǒng)文化、光大傳統(tǒng)文明的同時(shí),仍不忘社會(huì)責(zé)任,精神難能可貴。
　　茶祭王陽(yáng)明,貴陽(yáng)人對(duì)傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了新的認(rèn)識(shí)。忘卻歷史就等于迷惘于未來(lái)。懂得繼承是一個(gè)民族的福祉,懂得創(chuàng)新地繼承則是一個(gè)民族的希望。值得欣慰的是,祭祀王陽(yáng)明已經(jīng)成為一種民間自發(fā)行為,尤其在清明這樣本該緬懷先賢的特殊時(shí)刻。
　　
　　精英與大眾的文化融合
　　
　　中國(guó)人飲茶的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),“吃茶”到“品茶”再到“茶祭”,就是從大眾文化向精英文化的遞進(jìn)。如何找到精英文化和大眾文化的切合點(diǎn)正是翰林茶院在努力踐行的。
　　在翰林茶院,可以一邊品茗一邊感受陽(yáng)明文化的內(nèi)涵。著名演員葛優(yōu)、梅蘭芳之子梅葆玖、金庸夫婦、名主持朱軍等都曾慕名光臨翰林茶院,或是拜祭王陽(yáng)明,或者細(xì)品貴州好茶,感嘆于貴陽(yáng)竟有如此愜意之地。作為貴陽(yáng)本地人,更可以在工作之余,或三朋兩友,或獨(dú)自成行;或夾一本小書,或帶一碟茴豆,登臨東山,留駐翰林;或小敘一下將來(lái),或閉目回憶過(guò)去;或輕讀一首小詩(shī),或觀賞一株花草;不談工資,不論房?jī)r(jià),重溫先賢思哲,感受先賢熏陶,留下無(wú)盡的淡定與從容。
　　如果說(shuō)名人的到來(lái)是精英文化在茶道的體現(xiàn),那么翰林茶院里的大碗茶則是大眾文化的極致。陽(yáng)明文化與茶文化一樣,不能束之高閣,不能曲高和寡。翰林茶院為精英文化與大眾文化自然碰撞與融合提供了一個(gè)自由平臺(tái),也是一次有益的探索。
　　在清明當(dāng)天的祭祀陽(yáng)明禮儀過(guò)程中,貴州省花燈劇團(tuán)將會(huì)表演為祭祀量身編排的祭祀花燈戲。茶祭加花燈,想來(lái)就很吸引人,這恐怕是清明祭祀王陽(yáng)明的新鮮招兒,不得不佩服倡議者們的良苦用心。
　　
　　翰林茶院的文化主張
　　
　　不接賭客,不納酒鬼。主張品茶的淡雅,不接受喧囂或張揚(yáng)的品相。
　　寧缺毋濫,追求真實(shí)、執(zhí)以真心、相乎真誠(chéng)、探求真知、止于至善,是翰林茶院的立業(yè)之本。翰林茶院負(fù)責(zé)人認(rèn)為,這些才是能夠和陽(yáng)明文化與繼承傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)的貴陽(yáng)精神相融合的企業(yè)精神。目的是為了更好地提升服務(wù)水準(zhǔn),腳踏實(shí)地打造高品位的知名品牌,服務(wù)社會(huì)。目標(biāo)是培訓(xùn)具備高素質(zhì)、受尊重的茶藝師隊(duì)伍,打造全國(guó)茶藝服務(wù)的標(biāo)桿。
　　翰林茶院的員工入職以后需要系統(tǒng)地補(bǔ)充學(xué)習(xí):從泡茶到品茶,從國(guó)學(xué)到歷史,從采茶到炒茶工藝,尤其要重點(diǎn)了解和學(xué)習(xí)陽(yáng)明文化。定期考試,茶藝成績(jī)與福利待遇掛鉤。翰林茶院還請(qǐng)來(lái)專業(yè)的羽毛球、游泳和太級(jí)教練為茶藝師培訓(xùn),真正促進(jìn)茶藝師們由神到形的美好轉(zhuǎn)化。只培養(yǎng)“茶文化使者”專此一項(xiàng),翰林茶院每年要投入約20萬(wàn)元。據(jù)悉,到目前為止,翰林茶院用于茶藝培訓(xùn)及教育的經(jīng)費(fèi)累計(jì)在150萬(wàn)元左右。不得不說(shuō)翰林茶院是狠下了一番功夫的。
　　2007年,翰林茶院創(chuàng)辦了貴陽(yáng)市翰林職業(yè)技術(shù)學(xué)校,開設(shè)“茶藝師培訓(xùn)班”,傳播茶藝文化。
　　從1998年的貴陽(yáng)第一家“茶館”到今天專注于陽(yáng)明文化與茶文化的文化型茶院,翰林茶院風(fēng)雨兼程走過(guò)了12年。
　　目前,翰林茶院具備專業(yè)水準(zhǔn)的茶藝師30余名,學(xué)歷均在大專以上,其中碩士研究生2名。
　　臨行時(shí),翰林茶院羅總讓我告訴身邊的朋友,沒(méi)事帶上孩子到陽(yáng)明祠小坐,他們很快就要在陽(yáng)明祠開設(shè)國(guó)學(xué)講堂,讓孩子從小感受一下傳統(tǒng)文化的熏陶。心頭一喜,這又是一件好事。
　　
　　記者手記 〉〉
　　貴陽(yáng)王陽(yáng)明研究會(huì)的學(xué)者們已經(jīng)看到了“茶祭王陽(yáng)明”提升貴陽(yáng)城市文化內(nèi)涵的重要性,并提出了陜西以祭黃帝名之,山東以祭孔子聞之,貴州則祭陽(yáng)明而拜之的“中國(guó)三大祭祀城市”的格局構(gòu)想,實(shí)為創(chuàng)新之舉、難得之事。
　　于清明節(jié)在翰林茶院茶祭王陽(yáng)明也算是為貴陽(yáng)創(chuàng)辦全國(guó)文明城市做了點(diǎn)實(shí)事。試想,如果有更多的人參與推動(dòng),一座擁有文化特質(zhì)的城市形象或許將會(huì)變得更加鮮明。

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