徜徉在黔東南這個(gè)世界唯一的“超大”原生態(tài)博物館里，浸潤(rùn)在那山水之間的生活溪流中， “天人合一”的至高境界。正生動(dòng)地在這里流淌于時(shí)間的河流中。黔東南的民族文化在世界舞臺(tái)上的亮相已不再是驚鴻一瞥，而是自信地與世界各種文化的平等對(duì)話(huà)。
　　
　　黔東南生態(tài)博物館是什么?是現(xiàn)代喧鬧世界中一塊寧?kù)o的綠洲。
　　黔東南生態(tài)博物館是什么?是現(xiàn)代喧鬧世界中一塊寧?kù)o的綠洲。走進(jìn)黔東南，能讓我們觸摸到人類(lèi)心靈最深處寧?kù)o的柔情，歡樂(lè)的純粹，生活的本質(zhì)，詩(shī)意的生命體驗(yàn)。這就是“千年原生態(tài)，萬(wàn)象黔東南”。
　　千年原生態(tài)，表現(xiàn)為自然的原生態(tài)與人文的原生態(tài)。黔東南自然風(fēng)光大美不言，如詩(shī)如畫(huà)。而人文原生態(tài)，是黔東南人民與自然和諧相處，以自然的承載力為發(fā)展核心的現(xiàn)實(shí)生活。因而，在21世紀(jì)的今天，黔東南仍然擁有這樣一副人與自然其樂(lè)融融的美好畫(huà)卷。
　　萬(wàn)象黔東南，體現(xiàn)在苗鄉(xiāng)侗寨獨(dú)具特色個(gè)性的民風(fēng)民俗中。這里展現(xiàn)出民族文化的千姿百態(tài)。這些，構(gòu)成了體驗(yàn)黔東南原生態(tài)博物館的精神內(nèi)核，表現(xiàn)出與生態(tài)文明相符的倫理價(jià)值。因而成為今天“人類(lèi)疲憊心靈棲息的家園”。
　　在人類(lèi)歷史發(fā)展中，人類(lèi)文明經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段是為時(shí)上百萬(wàn)年的原始文明。第二階段是為時(shí)一萬(wàn)年的農(nóng)業(yè)文明。第三階段是工業(yè)文明。
　　三百年的工業(yè)文明以人類(lèi)征服自然為主要特征。一系列全球性生態(tài)危機(jī)，給工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展拉響了警報(bào)，人類(lèi)需要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來(lái)延續(xù)自身的生存，這就是生態(tài)文明。1 972年羅馬俱樂(lè)部發(fā)表的《增長(zhǎng)的極限》提出了均衡發(fā)展的概念；1987年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布的《我們共同的未來(lái)》，是人類(lèi)構(gòu)建生態(tài)文明的綱領(lǐng)性文件；1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，是人類(lèi)在構(gòu)建生態(tài)文明過(guò)程中的一座重要里程碑。中共十六大報(bào)告把建設(shè)生態(tài)良好的文明社會(huì)列為全面建設(shè)小康社會(huì)的四大目標(biāo)之一，提出要“促進(jìn)人和自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。人類(lèi)選擇“生態(tài)文明”，是基于對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化的反思，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新的突破，反映了人類(lèi)文明的發(fā)展方向。
　　
　　以工業(yè)文明的發(fā)展為坐標(biāo)，黔東南無(wú)疑是遲到者，但絕不是生態(tài)文明的遲到者。
　　
　　以工業(yè)文明的發(fā)展為坐標(biāo)，黔東南無(wú)疑是遲到者，但絕不是生態(tài)文明的遲到者。當(dāng)人們?cè)谇瓥|南的青山綠水中流連小黃村的千人侗家大歌，駐足凝望西江千戶(hù)苗寨的晚霞，抑或在臺(tái)江姊妹節(jié)中沉醉，在反排木鼓舞中激蕩，分明感受到了苗鄉(xiāng)侗寨的基本精神與生態(tài)文明的內(nèi)在要求是那么一致，無(wú)不閃爍著生態(tài)智慧的光芒。唯其如此，黔東南在中國(guó)，在世界，都有著越來(lái)越響的知名度，正逐漸成為原生態(tài)民族文化世界旅游目的地。
　　在聯(lián)合國(guó)世界鄉(xiāng)土文化組織確定的全球“回歸自然，返璞歸真”10個(gè)圣地中，亞洲有兩個(gè)，這就是中國(guó)的西藏和貴州黔東南。西藏鮮明的民族文化特征已為世界所熟知，而黔東南的民族文化特色因其多色彩的交錯(cuò)，在世界眼中還是一塊神秘之地�！扒�年原生態(tài)，萬(wàn)象黔東南”，是人類(lèi)文明保留在這里的珍貴樣本。黔東南的視覺(jué)符號(hào)，苗族服飾，侗族鼓樓等，任何外來(lái)人走近她，都會(huì)受到強(qiáng)烈的沖擊和吸引。黔東南州令人眼花繚亂的民族風(fēng)情，一年中林林總總的民族節(jié)目，在山重水復(fù)中演繹，在四季中跌宕起伏。
　　一個(gè)民族文化得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，源于本民族在歷史變革的車(chē)輪前專(zhuān)注于本民族文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守與傳承。
　　以黔東南苗族文化為例。苗族是世界上最古老、分布最廣的少數(shù)民族之一。黔東南苗族侗族自治州是世界上苗族最大的聚居地。苗族沒(méi)有本民族文字，亦無(wú)文字記載的完整歷史。然而，黔東南苗族文化的歷史信息承載量是如此之大，使每一個(gè)走近它的人被強(qiáng)烈吸引。服飾、節(jié)慶、生活形態(tài)，就足以讓游人在短暫的時(shí)間內(nèi)展讀苗族的悠久歷史，特別是苗族婦女色彩斑斕的服飾，如長(zhǎng)篇巨著的精彩章節(jié)，每一個(gè)“章節(jié)”都是那么耐人品讀，每一個(gè)細(xì)節(jié)之處都是民族歷史的精彩注腳。苗族婦女身上的銀飾，其造型之豐富，內(nèi)涵之深厚已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“飾”的內(nèi)涵和外延�！按┰谏砩系氖窌�(shū)”是苗族婦女那一身雍容華貴盛裝的本質(zhì)揭示。雍容華貴的氣質(zhì)傳承在每一個(gè)盛裝的苗族婦女身上，內(nèi)含了這個(gè)民族在遙遠(yuǎn)的過(guò)去曾有過(guò)的輝煌文明，那王者般的從容，富有的夸耀，精致中的智慧，平實(shí)中的豐富，無(wú)不令人聯(lián)想到這個(gè)民族曾經(jīng)在農(nóng)業(yè)文明的早期可能存在過(guò)與瑪雅文明一樣的輝煌。與失落的瑪雅文明不同的是，在千年歲月里，苗族人民用自己的生活方式、本民族的禮儀、服飾、節(jié)慶，完整地保存了這個(gè)也許是幾千年前民族的輝煌記錄。
　　迄今為止，人類(lèi)文明中最輝煌的文化成就大都產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明時(shí)期。因此，盡管今天人類(lèi)已經(jīng)在月球上留下了足跡，但我們的心靈家園仍然留在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代。農(nóng)業(yè)文明帶給人類(lèi)的是對(duì)自然的敬畏，與自然的和諧共處、人與人之間的和諧共謀，是人類(lèi)天然純樸的人間佳境。當(dāng)現(xiàn)代科技把人類(lèi)生活引領(lǐng)到了一個(gè)前所未有的狀態(tài)時(shí)，苗族文化博大精深的農(nóng)耕文明氣質(zhì)，被曾任德國(guó)駐中國(guó)的總領(lǐng)事萊昂布雷根先生評(píng)價(jià)為“是一個(gè)古老民族留給世界的一流文化精品”。對(duì)于萬(wàn)種風(fēng)情的黔東南，她吸引世界最炫目的魅力就在于人類(lèi)跨入21世紀(jì)時(shí)，還保留了人類(lèi)今天追求的綠色生態(tài)，是那么鮮活地演繹在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天。
　　
　　回到自然，尋找與自然的自由交流，這就是黔東南鄉(xiāng)村體驗(yàn)式旅游的精髓。
　　
　　回到自然，尋找與自然的自由交流，這就是黔東南鄉(xiāng)村體驗(yàn)武旅游的精髓。
　　專(zhuān)家們對(duì)黔東南的自然生態(tài)自有理論上的研究，而對(duì)于旅游者，僅僅是面對(duì)黔東南的旅游地圖，就會(huì)生出無(wú)限的向往之情。這里是關(guān)于人類(lèi)最本質(zhì)的生活、愛(ài)情、家庭、稼穡等等一切的鮮活再現(xiàn)，同樣與現(xiàn)代化齊頭并進(jìn)，穿牛仔褲的苗家少女、唱周杰倫的侗家小伙在本民族的節(jié)日里一樣歡歌勁舞，將本民族的文化深情演繹。生態(tài)的完整保護(hù)，與時(shí)代的發(fā)展共進(jìn)，在黔東南發(fā)展鄉(xiāng)村旅游模式中，分明凸顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，徜徉在黔東南這個(gè)世界唯一的“超大”原生態(tài)博物館里，浸潤(rùn)在那山水之間的生活溪流中，“天人合一”的至高境界，正生動(dòng)地在這里流淌于時(shí)間的河流中。
　　黔東南著力打造的是“世界原生態(tài)旅游目的地”，這表明黔東南的民族文化在世界舞臺(tái)上的亮相已不再是驚鴻一瞥，而是自信地與世界各種文化的平等對(duì)話(huà)。
　　著名文化學(xué)者余秋雨感嘆，黔東南的美麗超乎想像，是因?yàn)榍瓥|南不是用“美麗”這樣的詞匯就能夠概括的。在這里，歷史學(xué)家看到的是人類(lèi)純真的童年，藝術(shù)家感悟到的是靈感的源泉，環(huán)保主義者在這里找到了知音�？茖W(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了神秘，哲學(xué)家在這里感受到的則是人類(lèi)生存智慧的神奇，這里的蓬勃生機(jī)，這里的文明進(jìn)程，帶著現(xiàn)代信息社會(huì)人類(lèi)正在創(chuàng)建的生態(tài)文明的鮮明印記。
　　這里山水多交響，草木皆有情，是黔東南各民族文化的浸潤(rùn)；這里歡樂(lè)祥和，幸福著每一個(gè)普通的日子，是各民族用他們婉轉(zhuǎn)的歌聲，靈動(dòng)的舞影裝點(diǎn)。是啊，還沒(méi)有哪一塊土地上的民族，能把日常的生活都變成節(jié)目的慶典。這里的生態(tài)環(huán)境，這里原住民的生活方式，都蘊(yùn)含了后現(xiàn)代社會(huì)人們追求的生態(tài)文明元素，在全球化時(shí)代有了更加廣泛傳播的可能。
　　黔東南的文化形態(tài)和旅游資源都具備了走向世界的必要條件，但是，“打造世界旅游目的地”，就現(xiàn)階段而言還有很多工作要做。當(dāng)前，黔東南的旅游宣傳恰似“亂花漸欲迷人眼”，需要以“千年原生態(tài)、萬(wàn)象黔東南”生態(tài)博物館這個(gè)戰(zhàn)略品牌為統(tǒng)領(lǐng)，以不同主題將黔東南的“萬(wàn)象”進(jìn)行梳理、集中打造，形成全州一盤(pán)棋，而不是“家家吹蘆笙、寨寨攔路酒”的千寨一面。
　　這樣，每一個(gè)景點(diǎn)都是獨(dú)特的，而內(nèi)核卻都是“原生態(tài)”的，好比進(jìn)入博物館的各個(gè)主題展廳，于是，這個(gè)生態(tài)博物館收藏的將不是人造的民俗，而是旅游者不可分割的注意力，這就是體驗(yàn)后的黔東南生態(tài)博物館，存在于旅游者的思想情感之中。這樣，生態(tài)博物館中的每個(gè)主題才真正展現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的文化意義，體現(xiàn)出旅游絕品的市場(chǎng)價(jià)值。讓海內(nèi)外游客將“千年原生態(tài)”體驗(yàn)得流連忘返。

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