老舍的幽默孔慶東篇一：試論老舍的幽默風(fēng)格

試論老舍的幽默風(fēng)格

論文摘要：

論文主要從了解老舍作品的幽默風(fēng)格出發(fā)，查閱了相關(guān)資料，簡(jiǎn)要論述了老舍幽默風(fēng)格的成因、體現(xiàn)以及人們對(duì)其的評(píng)價(jià)。得出的結(jié)論是：老舍幽默風(fēng)格的形成，不僅來自他個(gè)人的氣質(zhì)和生活的經(jīng)歷，還有時(shí)代、民族等因素的影響；從人物形象角度探索，幽默風(fēng)格主要體現(xiàn)在作品中漫畫化的舊派市民人物形象和旗人形象的塑造上；人們對(duì)老舍幽默風(fēng)格的評(píng)價(jià)則主要體現(xiàn)在批評(píng)和贊美兩個(gè)方面。然而，無論人們?cè)趺丛u(píng)價(jià)，幽默確乎是老舍的特色。

關(guān)鍵詞： 老舍 幽默 風(fēng)格

引言：一個(gè)名作家的風(fēng)格的形成，除主觀因素外，時(shí)代、民族之因素十分重要。老舍之成為以幽默為手段表現(xiàn)其敘事主題之作家，大半是因?yàn)樗�所在的時(shí)代“使然”也。這些人物與時(shí)代的矛盾和他們的性格的內(nèi)在矛盾，是老舍小說喜劇性的重要源泉。幽默是仁者之心的笑，卻絕不是惡意的笑。智者愛諷刺，仁者好幽默，而后者顯著難能，也就可貴。

一、老舍幽默風(fēng)格的成因

老舍以寫長篇小說見長，他在長篇小說中又以敘述作為傳遞美學(xué)的主要手段。老舍是講故事的高手，其出色之處，就是他幽默的敘述。老舍把可笑的、自私落后的、荒誕愚昧的，但是在常人眼中卻認(rèn)為是常態(tài)的事物、人如實(shí)地?cái)⑹龀鰜�，便產(chǎn)生了幽默。

應(yīng)該說，老舍是中國最杰出的“幽默作家”之一。他的幽默才能來自個(gè)人的氣質(zhì)和生活的經(jīng)歷。他從小就是一個(gè)外表沉靜和內(nèi)心奔放、富于幻想的人，他用窮苦人的目光，去看周圍的人和世界，去看比較富有的人的生活方式和思維方式，感到有很大的隔膜。后來，他步入了社會(huì)，他說：“在我做事的時(shí)候，終日與些中年人在一處。”這樣，他又有機(jī)會(huì)從青年人的角度，去中年人或老年人的言談舉止。這樣兩種因素，都使他看到了生活中的許①

多破綻與矛盾，找到了許多可笑的材料，于是在他的心田里，埋下了幽默的種子。這幽默的種子，一遇到適當(dāng)?shù)耐寥篮蜌夂�，便自然地萌發(fā)了。他所接觸的富有幽默氣息的英國文學(xué)，對(duì)他也起過誘發(fā)作用。于是老舍的幽默才能，就像火山的熔巖找到了噴火口一樣，一下子迸發(fā)了出來。

一個(gè)名作家的風(fēng)格的形成，除主觀因素外，時(shí)代、民族之因素十分重要。老舍之成為以幽默為手段表現(xiàn)其敘事主題之作家，大半是因?yàn)樗�所在的時(shí)代“使然”也。

老舍本人最先接受的自然是舊意識(shí)，當(dāng)他接受西方民主思想后，回頭再看那舊意識(shí)，處處可笑，他決心以微笑向過去告別。他不像火燒毀舊“家”的巴金，也不像用匕首殺回馬槍的魯迅，他以擬人之笑，笑可笑之事、之人，促其改革，催其更新。

老舍對(duì)舊事、舊意識(shí)咂摸得透，他愛在“事與愿違”上做文章，因而有了《牛天賜傳》；他愛在“有志者事竟不成”上做文章，因而有了《駱駝祥子》�！恶橊勏樽印返挠哪�是真實(shí)的，而不帶一點(diǎn)夸張的成分，味道純正，耐人尋味。讀《駱駝祥子》引人深思，在笑后或哭后。這便是幽默藝術(shù)的效果。如果僅停留在笑或哭的階段，那只是幽默的一半。因此，我們可以說，老舍的幽默是“想得深，說得俏”這一類美學(xué)理論開的花結(jié)的果。 ③②

二、老舍幽默風(fēng)格的體現(xiàn)

主要從人物形象角度探索。

構(gòu)成老舍所建造的形象王國中的一個(gè)龐大的形象系列，而又集中地體現(xiàn)著老舍小說的喜劇風(fēng)格的，是那些善良、馴順而又保守、因循、中庸、怯懦的市民人物，那些“老中國的兒女”。他們無論是小商（《二馬》中的老馬先生，《牛天賜傳》中的牛老者，《四世同堂》中的祁老人、祁天佑），是小職員（《離婚》中的張大哥），是舊式家庭婦女（那些張大嫂、牛太太、大姐、婆婆們），都可以看作“精神近親”。這些在中國古舊城市中，保持著古舊的生活情調(diào)、傳統(tǒng)的道德、觀念、宗法封建性的人倫關(guān)系的舊派人物，其主要人物，不同于張?zhí)煲砉P下的那些極力鉆謀、巴結(jié)，被“向上爬”的欲望燃燒著，同時(shí)又被“不穩(wěn)定”

的自我感覺折磨著的小市民，他們的生活目的，不在于取得沒有得到的，而在于小心翼翼地保守住已有的；無論智愚、賢不肖，他們多半沒有“非分之想”，不愿也不敢茍取茍得，他們聊以自慰的，是自己的知足，與世無爭(zhēng)，是個(gè)本本分分的老百姓。

小職員張大哥（《離婚》中帶有幾分漫畫化的喜劇形象）。這個(gè)人的“生活理想”，生動(dòng)地包含在下面的這段描寫中：

張大哥對(duì)于兒子的期望不大——北平人對(duì)兒子的希望都不大——只盼著他們成為 下得去的，有模有樣的，有一官半職的，有家有室的，一個(gè)中等人�？崎L就稍嫌過了 點(diǎn)勁，中學(xué)的教職員又嫌低一點(diǎn)，局子里的科員，稅關(guān)上的辦事員，縣衙門的收發(fā)主 任——最遠(yuǎn)是通縣——恰好不高不低的正合適。大學(xué)——不管什么樣的大學(xué)——畢業(yè)， 而后鬧個(gè)科員，名利兼收，理想的兒子。做事不要太認(rèn)真，交際可以廣一些。家中有 個(gè)賢內(nèi)助——最好是老派家庭的，認(rèn)識(shí)些個(gè)字，胖胖的會(huì)生白胖兒子。??

這正是張大哥所屬的這一市民階層中極具代表性的心理特征。這種“理想的兒子”，也正是模范市民的典范。為這種性格傳神寫照，《牛天賜傳》關(guān)于牛老者的比喻也是普遍適用的：“假若他是條魚，他永遠(yuǎn)不會(huì)去搶上水，而老在泥上溜著”。

這一形象類型，在老舍的形象世界中之所以占有重要地位，除了形象所包含的作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，形象所體現(xiàn)的作者對(duì)于封建文化的批判態(tài)度外，還因?yàn)檎�是這類形象，最集中地體現(xiàn)著老舍小說的喜劇風(fēng)格。這些人物與時(shí)代的矛盾和他們的性格的內(nèi)在矛盾，是老舍小說喜劇性的重要源泉。在他的早期作品中，這種喜劇性的形態(tài)比較單純，《離婚》及其后，由于 對(duì)舊派市民人物精神弱點(diǎn)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和基于這一點(diǎn)的明確的批判主題的形成，喜劇中更融合了悲劇成分，——他看到了包藏在那些市民人物精神弱點(diǎn)中的深刻的悲劇性。同時(shí)從喜劇和悲劇兩個(gè)方面觀察與表現(xiàn)人物，豐富了老舍作品的色調(diào)，提高了老舍小說的美學(xué)境界。他終于找到了一種平衡，喜劇和悲劇、幽默和冷峻直接的適度安排，找到了一個(gè)理想的焊接點(diǎn)，把相互矛盾的藝術(shù)成分焊成風(fēng)格統(tǒng)一體。可以說，最足作為老舍藝術(shù)個(gè)性

的標(biāo)記的“含淚的笑”的幽默風(fēng)格，主要是在這一部分形象的塑造中形成的，也只有聯(lián)系這一部分形象，才能給以恰當(dāng)?shù)恼f明。 ④

三、對(duì)老舍幽默的評(píng)價(jià)

大致有批判與贊成兩種態(tài)度。

長之在論老舍的作品《離婚》時(shí)論老舍的幽默：“那不經(jīng)意的錯(cuò)失，是有三種。第一是，他太喜歡用堂皇的字樣了，便因諷刺太過而失味。如此一來，幽默中失掉了力量，會(huì)變成淺薄。第二是，他有時(shí)忘記了這種幽默是作者所有的，因而把書中人物的談話，也演(轉(zhuǎn) 載于:www.newchangjing.com 蒲公 英文摘:老舍的幽默孔慶東)出同樣的口吻，就容易失卻書中人物的個(gè)性。原故在，這種幽默，是種風(fēng)趣，太呆板的人不會(huì)有，太實(shí)際的人不會(huì)有；能專有的是作者老舍，他一不當(dāng)心，便把書中的人物也老舍化了。第三是，常有些地方是不必的，令人覺得畫蛇添足，有了，反而把趣味降低了�！�

趙園也說道：“老舍小說藝術(shù)風(fēng)格最突出之點(diǎn)是幽默，而最能敗壞人們胃口的也恰是幽默。在文學(xué)作品中，真正的喜劇性是由描寫對(duì)象本身的喜劇性和作者從喜劇方面看生活的主觀態(tài)度的結(jié)合中產(chǎn)生的。當(dāng)老舍真正把握了市民生活、市民人物性格中實(shí)際存在的喜劇性矛盾時(shí)，他的幽默是自然的。然而在另一種情況下，當(dāng)幽默不是從對(duì)性格的發(fā)掘中產(chǎn)生，不為情節(jié)所需要而是一種外加的‘作料’，‘為招笑而招笑’時(shí)，他的幽默就顯得膚淺。這種情況在他的早期作品中最為常見。更足以對(duì)作品的思想意義造成損害的，則是在這種場(chǎng)合：當(dāng)他的諷刺遇到了如冠曉荷、藍(lán)東陽一類對(duì)象的時(shí)候�！疁睾汀�本身不足為病，病在要求無情鞭撻，要求火一樣的憎恨時(shí)，他所表現(xiàn)的是溫和，甚至寬容。這種溫和、寬容仍然要?dú)w結(jié)為如下原因，即‘缺乏對(duì)人的社會(huì)本質(zhì)的深刻把握’。老舍的幽默風(fēng)格的效果，也如契訶夫那樣多種多樣。它有時(shí)使可笑的見出可愛，使可悲的同時(shí)可憫，有時(shí)卻使可憎的僅僅可憎，事實(shí)上緩和了讀者的憤怒。對(duì)于后一種情況，僅僅從風(fēng)格方面，就顯得不夠用了，這里才用得著作者那句嚴(yán)格坦白的自我批評(píng)：‘我的溫情主義多于積極的斗爭(zhēng)，我的幽默沖淡了正義感’。”

⑥⑦⑤

畢樹棠則對(duì)老舍的幽默另有看法：“老舍自開始作小說就好弄幽默，這一點(diǎn)老早就為讀者所注意，一直到現(xiàn)在他這個(gè)風(fēng)格沒有改變。不同的是，玩弄的品級(jí)日見提高，便是已得幽默的旨趣。近年散文盛行，幽默成為其中要趣之一，然而當(dāng)時(shí)實(shí)際上多半是諷刺，便是笑罵和嘲弄，心腸是冷酷的，態(tài)度是責(zé)備的，這是智者嫉俗的表現(xiàn)，在‘世事日非’的今日，這是不可免的事，然而不是幽默。幽默是仁者之心的笑，卻絕不是惡意的笑。老舍最近在本刊上有一篇《談?dòng)哪�》的短文，說得很是明白：‘它表現(xiàn)著心懷寬大。一個(gè)會(huì)笑，而且能笑自己的人，決不會(huì)為件小事而急躁懷恨。褊狹，自是，是“四海兄弟”這個(gè)理想的大障礙；幽默專治此病。嬉皮笑臉并非幽默，和顏悅色、心寬氣朗，才是幽默。一個(gè)幽默寫家對(duì)于世事，如入異國觀光，事事有趣。他指出世人愚昧可憐，也指出那可愛的古怪地點(diǎn)。世上最偉大的人，最有理想的人，也許正是最愚而可笑的人??’這一段話正是作者對(duì)他自己作品的解釋，老舍的幽默和時(shí)人的不同之處在此，他的可愛與可敬之處也在此。諷刺在文學(xué)上有重要的地位，文人講率直，遇到不順眼不順心的事，就忍不住，得來點(diǎn)諷刺，甚至于得罵，他的筆就是武器，是有時(shí)帶著殺氣的，用不著給不合理的事留余地，這是對(duì)的。但在另一方面，幽默則體現(xiàn)著慈善可親，心田落得平靜些，亦自‘可人’。或者可以說，智者愛諷刺，仁者好幽默，而后者顯著難能，也就可貴。老舍從前似乎是一半兒諷刺，一半兒幽默，近來卻是‘死啃幽默’了�！�

然而，無論人們對(duì)其評(píng)價(jià)如何，幽默的風(fēng)格確乎是老舍創(chuàng)作的特色了。

注釋：

①孫鈞政：《老舍的藝術(shù)世界》，北京十月文藝出版社，1992,199頁。

②佟家桓：《老舍小說研究》，寧夏人民出版社，1983,131頁-132頁。

③孫鈞政：《老舍的藝術(shù)世界》，北京十月文藝出版社，1992,207頁，231-232頁。 ④趙園：《老舍——北京市民社會(huì)的表現(xiàn)者與批評(píng)者（節(jié)錄）》 ⑧

老舍的幽默孔慶東篇二：老舍的語言幽默

“文學(xué)是語言的藝術(shù)”（高爾基語）。偉大的作家都是出色的語言藝術(shù)大師。老舍無疑是二十世紀(jì)中國文學(xué)語言的一部“教科書”。張清常先生曾認(rèn)為老舍的語言是“提煉過的，藝術(shù)性的有豐富表現(xiàn)力的精粹國語”，并認(rèn)為他在探索并推動(dòng)中國新時(shí)代的文學(xué)語言表達(dá)能力方面做出了偉大貢獻(xiàn)。①與老舍同時(shí)代的著名作家冰心也說：“我感到他（指老舍）的作品有特殊的魅力。他的傳神生動(dòng)的語言，充分地表現(xiàn)了北京的地方色彩，本地風(fēng)光；充分地傳達(dá)了北京勞動(dòng)人民的悲憤和辛酸，向往與希望??每一個(gè)書中的人物都同他或她的最合身份，最地道的北京話說出了舊社會(huì)給他們打上的烙印或創(chuàng)傷。這一點(diǎn)是在我們這一代的作家中獨(dú)樹一幟的” ②研究和回顧本世紀(jì)來的文學(xué)創(chuàng)作與語言發(fā)展，老舍的確為我們提供了一套可靠而且充滿生命激情的語言范式。無論從口語藝術(shù)、遣詞造句特色，還是意韻俱全的形象描寫，多姿多彩的修辭。或者人其作品所展現(xiàn)的民俗風(fēng)情、民族文化心理都是讓一個(gè)有良心的后來者在欣喜驚嘆之余慚愧不已，倍感肩上責(zé)任之重。從本世紀(jì)三十年代開始，（或者更早些），到今天止，研究老舍的相關(guān)專著或文章已不勝歷數(shù)了。雖然其系統(tǒng)性還有待加強(qiáng)，但研究老舍似乎已走到了需另僻蹊徑的階段。筆者才疏學(xué)淺因?yàn)闊釔畚膶W(xué)畫作曾從語言學(xué)角度老舍作品進(jìn)行過一些粗線條的梳理。筆者認(rèn)為以縱向的無時(shí)的方向來看，老舍一學(xué)語言經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)錄到提煉，由鋪張到凝重的藝術(shù)化過程。1922年，老舍短篇小說《小鈴兒》發(fā)表，我們還可以看出它的試驗(yàn)的影子。到1925年，《老張的哲學(xué)》，老舍的語言風(fēng)格就初見端倪了。此后的一大批中短篇小說面世，到六十年代《正紅旗下》，老舍文學(xué)語言已爐火純青。這過程中體現(xiàn)了老舍對(duì)白 文的探索過程。“老舍早年的作品似乎是把注意力放在從北京土 提煉生動(dòng)活潑的文學(xué)語言；他后來的作品似乎就是有意識(shí)地在使北京話向普通話靠攏得更近，水浮交融” ③老舍對(duì)國語的探索，從張先生這一論述就可見一改五。從橫向來看，老舍堅(jiān)持了他語言的民族性、藝術(shù)性和獨(dú)創(chuàng)性。這些也已有相關(guān)論證④在此不贅述。讓筆者感慨良深的是老舍先生幽默的語言藝術(shù)。就這一方面來講，前面也已有專家反復(fù)論述過了。但筆老在此仍不惜浪費(fèi)筆墨，是欲通過對(duì)老舍詼諧幽默語言藝術(shù)的分析來探求他幽默語言藝術(shù)的構(gòu)成和形成方式，以期有些新的發(fā)現(xiàn)。

曹禺先生曾說：老舍作品中的幽默，是今天中國任何作家所沒有的。美國的馬克?吐溫以其幽默在美國和國際上享受那么崇高的地價(jià)，那么我們的老舍生也是可以與之媲美的。⑤雖然曹禺先生在此只突出了老舍的幽默，但實(shí)際上，當(dāng)時(shí)中國的一大批作才都有著幽默或滑稽，諷刺的風(fēng)格。雖然在“幽他一默”方面老舍獨(dú)樹一旗，但透過魯迅、錢鐘書、梁實(shí)秋等先生的作品，我們事實(shí)上可以發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)代文學(xué)家們所崇尚的語言風(fēng)格。無疑，這是一個(gè)值得我們深思的現(xiàn)象。老舍出生于一個(gè)下屬旗人家庭，自小生活在北京。幼時(shí)身體贏弱，童年性格抑郁寡歡。就心理學(xué)方面分析，有過這種個(gè)性經(jīng)歷的人善于創(chuàng)造一種冷幽老舍擅母演講，喜歡如相聲，快扳之類的民間藝術(shù)，又受英國幽默大師狄更斯的影響，因此使他一下筆就以“幽默辛辣的特色震動(dòng)了文壇。”被人們譽(yù)為“幽默小說家。在此后的創(chuàng)作中，老舍雖在某段時(shí)間曾“故意禁止幽默”但不久就認(rèn)為自己“是個(gè)爽快的，教我哭喪著臉講嚴(yán)重的問題與事件，我的心就沉下去，我的話也上不來”幽默一直必是老舍文學(xué)語言一大特色。老舍認(rèn)為幽默是執(zhí)有同情的理解之心的人，運(yùn)用智慧，聰明和技巧創(chuàng)造的使人發(fā)笑而富于教育意義的作品。⑥譬如：

“說起‘胡涂’來，我近幾日非常的高興，因?yàn)樵谀钞媹?bào)上看見一段文字——題目是老舍，里面有這么兩句：‘聽說他的性情非常胡涂，抽經(jīng)抽得很厲害。從他的作品看來，說他性情胡涂，也許是很對(duì)的�！�‘抽經(jīng)’的‘經(jīng)’字或者是個(gè)錯(cuò)字，我不記得曾抽過《書經(jīng)》或《易經(jīng)》。至于‘性格非常胡涂’在這個(gè)年月，是很不易得的夸贊�！� ⑦

這就是老舍式的幽默�！八�主張幽默須有思想性和藝術(shù)性”、“幽默的作家也必須有極強(qiáng)的觀察力與想象力”、“有極強(qiáng)的正義感”，“決不褊袒自己” ⑧樊駿評(píng)價(jià)老舍說：“在某種意義上，失去了幽默，就沒有了老舍，更談不上他在文學(xué)史上取得那樣的成就與地位” ⑨可

見幽默特色于老舍作品的重要地位。老舍筆下的幽默是以不同的技法表現(xiàn)出來的。我們?cè)囍鴱倪@方面來進(jìn)入老舍多姿多彩的語言世界。

一、語言要素的變易技法

語言里語音、語義以及詞匯、句子、標(biāo)點(diǎn)等都有著它們應(yīng)遵循的語法規(guī)則，以維持語言系統(tǒng)的平衡。但老舍常通過打破語言表達(dá)常規(guī)自造一個(gè)“非凡”的言語體系，從而幽他一默。

1、語用錯(cuò)位，幽默俏皮

①張大嫂一邊刷洗家伙，一邊落淚，還不敢叫丈夫看見，收拾完了站在爐前烤千兩個(gè)濕眼睛。（《離婚》）

②沙老師有時(shí)說句笑話，馬虎過去：“教什么？拿開水澆吧！”（《斷魂槍》）

③誰也沒看重這個(gè)老人：小千巴個(gè)兒，披著件粗藍(lán)布大衫，臉上窩窩癟癟，眼隱進(jìn)去很深，嘴上幾根細(xì)黃胡，肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對(duì)不像筷子那么直順。（《斷魂槍》）

④他一哭，六只小腳全往這兒跑。紀(jì)媽先到，太太居中，劉媽殿軍。（《牛天賜偉》）

①句中“烤干兩只濕眼睛”是事理錯(cuò)位，眼睛如何去烤干？但張大嫂那害怕而又無可掩飾的舉措讓人感覺生動(dòng)無比，產(chǎn)生一種致笑的傷戚。②句中沙子龍借“教”與“澆”在口語中同音，把“教”錯(cuò)位成“澆”，使整句話的意義發(fā)生轉(zhuǎn)移，俏皮而逗笑。③句中對(duì)老舍那黑不溜鰍的形象進(jìn)行了細(xì)致刻畫，用“扛”字更顯老舍的干瘦和他頭發(fā)的枯燥。④句用“殿軍”帶動(dòng)平平凡凡的“先到”和“居中”使它們的意義滑向威猛雄壯的一面，卻被用來修辭“六只小腳”。兩相對(duì)照，讓人忍俊不住。

2、易境易色，幽默活潑

①他長著一對(duì)陰陽眼，左眼的上皮特別長，永遠(yuǎn)把眼睛囚禁著一半；右眼沒有特色，一向照常辦公。（《離婚》）

②張大哥知道的，大嫂也知道。大哥是媒人，她便是副媒人。（《離婚》）

③自由輕快的走出去，穆女士想起來：方先生家里落了喪事，二少爺怎么辦呢？無緣無故的死哪門子人，又叫少爺?shù)没膹U女子幾天的學(xué)! （《善人》）

④一條不很高的鼻子，因?yàn)槟樕喜缓芘�，看著高矮正合適。嘴唇兒往上兜著一點(diǎn)，和他笑迷迷的眼睛正好聯(lián)成一困和氣。（《二馬》）

⑤兩個(gè)人在德勝門關(guān)里找了一個(gè)小 綰，老張怒氣填胸，把胃的容量擴(kuò)大，越吃越勇。直到“目眥盡裂”、“怒發(fā)沖冠”！（《老張的哲學(xué)》）

①句里講右眼在履行坐班制，②句里媒人也要經(jīng)由大選決出正副，③句里死了人還得找出名正言順的“理由”，④句鼻子仿佛有了某種地平線上的海拔意義，眼睛與嘴唇互相作秀，⑤句中把人的胃與人本身拉開距離，像是在做一種把人拆開分成部件的工作。本來每一個(gè)詞都有它約定好的語境，有它比較穩(wěn)定的語體特征。但在老舍筆下，既改變了它們最經(jīng)常出現(xiàn)的語境（語域），也改變了它們本有的語體色彩。從而顯得活潑詼諧，引人發(fā)笑。

3、邏輯離奇，幽默滑稽

①她長著一部小黑胡子，挺軟軟挺黑挺長；要不然伊牧師怎么不敢留胡子呢，他要是也有胡子，那不是有意和她競(jìng)爭(zhēng)嗎！（《二馬》）

②他真愛中國人：半夜睡不著的時(shí)候，總是禱告上帝快快的叫中國變成英國的屬國；他含著熱淚告訴上帝：中國人要不叫英國人管起來，這群黃臉黑頭發(fā)的東西，怎么也升不了天堂！（《二馬》）

③他把字典在夾肢窩里一夾，嘴里哼唧著“A?Noun is??”把得三十五分的羞恥，算是一掃兒光，雪得干干凈凈。（《二馬》）

④馬夫人呢，把臉上的胭脂擦淺了半分，為是陪襯著他的小黑胡子。（《二馬》）

⑤她越這么想，越恨德國人，好象德國故意在她丈夫死后才開仗，成心不叫溫都先生得個(gè)“戰(zhàn)

士”的英名。殺德國人？雞犬不留？（《二馬》）

⑥有人說婦女好說話，所以嘴上不長胡子證子趙姑母，我相信這句話有幾分可信。（《老張的哲學(xué)》）

⑦沒有充分的知識(shí)而作事，危險(xiǎn)！有學(xué)問而找不到事作，甚至于餓死，死也光明；沒學(xué)向而只求一碗飯吃，我說的是你和我，不管旁人，那和偷東西吃的老鼠一樣，不但犯了偷盜的罪過，或者還播散一些傳染�。。ā囤w子曰》）

①句伊牧師不留胡須自有他的道理。但老舍這么一扯，把二人微妙的關(guān)系和各自性格刻畫的入考三分、滑稽得令人噴飯。②句寫伊牧師的殖民野心，卻以他自個(gè)兒掩人耳目的歪邏輯從反面來進(jìn)行刻畫、讓人在幽默之中體會(huì)到一種凝重。③句老馬本來英語成績就糟糕，但他總渴望掩飾這一點(diǎn)。老舍以反邏輯的筆調(diào)把馬創(chuàng)仁（老馬）的心態(tài)充分暴光，讓他丑態(tài)畢現(xiàn)。④句同前三句一樣，出自《二馬》。馬夫人胭脂擦得小了是因?yàn)槭诸^緊了的緣故。老馬留小胡子是為顯身份。夫婦兩人爭(zhēng)著打扮自己。老舍此句雖貌似有違邏輯，而深居正反映了老馬夫婦的生活現(xiàn)狀。似是而非的謬誤真實(shí)凸現(xiàn)了它的幽默。⑤句溫都太太的心理則顯然定反邏輯了，這樣正夸張地顯現(xiàn)了她的愛財(cái)和利已。卻又一場(chǎng)空。有著強(qiáng)烈的喜劇意味。⑥句以人物的有違邏輯的推理。體現(xiàn)了人物的滑稽。⑦句表現(xiàn)李景純不倫不類的說敵，體現(xiàn)老舍語言風(fēng)趣、幽默。

顛倒是非式的風(fēng)馬牛不相及式，任意奢飾的等違邏輯語言手法在老舍筆下經(jīng)常見。這類幽默在來源上可分為二：一是言語本身；二是言語創(chuàng)造的情景。老舍不僅僅從主體的角度考慮了語言的工具性，言語的情境性，也從受體方面考慮了它的平民化、多樣化。老舍的語言是質(zhì)樸而多姿多彩的，不同層次的讀者可以從中領(lǐng)略不同的幽默味。老舍作品就如一個(gè)兼容并包的大觀園，既有高貴的牧母，稀有的天外蘭，也有常見的芙蓉，甚至里而還有農(nóng)夫喜聞樂見的小白菜。

實(shí)際上，欲對(duì)老舍幽默作個(gè)分類幾乎只能是一個(gè)妄想。他的語言技法太嫻熟了。就前面分三類而言事實(shí)上就已存在互相包容的部分、只是側(cè)重點(diǎn)�；蛘哂�窺探他幽默境界產(chǎn)生大致途徑不同而已。明白了這一點(diǎn)，我們就不對(duì)其進(jìn)行更細(xì)的分述了，譬如“望父生義”、“曲意別解”、“將錯(cuò)就錯(cuò)”、“巧用標(biāo)點(diǎn)”、“隨意搭配”、“同形異句”等變易技法。這里從語言要素（實(shí)際上已涉及了生活情境）角度來談老舍的幽默語言。下面試從修辭的角度來看看。

二、語用角度的修辭技法

老舍是杰出的“語言藝術(shù)大師”。他的先天式的語言優(yōu)勢(shì)成就了他。老舍常不拘一格地遠(yuǎn)用各種修辭手段來實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)目的。在創(chuàng)造幽默藝術(shù)這一層次上，老舍堪為大家。

1、奇比怪喻

①人家老孟自然，糊涂得象條駱駝，可是老那么魁梧壯實(shí)，一聲不出，能在沙漠里慢慢溜達(dá)一個(gè)星期！（《聽來的故事》）

②他一點(diǎn)不曉得大家為什么讓他作校長、可是他也不驕傲，他天生來的是個(gè)饅頭幌子——饅頭鋪門口放著的那個(gè)大饅頭，大，體面，木頭作的，上著白漆。（《聽來的故事》）

③鼻子不十分高，可是眼睛特別的深，兩個(gè)小眼珠深深的埋伏著，好象專等著幫助臉上發(fā)笑。（《二馬》）

④有了這點(diǎn)簡(jiǎn)單的分析，我們?cè)僬f祥子的地位，就像說——我們希望——一盤機(jī)器上的菜種釘子那么準(zhǔn)確。（《駱駝祥子》）

⑤夫婦是樹，兒女是花；有了花的樹才能顯出根兒深。（《我這一輩子》）

⑥稿子登出去，酬金就睡著了，睡得還是挺香甜。直到我也睡著了，它忽然來了，仿佛故意嚇人玩。（《又是一 草綠》）

⑦趙科員的長相與舉動(dòng)，和白聽?wèi)虻募t票差不多，有實(shí)際上的用處，而沒有分毫的價(jià)值。因此，耳目口鼻都沒有一定地位的必要，事實(shí)上，他說話的時(shí)節(jié)五官也確隨便挪動(dòng)位置。眼珠

像炒豆似的，滿臉上蹦。（《離婚》）

⑧衣服都是很好的絲織品，可是花樣很老裁法很舊、金像是為從箱中拿出來曬一曬，而暫時(shí)以唐先生作衣裳架子。（《文博士》）

老舍曾說：“比喻是生活知識(shí)的精巧聯(lián)想。在生活中沒有仔細(xì)的觀察、廣泛的注意，這種聯(lián)想便無從得頭” ⑩老舍的深厚生活基礎(chǔ)和豐富奇特的藝術(shù)想象讓他的比喻如同張異了翅膀的風(fēng)，常讓讀者防不勝防。老舍的比喻非常奇特。其喻體通常為接受者心理上不曾預(yù)料或難以想到的東西，在接受者沒有心理準(zhǔn)備的情況下，躍入其視野。譬如上面例舉的八個(gè)例子。其本體卻又常常是那些嚴(yán)肅而不可褻瀆的人或事物。再從喻體和本體的關(guān)系看，喻體往往是本體的某個(gè)特征的放大，對(duì)本體形成一種解構(gòu)力。這樣一來，從而形成強(qiáng)烈幽默感。

2、論誕夸飾

夸張是老舍另一犀利幽默武器。老舍的夸張不同于“君不見黃河之水天上來再流到海不復(fù)回”的壯美。而是一種“讓乞丐炫耀自己”的詼諧。

①杓兒盛著肉片，用腕一襯，長長的舌頭從空中把肉片接住，嘗嘗滋味的濃淡。嘗試之居，把肉片又吐到鍋里，向著炒鍋猛虎撲食般的打噴嚏。（《老張的哲學(xué)》）

②自從傷風(fēng)好了以后，鼻子上老縐著那么幾個(gè)笑紋，好象是給鼻子一些運(yùn)動(dòng)；因?yàn)閭�風(fēng)的時(shí)候，噴嚏連天，鼻子運(yùn)動(dòng)慣了。（《二馬》）

③在洋人家里剪草皮的時(shí)候，洋人要是跟他過一句半句的話，他能把尾巴擺動(dòng)三天三夜。（《柳家大院》）

④天一饞得直咽唾沫，非常的恨惡子敬；要不是看他是病人，非打他一頓不可，把清血藥汁全打出來！（《同盟》）

⑤??（金三爺）倒在床上，登時(shí)鼾老像拉風(fēng)箱似的，震得屋檐下的家雀都患了失眠。（《四世同堂》）

⑥買過兩元錢的東西，老板便親自讓客人吃塊酥糖；不吃，他能往人家嘴里送�。ā独献痔�(hào)》） ⑦嘴里只有一個(gè)牙，因?yàn)闆]有什么陪襯，這一個(gè)牙看著又長又寬，頗有獨(dú)霸一方的勁兒。（《二馬》）

老舍所用的夸張從事理上看往往到了近乎荒誕的地步，在一片喜劇氣氛中使夸張對(duì)象得到極度變形的表現(xiàn)。而這樣又往往有違常理，有一種隱性的“自貶”意味，從而產(chǎn)生幽默。 夸飾的另一視點(diǎn)是飾，即修飾。老舍的語言修飾技巧堪稱一絕。同樣，修飾語從讀者意想不到的角度飛出，宛如一個(gè)嚴(yán)肅威武的是人戴了一頂女人帽，給人新奇，別致的幽默感。 ①龍村古的父母，是一對(duì)只賭金錢不斗志氣“黑頭到老”的夫妻。他們無限慚愧的躺在棺材里，不曾踐履人們當(dāng)他們結(jié)婚的時(shí)候所給的吉祥話——“白頭偕老”。（《老張的哲學(xué)》） ②跑到街上，找了個(gè)清靜地方才低聲的說：“他媽的！為兩個(gè)破中國人??（《二馬》） ③他的臉是兩頭翹，中間洼，象個(gè)元寶筐兒，鼻子好象是睡搖籃呢。眼睛因地勢(shì)的關(guān)系——在元寶翅的溜坡上——也顯著很深，象兩個(gè)小圓槽，槽底上有點(diǎn)黑水；下巴往起翹著，因而下齒特別的向外，仿佛老和上齒頂?shù)媚愠霾粊砦?為的。（《犧牲》）

④我很藝術(shù)的把幾個(gè)英國字勻派在中國字里，如雞兔之同籠。英國人把我說得一愣一愣的，我可也把他們說得直眨眼。（《頭一天》）

我們可以看出這些句子的修飾語就像樹干逸出的技條不動(dòng)聲色地和主詞結(jié)合在一起，卻雙不動(dòng)聲色地利用自己的能指給與主詞以補(bǔ)充，同時(shí)也使自己所指偏離能指。給讀者一種“不論不類”的審美感受。這一審美感美正是在有背常規(guī)的情形上取得的�？梢哉f，拉長距離更有利于制造幽默。老舍正是利用他濃厚的生活積累和雄渾的語言功底以及對(duì)幽默感這一人類共有的審美機(jī)制的深刻把握，再運(yùn)用各種語言技巧，修辭技法來創(chuàng)造幽默這一藝術(shù)的。老舍用來創(chuàng)造幽默的修辭手法遠(yuǎn)不止上文兩種。比如語形倒反、飛白法、仿擬等。但無疑比喻和夸飾是其中最主要的兩種，特別是夸飾，幾乎到了隨心所欲的境界，也是老舍幽默論在創(chuàng)作

中的實(shí)踐。

老舍的幽默孔慶東篇三：老舍散文的幽默

老舍散文的幽默

作為中國文壇星斗上璀璨的一顆，老舍的作品顯示出與常人不同的文學(xué)特質(zhì)與精彩。出身貧寒的他，不到兩歲便失去了父親，靠母親為別人洗衣裳過日子，清貧的生活卻沒有阻斷他求學(xué)的路。而正因?yàn)檫@樣環(huán)境的生活，才給他的文學(xué)作品帶來了新的素材。他的散文也正是取材于這樣生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才使他將社會(huì)、文化中的讓人憂患的意識(shí)、生活中的酸甜苦辣展現(xiàn)于觀眾眼前。創(chuàng)造出了那粗俗風(fēng)趣卻又發(fā)人深省的語言。另外作為從小在北京長大的他，當(dāng)北京話被確立為基礎(chǔ)音的時(shí)候，他對(duì)新文學(xué)的貢獻(xiàn)也逐步顯現(xiàn)了出來，并逐步取得了進(jìn)展。由此，被譽(yù)為“中國的語言大師”。

老舍的作品涉及到多種文學(xué)形式。無論戲劇、小說還是散文，都富有自己獨(dú)特的風(fēng)格。戲劇如介紹新中國成立時(shí)期，表達(dá)對(duì)政府為百姓辦實(shí)事感激之情的戲劇《龍須溝》，語言幽默詼諧，寫出了對(duì)生活的熱愛。而話劇《茶館》都是極有名的作品。老舍先生的散文需要細(xì)細(xì)品味和咀嚼，才能體會(huì)到字里行間的深意，。它的散文雖從不列為代表作，但是也寫的非常好。其中的京味和幽默是主要特色，反映作者豐富的人生閱歷及憂國憂民的情感。一次，朱自清先生有“朱光潛文學(xué)沙龍”返回清華，有人問他，今天的是做如何，哪位詩人的最好。朱先生回答說，今天好的不是詩，老舍的散文最好。在那次聚會(huì)上朗誦老舍的《濟(jì)南的冬天》引起了高度的稱贊。寫景散文尚且有如此高的評(píng)價(jià)，敘事類幽默散文更是引起了廣大讀者的喜愛。這散文中的幽默，是恩你個(gè)狗將喜劇與悲劇、諷刺與抒情情結(jié)合，獲得一種豐厚的內(nèi)在的藝術(shù)力量。

老舍散文也有不同的分類，有抒情散文，寫景散文、自傳散文，幽默散文等等。而他散文中的幽默與京味成為散文的重要特色。例如《取錢》、《幽默的危險(xiǎn)》、《避暑》等。

散文《母雞》就明顯的表現(xiàn)戶老舍先生語言中的幽默色彩。他運(yùn)用北京語音中特有的兒化音，表現(xiàn)母雞行為動(dòng)作時(shí)，顯得幽默風(fēng)趣，也表現(xiàn)對(duì)生活的喜愛，悠然自得的心情。如“他總是挺著脖兒，表現(xiàn)出世界上并沒有什么可怕的東西。一個(gè)鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒機(jī)來，歪著頭兒聽；挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)；看看錢，看看后，咕咕的警告雞雛要馬上集合到它身邊來！”如此簡(jiǎn)單細(xì)致卻具有生動(dòng)的描寫，表現(xiàn)出他對(duì)語言的嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)又具有北京特有的色彩。另一方面將母雞的勇敢機(jī)敏刻畫得淋漓盡致，仿佛看到了一直將要起身作戰(zhàn)的母雞。

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