摘要：通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合既是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展對(duì)中國(guó)高等教育提出的要求，也是中國(guó)高等教育主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展所做出的必然選擇。新時(shí)代，通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合不能脫離創(chuàng)新教育而獨(dú)立發(fā)展，需以創(chuàng)新教育引領(lǐng)二者之融合，從催生創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、鼓勵(lì)創(chuàng)新行為和塑造創(chuàng)新人格等維度來(lái)探索高等教育發(fā)展新路徑，最終培養(yǎng)出高質(zhì)量的“十”字型拔尖創(chuàng)新型人才。
　　關(guān)鍵詞：融合；通識(shí)教育；專(zhuān)業(yè)教育；創(chuàng)新教育；“十”字型人才
　　中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10052909（2018）0300010620世紀(jì)90年代中期，在原國(guó)家教委（教育部）的倡導(dǎo)下，北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等52所高校以通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合為方向，開(kāi)啟了中國(guó)本科教育教學(xué)改革之路。發(fā)展至今，實(shí)務(wù)界與學(xué)術(shù)界已對(duì)通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合的重要性和必要性達(dá)成共識(shí)，并開(kāi)展了諸多實(shí)踐。然而，目前通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合發(fā)展仍然存在較多問(wèn)題，例如，大部分高校存在“重專(zhuān)業(yè)、輕通識(shí)”的情況，通專(zhuān)融合的“兩張皮”式發(fā)展現(xiàn)象也較為突出。所以，如何進(jìn)一步推進(jìn)通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合是目前高校教育教學(xué)改革亟需解決的關(guān)鍵問(wèn)題。基于此，在厘清通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的概念及其必要性的基礎(chǔ)上，跳出這兩種教育模式的框架束縛，提出以創(chuàng)新教育引領(lǐng)二者融合的新視角，進(jìn)一步探索新時(shí)代通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的有效路徑。
　　一、通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的概念及其必要性
　�。ㄒ唬┩ㄗR(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的概念
　　通識(shí)教育是通過(guò)對(duì)學(xué)生開(kāi)展廣泛的、非專(zhuān)業(yè)的、非功利的基本知識(shí)、技能和態(tài)度教育，以培養(yǎng)學(xué)生完整、全面的人格和品質(zhì)的一種人才培養(yǎng)模式，其目的是使學(xué)生能夠“懂得社會(huì)、懂得自己、懂得中國(guó)、懂得世界”[1]。專(zhuān)業(yè)教育是為學(xué)生未來(lái)從事某一領(lǐng)域工作所需知識(shí)和技能做準(zhǔn)備的一種人才培養(yǎng)模式，其目的是使學(xué)生具備從事特定專(zhuān)業(yè)所必需的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)技能與專(zhuān)業(yè)知識(shí)。而我們所說(shuō)的通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合，是指以通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育為基礎(chǔ)的一種人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)“在不否定、不拋棄、不削弱專(zhuān)業(yè)教育的前提下”[2]，打破學(xué)科壁壘、專(zhuān)業(yè)壁壘和院系壁壘，在本科教育中建立以多學(xué)科交叉綜合的精品課程為核心的通識(shí)教育課程體系，其目的在于促進(jìn)學(xué)生性智與量智統(tǒng)一、德慧與知識(shí)兼?zhèn)洹⑺季S與行動(dòng)協(xié)調(diào)，科學(xué)、人文、藝術(shù)與社會(huì)貫通，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛力的最大發(fā)掘。
　�。ǘ┩ㄗR(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合的必要性
　　從表面看，在培養(yǎng)和造就人才的理論基礎(chǔ)與應(yīng)用實(shí)踐方面，通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育存在較大差異。從理論基礎(chǔ)來(lái)看，通識(shí)教育建立在理性主義的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)“反思性知識(shí)構(gòu)成的理性空間是自足的，人的行動(dòng)只有在與理性空間的關(guān)聯(lián)中才能得到理解”；而建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)上的專(zhuān)業(yè)教育則認(rèn)為“社會(huì)實(shí)踐是首要的，人的知識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才有可能形成和被理解”[3]。從應(yīng)用實(shí)踐來(lái)看，通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育在課程內(nèi)容設(shè)置方面有所不同。通識(shí)教育以適應(yīng)學(xué)生個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在需要為主要目標(biāo)，側(cè)重對(duì)不同學(xué)科基礎(chǔ)性知識(shí)的傳授，因而課程內(nèi)容覆蓋范圍廣且呈現(xiàn)多樣性；而專(zhuān)業(yè)教育則以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)化、技能化需求為主要目標(biāo)，側(cè)重對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和行為能力的培養(yǎng)，因而課程內(nèi)容體系設(shè)置單一，偏重學(xué)科化、專(zhuān)業(yè)化與職業(yè)化。
　　高等建筑教育2018年第27卷第4期
　　何躍，等以創(chuàng)新教育引領(lǐng)通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合：新時(shí)代高等教育發(fā)展的路徑探索
　　然而，通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育并不是互為割裂的兩種教育，相反，兩者共同構(gòu)成了高等教育的目的，是一個(gè)人所應(yīng)該接受的教育的兩個(gè)方面[4]。換言之，即是高等教育的一體兩面，缺一不可。如果用通識(shí)教育打壓專(zhuān)業(yè)教育，就可能會(huì)阻礙各學(xué)科知識(shí)體系的深度開(kāi)展，造成學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系的薄弱和技能的缺失，從而無(wú)法培育滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)性需求的專(zhuān)業(yè)型人才。反之，如果過(guò)分奉行專(zhuān)業(yè)教育而忽視通識(shí)教育，就容易在培養(yǎng)學(xué)生高端專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)面狹窄，意志、情感、思維、興趣等非智力因素發(fā)展缺失，從而不能滿(mǎn)足人才的多樣化需求，造就大批只懂專(zhuān)業(yè)技術(shù)的“I”字型人才。因此，若將通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相對(duì)立，不僅不是明智之舉，更是逆時(shí)代潮流而行。只有在通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育有機(jī)結(jié)合下，才能“培養(yǎng)出具有全面素質(zhì)基礎(chǔ)且精通某一專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的高級(jí)人才”[5]，即文理通融的“T”字型人才。
　　二、以創(chuàng)新教育引領(lǐng)通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合
　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)新教育的概念
　　自工業(yè)革命以來(lái)，創(chuàng)新教育在西方國(guó)家一直是備受關(guān)注的議題。較之于西方，中國(guó)創(chuàng)新教育起步較晚，直到20世紀(jì)80年代才提出創(chuàng)新教育理念。所謂創(chuàng)新教育，是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育[6]，主要包括創(chuàng)新意識(shí)的喚醒、創(chuàng)新行為的訓(xùn)練、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新人格的塑造四個(gè)要素，其目的是使學(xué)生具有較強(qiáng)的好奇心、求知欲以及富于冒險(xiǎn)的精神。作為與傳統(tǒng)教育相區(qū)別的一種教育模式，創(chuàng)新教育的實(shí)施對(duì)教育、社會(huì)和國(guó)家發(fā)展具有重要意義。首先，有助于將大學(xué)建設(shè)成一個(gè)呼喚創(chuàng)新、熱愛(ài)創(chuàng)新、激勵(lì)創(chuàng)新、開(kāi)展創(chuàng)新、幫助創(chuàng)新、創(chuàng)新制勝、創(chuàng)新光榮的創(chuàng)新教育系統(tǒng)；其次，有益于生成與發(fā)展以培養(yǎng)創(chuàng)新人格為目標(biāo)的文化環(huán)境；最后，有助于滿(mǎn)足國(guó)家建設(shè)、民族復(fù)興的迫切需要，并提高國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力[7]。
　�。ǘ﹦�(chuàng)新教育、通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系
　　在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，拔尖創(chuàng)新型人才是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。2015年，十八屆五中全會(huì)提出“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置”。2017年，十九大重申“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐”。國(guó)務(wù)院于2017年發(fā)布的《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中也再度申明要“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與能力”。可見(jiàn)，新時(shí)代教育的發(fā)展必然要沿著創(chuàng)新教育的方向，以培養(yǎng)人才的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向。在此背景下，中國(guó)高等教育的人才培養(yǎng)模式也應(yīng)隨著中國(guó)戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的更新而升級(jí)，力圖培養(yǎng)比只懂專(zhuān)業(yè)技術(shù)的“I”字型、文理通融的“T”字型人才更為高端的“十”字型人才。

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