當(dāng)下教育學(xué)課程的教學(xué)，在教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)評(píng)價(jià)體系與學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”教育仍存背離之困局。在培養(yǎng)學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”的教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)下，基于“核心素養(yǎng)”，挖掘教育學(xué)課程的內(nèi)涵與潛力，創(chuàng)新教育教學(xué)實(shí)踐，提升教育學(xué)課程的教學(xué)水平，就要“學(xué)、思、悟、行”有效聯(lián)動(dòng)，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，建立健全教學(xué)評(píng)價(jià)體系。
　　一、目前教育學(xué)課程教學(xué)改革的困境
　�。ㄒ唬┙虒W(xué)模式難以形成“學(xué)、思、悟、行”有效聯(lián)動(dòng)
　　教育學(xué)課程通常以“教師中心、教材中心和課堂中心”的傳統(tǒng)教學(xué)為主要方式。教學(xué)過(guò)程中，照本宣科，缺乏對(duì)課程教學(xué)改革的創(chuàng)新思維與理念意識(shí)。教師往往以自我為中心，滔滔不絕地灌輸書本理論的解釋，缺乏以問(wèn)題為導(dǎo)向和以學(xué)生為中心的教育實(shí)踐案例講授與分析，學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終處于被動(dòng)的地位，“學(xué)、思、悟、行”相割裂，甚至“思、悟、行”嚴(yán)重缺失，不利于學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和實(shí)踐實(shí)訓(xùn)，也抑制了學(xué)生思維空間的拓展，忽略了學(xué)生全面適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的自主發(fā)展、社會(huì)參與等必備品格和關(guān)鍵能力培養(yǎng)。忽略了學(xué)生的主體性、自主性和創(chuàng)造性，“老師難教，學(xué)生厭學(xué)”自然在所難免。
　　（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏實(shí)踐性
　　教育學(xué)課程教學(xué)的開(kāi)展要圍繞學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”目標(biāo)，不斷挖掘課程的內(nèi)涵和學(xué)生的潛力，指導(dǎo)學(xué)生有效獲得教學(xué)新理念、新方法、新手段、教學(xué)評(píng)價(jià)以及師生相長(zhǎng)的基本原理及其教學(xué)實(shí)踐，尤其是教育實(shí)踐。目前，盡管人們認(rèn)識(shí)到“辦理學(xué)堂，首重師范”“教育為師范學(xué)堂這主要學(xué)科”“教育實(shí)踐為涉及成千上萬(wàn)的教師和無(wú)數(shù)的學(xué)生”[1]的重要性，但實(shí)際上，教育理論不能指導(dǎo)教育實(shí)踐或者脫離教育實(shí)踐的問(wèn)題并未真正得到緩解。目前，教育學(xué)課程的教學(xué)主要是對(duì)教育學(xué)理論的演繹，缺乏實(shí)用性。這是一種說(shuō)教式的德育課，缺乏以學(xué)生的教育實(shí)踐疑難為中心，與學(xué)生及社會(huì)的需求和教育學(xué)課程宗旨相違背。而教育學(xué)課程理論性強(qiáng)，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式以考查知識(shí)記憶為主，使得學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”內(nèi)在需求及其內(nèi)生動(dòng)力與活力不足，不能激發(fā)學(xué)生對(duì)教育學(xué)課程的興趣，導(dǎo)致當(dāng)下教育學(xué)課程教學(xué)效率較低。
　　（三）缺乏科學(xué)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系
　　教育評(píng)價(jià)對(duì)教育學(xué)課程內(nèi)容和方式的選擇具有引導(dǎo)作用，是推動(dòng)教育改革的杠桿和觸發(fā)點(diǎn)[2]172-175。大量調(diào)查結(jié)果及文獻(xiàn)資料分析顯示：目前中國(guó)教育學(xué)課程教學(xué)評(píng)價(jià)仍停留在教材中的理論知識(shí)考評(píng)上，以理論知識(shí)的機(jī)械記憶和簡(jiǎn)單的理解的考試，缺乏對(duì)學(xué)生教育理論知識(shí)的靈活運(yùn)用與實(shí)踐能力的考核，過(guò)程性評(píng)價(jià)存在缺失。因此，缺乏科學(xué)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系背景下的教育學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，因偏重于學(xué)科知識(shí)傳授，忽視情感與智力教育。
　　二、基于核心素養(yǎng)的教育學(xué)課程教學(xué)改革的有利條件
　�。ㄒ唬┙逃�全球化與課程改革浪潮推波助瀾
　　“核心素養(yǎng)”成為社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)，是21世紀(jì)以來(lái)各國(guó)教育與課程改革新浪潮的必然規(guī)律。在此大背景下，加快包括教育學(xué)課程的教學(xué)改革步伐，既是應(yīng)順時(shí)代教育發(fā)展潮流，也是經(jīng)濟(jì)全球化和教育全球化之需，更是貫徹落實(shí)2015年8月中央《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》的重要舉措。
　�。ǘ�）中國(guó)“核心素養(yǎng)”教育恰當(dāng)其時(shí)
　　2016年9月發(fā)布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架（簡(jiǎn)稱總體框架，下同），從宏觀層面對(duì)“核心素養(yǎng)”基本內(nèi)涵、具體表現(xiàn)和落實(shí)途徑作了框架式闡釋，明確了學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)的教育目標(biāo)。總體框架從培養(yǎng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三方面提出了“核心素養(yǎng)”的基本要求，為今后人才培養(yǎng)模式、教學(xué)目標(biāo)、課程建設(shè)和學(xué)生評(píng)價(jià)提供了制度支撐和理論依據(jù)。可以說(shuō)，總體框架是當(dāng)前教育改革的重要依據(jù)，為中國(guó)“核心素養(yǎng)”教育提供了人才培養(yǎng)內(nèi)涵與范式。
　�。ㄈ�）“核心素養(yǎng)”理念在高校教育教學(xué)中的滲透
　　《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱意見(jiàn)），是總體框架發(fā)布的前奏。前者強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，后者倡導(dǎo)“核心素養(yǎng)”。素質(zhì)教育是相對(duì)于應(yīng)試教育而言的，具有宏觀指導(dǎo)性質(zhì)的教育思想，教育目標(biāo)從單純強(qiáng)調(diào)應(yīng)試應(yīng)考轉(zhuǎn)向更加關(guān)注培養(yǎng)全面健康發(fā)展的人�！昂诵乃仞B(yǎng)”是素質(zhì)教育的具體化，內(nèi)涵更豐富，效果更加顯著，也更具有指導(dǎo)性和可操作性。意見(jiàn)提出“建立以學(xué)生為中心的課堂”的教學(xué)思想在高校教育教學(xué)中逐漸形成并日益滲透，從而使傳統(tǒng)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)向師生互動(dòng)，以學(xué)生為本的創(chuàng)新模式。
　　三、基于核心素養(yǎng)的教育學(xué)課程改革與創(chuàng)新實(shí)踐的有效途徑
　�。ㄒ唬┓e極探索“學(xué)、思、悟、行”有效聯(lián)動(dòng)的教學(xué)模式
　　要改變教育學(xué)課“老師難教，學(xué)生厭學(xué)”現(xiàn)象，可以通過(guò)問(wèn)題式教學(xué)法、情景模擬法和體驗(yàn)式教學(xué)法等多樣化教學(xué)方法融入教育學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中。把諸如教育“三亂”（亂辦班、亂收費(fèi)、亂補(bǔ)課）、扶貧教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等當(dāng)前教育熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題及事例，制作成教學(xué)故事PPT、教學(xué)影視動(dòng)畫或教學(xué)錄像視頻短片，以及嘗試融學(xué)生自我選擇授課內(nèi)容、備課、授課和評(píng)課于一體的微課，加深學(xué)生對(duì)教育學(xué)課程知識(shí)的理解與掌握，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在生動(dòng)鮮活的時(shí)代案例教學(xué)中激發(fā)其教育學(xué)課程求知欲和創(chuàng)造力及其認(rèn)知沖突，在教學(xué)與實(shí)踐中讓學(xué)生的“學(xué)、思、悟、行”得以實(shí)現(xiàn)。
　　（二）努力挖掘“學(xué)以致用”的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容
　　對(duì)于一門學(xué)科而言，其價(jià)值所在、生命力所在正是它所發(fā)揮的社會(huì)功能和對(duì)社會(huì)的作用[4]7-10。而且，中國(guó)教育學(xué)在發(fā)展中逐漸走向?qū)嵺`或者更為寬泛的實(shí)用的方向[5]4-6。“教育學(xué)”在中國(guó)被定位在“實(shí)”上[6]1。因此，教育學(xué)課程要滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育與人才的現(xiàn)實(shí)需求，就必須強(qiáng)化實(shí)踐，想方設(shè)法挖掘“學(xué)以致用”實(shí)踐指導(dǎo)性的課程教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)精選課堂講授內(nèi)容，壓縮一些簡(jiǎn)易理論課，開(kāi)發(fā)一些學(xué)生感興趣的與教育息息相關(guān)教育內(nèi)容，如“‘四有好老師’的具體標(biāo)準(zhǔn)”“素質(zhì)教育”“應(yīng)試教育”“激勵(lì)”“體罰”等教育政策與學(xué)術(shù)前沿的熱點(diǎn)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生積極探討，活躍課堂氛圍和學(xué)生思維。又比如，講授“教育與人的發(fā)展”章節(jié)，提出“香港‘占中’事件與目前香港教育問(wèn)題”，引導(dǎo)學(xué)生深入反思經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮的香港，在對(duì)青少年國(guó)情教育方面存在的缺失及其影響，促進(jìn)學(xué)生重溫歷史，認(rèn)知國(guó)情，自覺(jué)樹(shù)立大局意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，在勵(lì)志學(xué)習(xí)和開(kāi)放包容中，自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，提高學(xué)生的文化理解能力和差異性的包容能力。總之，在理論講授中恰到好處地開(kāi)發(fā)一些學(xué)生感興趣的古代經(jīng)典和現(xiàn)代熱點(diǎn)的教育課程內(nèi)容，把學(xué)生內(nèi)在的天資、稟賦、智慧、知識(shí)和智力引導(dǎo)出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生批判質(zhì)疑、獨(dú)立思考、勇于探究的良好習(xí)慣和提出問(wèn)題的本領(lǐng)。
　�。ㄈ�）建立健全科學(xué)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系
　　教學(xué)評(píng)價(jià)要有利于學(xué)生的發(fā)展[7]134-136。教育學(xué)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)要改變以往的“出勤+作業(yè)+書面測(cè)試”的考核評(píng)價(jià)模式，要將教育理論知識(shí)的靈活運(yùn)用與實(shí)踐實(shí)訓(xùn)能力相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)過(guò)程性評(píng)價(jià)。按照總體框架要求，研究制定一套適用于教育學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。通過(guò)教學(xué)督導(dǎo)與學(xué)生自評(píng)，加大對(duì)師范生“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)教改效果的監(jiān)控與評(píng)價(jià)力度，推動(dòng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)[8]159-162。
　　結(jié)語(yǔ)
　　“學(xué)、思、悟、行”聯(lián)動(dòng)的教學(xué)模式是學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)的主要抓手，“學(xué)以致用”實(shí)踐課程教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)和挖掘是培養(yǎng)學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”教學(xué)目標(biāo)的主要途徑，教學(xué)評(píng)價(jià)是衡量和檢查學(xué)生“知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀和情緒的集合體”�？傊�，“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)效果的是評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)教育學(xué)課程的教育教學(xué)改革效果的標(biāo)準(zhǔn)，值得當(dāng)下教師積極探索與實(shí)踐。

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